Las cuatro características generales del karma.

• Karma es un sistema de surgimiento dependiente
• Una pequeña causa puede conducir a un gran efecto
• Diferentes resultados provienen de acciones constructivas/destructivas
• No crear una causa principal significa no obtener ningún resultado
• Karma definitivamente madurará

Pasando al siguiente versículo, que dice…. Bueno, en realidad es el mismo versículo, solo la siguiente parte. Pero el verso es el tercero, que dice:

Horrorizados por el abrasador resplandor del sufrimiento en los reinos inferiores, nos refugiamos sinceramente en el Tres joyas. Inspíranos a esforzarnos ansiosamente por practicar los medios para abandonar las negatividades y acumular virtudes.

Esa parte, “Inspíranos a esforzarnos ansiosamente por practicar los medios para abandonar las negatividades y acumular virtudes”. Eso se refiere a la sección sobre karma. Entonces, acciones. eso es lo que karma medio. Acciones y sus efectos.

Y así, habiendo tomado refugio porque nos preocupamos por el sufrimiento, el dukkha, del samsara, tenemos fe en el Tres joyas y compasión por los seres sintientes, entonces, ¿qué hacemos? Así que la primera instrucción la Buda nos da, lo creas o no, es no ir a tumbarnos a la playa. es para observar karma y sus efectos. Y eso significa comprender cómo funciona la causalidad en este nivel que implica una conducta ética.

No toda causalidad es karma. Hay una causalidad física de la que hablan las leyes de la física. Causalidad biológica. Causalidad psicológica. Muchos sistemas de causalidad. No toda causalidad es ley de karma y sus efectos. Pero karma y sus efectos se entrelazan con estos otros.

Karma y sus efectos se refiere a la dimensión ética de nuestras acciones y los resultados que experimentamos debido a esas dimensiones éticas.

Hay cuatro características generales de karma. A ver si me acuerdo de ellos…. [La risa]

La primera es que los resultados positivos provienen de acciones constructivas.. Los resultados dolorosos provienen de acciones destructivas. Y esto es muy importante para entender que las cosas se denominan constructivas o destructivas (en términos de las acciones) dependiendo del resultado que den. Entonces no es como el Buda dijo "no harás x, y, z, porque si lo haces vas a obtener este resultado, te voy a castigar". Pero más bien, el Buda no inventó el sistema de causalidad, sólo lo observó. Comenzó observando los resultados y la felicidad que experimentaban los seres sintientes, y luego etiquetó las acciones que provocaban esa felicidad como "acciones constructivas". Cuando los seres sintientes experimentaron sufrimiento, esas causas fueron etiquetadas como “acciones destructivas”. Entonces, es importante entender esto, que las cosas se etiquetan como constructivas o destructivas en relación con los resultados que traen. No porque Buda inventó un sistema, o porque hay recompensa o castigo, o algo por el estilo. Así que es solo un sistema de surgimiento dependiente. Estos resultados provienen de ese tipo de causas.

La segunda es que una pequeña causa puede convertirse en un gran resultado.. Siempre hablan de cómo una pequeña semilla puede producir una planta que tiene muchos frutos. A veces tendemos a pensar “oh, es solo una pequeña acción negativa, no importa si lo hago…” Incorrecto. Es como la mala hierba. Dejas crecer una flor de mala hierba, se ve tan pequeña y discreta, y obtienes un campo completo de mala hierba en poco tiempo. ¿no? Así que es muy importante cuando hay un pequeño negativo karma para evitar crearlo. O si lo hemos [creado], para purificarlo. Y de manera similar, cuando hay pequeñas acciones virtuosas, a veces nos volvemos perezosos "oh, es solo una pequeña..." Entonces también es lo mismo. Puedes crear una pequeña acción y obtener un resultado muy abundante. Porque estas semillas se gestan en nuestra mente y son afectadas por otras acciones que hacemos que ayudan a que su influencia aumente.

La tercera es que si no creas la causa no obtienes el resultado. Así que esto es importante de entender porque de lo contrario podríamos pensar que sentarse y orar al Buda, "Por favor Buda … ” Como incluso en esta oración, “Te pido que me concedas esta realización. te pido que bendecir mi mente. Etc." Podríamos pensar que todo lo que tenemos que hacer es orar al Buda y luego estas realizaciones van a crecer en nuestras mentes. No. En realidad, cuando leemos esta oración, deberíamos pensar en lo que estamos diciendo, y es pensar en ello, centrarnos realmente en el significado de los versículos y, de hecho, expandirlo. meditación en ellos, eso es lo que va a traer las realizaciones. Así que no podemos simplemente sentarnos y orar y pensar que todo va a suceder. Tenemos que crear las causas principales. Y de manera similar, si queremos una buena vida futura, o liberación o iluminación, la oración puede ser una buena condición cooperativa para hacer madurar una semilla kármica, pero tenemos que crear esas causas principales, esas semillas kármicas, haciendo lo práctica.

Y luego el cuarto atributo de karma es que definitivamente traerá su resultado. No se pierde (como se pierden los archivos de nuestra computadora). No se corrompe ni se borra de su disco duro, como lo hacen los archivos de nuestra computadora. Sino más bien, en el caso de las semillas kármicas destructivas, a menos que hagamos Purificación práctica esas semillas kármicas eventualmente madurarán. si lo hacemos Purificación práctica, que puede intervenir y disminuir el resultado o prevenirlo. De la misma manera, nuestras semillas kármicas positivas, constructivas, definitivamente madurarán en felicidad a menos que las impidamos teniendo vistas incorrectas or enfado. Y por eso es tan importante, cuando nos enfadamos, conocer los antídotos para enfado, porque enfado interfiere con la maduración de nuestro virtuoso karma, y puede romperlo. Así que es muy importante de esa manera.

Acabo de delinear estos cuatro muy rápidamente, pero es bueno hacer ejemplos de los cuatro en tu mente y ver realmente cómo afecta la forma en que vives tu vida. Porque si entendemos que los resultados provienen de causas correspondientes, entonces te esforzarás en crear virtud y abandonar la no virtud. Si entendemos que los grandes resultados pueden provenir de pequeñas causas, prestamos más atención a lo que estamos haciendo, somos más conscientes y nos cuidamos, creando incluso los pequeños virtuosos y abandonando incluso los pequeños negativos. Si entendemos que sin crear la causa, el resultado no llegará, entonces definitivamente estaremos activos en nuestra práctica y no nos quedaremos sentados y orando o esperando que algo suceda. Y si entendemos que el karma definitivamente madurará a menos que lo impidamos de alguna manera, entonces tendremos cuidado de hacer Purificación practicamos a diario, y también cuidaremos de dedicar el mérito, porque eso protege nuestro virtuoso karma, y también para evitar enfado y vistas incorrectas aprendiendo los antídotos y aplicándolos.

Así que esta enseñanza es muy práctica. Y cuanto más lo entendamos, más va a cambiar la forma en que vivimos en nuestra vida diaria.