Mente clara y convencional

• La pureza de la mente
• Las aflicciones no están en la naturaleza de la mente.
• La naturaleza de luz clara de la mente.

Estábamos hablando de la capacidad de la mente para saber y las cosas que la obstruyen que tenemos que eliminar. A veces son físicos, a veces según la distancia, etc. Entonces también el karma y las semillas de las aflicciones, y las aflicciones mismas, que también nublan la mente y su capacidad de ver.

Cuando hablamos del hecho de que las aflicciones se pueden eliminar, hay algunas razones para ello. No es sólo del aire que el Buda dijo eso.

Una razón es que la naturaleza de la mente misma es pura. Podemos ver esto por el hecho de que las aflicciones no siempre están presentes en la mente. En otras palabras, si la naturaleza de la mente estuviera afligida (como la naturaleza del fuego es caliente), si la naturaleza de la mente estuviera afligida, entonces las aflicciones estarían ahí constantemente, continuamente, nunca fluctuarían en absoluto. Pero podemos ver por nuestra propia experiencia que enfadoestá ahí, entonces enfado se va, luego viene otra cosa, se va. Nada es constante. Eso muestra que las aflicciones mismas no están en la naturaleza de la mente.

Además, cuando hablamos de la mente, la naturaleza de luz clara de la mente, tiene dos significados. Un significado es la naturaleza clara y consciente de la mente, la naturaleza convencional de la mente. Esta naturaleza convencional de la mente es algo que es neutral. No es no virtuoso, no es virtuoso, es neutral. Sin embargo, puede transformarse en virtud. Especialmente cuando hablamos de la mente de luz clara más sutil que va de una vida a la siguiente, aunque ahora es neutral, puede transformarse en virtud. En otras palabras, se puede hacer para que se dé cuenta de la naturaleza vacía de todo fenómenos, tiene eso sabiduría dándose cuenta del vacío, que es un estado mental virtuoso. Esa es una de las razones por las que decimos que la mente es pura. Las aflicciones no son estables, no siempre están presentes, y que la naturaleza neutra de la mente puede transformarse en algo virtuoso.

Hablaré mañana sobre otra razón por la que decimos que las aflicciones se pueden eliminar.

Audiencia: Tengo una pregunta, es sobre el oscurecimiento que produce, que aunque la aflicción no esté presente, la ignorancia que tiñe nuestra mente y que hace que todo parezca verdaderamente existente parece estar siempre ahí. ¿Cómo pensamos que eso puede ser eliminado, lógicamente?

Venerable Chodron Thubten: Entonces, la predisposición a percibir las cosas como verdaderamente existentes siempre está ahí, entonces, ¿cómo vemos que eso puede eliminarse?

Estamos entrando en eso, pero básicamente es cuando eliminas la ignorancia, entonces eliminas las semillas de la ignorancia, y cuando continúas meditando en la vacuidad, eso también elimina las tendencias a ver las cosas como verdaderamente existentes, porque cuando te das cuenta de la vacuidad directamente las cosas no parecen existir realmente, no las percibes como si existieran de verdad. Esa es la forma en que limpias la mente de ese tipo de oscurecimiento sutil.