باردو والولادة الجديدة

طريقة ترك الجسد عند الموت وأخذ الميلاد: الجزء 2 من 2

جزء من سلسلة تعاليم مبنية على الطريق التدريجي إلى التنوير (لامريم) بالنظر في مؤسسة الصداقة دارما في سياتل ، واشنطن ، 1991-1994.

  • وقت محير
  • المرفق تحافظ على سامسارا مستمرة
  • اختيار ولاداتنا؟
  • الموت والبعث
  • وقت ممتاز للممارسة

LR 059: الحقيقة النبيلة الثانية (بإمكانك تحميله)

الطريقة التي يتم بها الاتصال بالحياة التالية

ستبقى في باردو لمدة سبعة أسابيع كحد أقصى. كل أسبوع قد تمر بموت صغير. على سبيل المثال ، يموت تيري يوم الاثنين قبل الظهر. كل يوم أحد ، لمدة سبعة أسابيع ، يجب أن نصلي صلاة خاصة مثل ممارسة Chenrezig ، أو القيام بها الوهب، أو القيام ببعض الأنشطة الفاضلة الأخرى ، وتكريس الإمكانات الإيجابية المتولدة له. إذا لم يأخذ ولادته الجديدة ، فهذا وقت حاسم لأنه سيترك ذلك باردو الجسدي وتأخذ آخر ، وعند هذه النقطة الكارما من الممكن تغييرها. عندما نقوم بالصلاة والأنشطة الفاضلة ونكرس الإمكانات الإيجابية المتولدة له ، فإن ذلك يخلق مجالًا جيدًا للطاقة بحيث يكون مصلحته الكارما يمكن أن تنضج.

في نهاية الأسابيع السبعة ، نقوم عادة بنشاط واحد كبير لأنهم يقولون أنه بحلول ذلك الوقت ، يجب على الشخص أن يولد من جديد.

بشكل عام ، إذا كان لدى شخص ما الكثير من السلبيات الكارما الذي ينضج لولادة جديدة تالية ، باردو قصير جدًا. إذا كان شخص ما سيولد من جديد كإله عالم لا شكل له - الآلهة عالية المستوى الذين بلغوا حالة لا تصدق من التركيز والامتصاص العقلي - فلن يضطروا إلى المرور عبر باردو ، لأنهم لا يأخذون شخصًا آخر الجسدي في حياتهم القادمة.

وقت محير

الباردو بشكل عام وقت محير إلى حد ما. كائنات باردو لها دهاء الجسدي وعليهم فقط التفكير في مكان ما ويذهبون إليه تلقائيًا. هناك استثناءات قليلة بالرغم من ذلك. كائن باردو لا يمكن أن يدخل تمثال مقدس أو ستوبا. كما أنهم لا يستطيعون الدخول في الرحم إذا لم تجتمع الظروف حتى يولدوا من جديد كإنسان. بخلاف هذه الاستثناءات ، يمكنهم الذهاب إلى أي مكان يفكرون فيه.

عادة ما تأخذ كائنات باردو a الجسدي على غرار طفل صغير في حياته التالية. على سبيل المثال ، إذا كان شخص ما سيولد كإنسان ، فإن باردو الجسدي سيبدو طفلًا من ست إلى ثماني سنوات في الحياة التالية. حتى لو كانت كائنات باردو تمتلك الامتداد الكارما أن يولدوا من جديد مع إعاقات حسية ، في حالة باردو ، ستظل جميع الحواس سليمة. ال الكارما أن يولد مع ضعف ينضج فقط عندما يولد من جديد ويأخذ مبلغًا إجماليًا الجسدي.

الباردو وقت محير للغاية. العقل تحت تأثير الجهل ، الغضب و التعلق. من الصعب جدا السيطرة على العقل. أنت لا تعرف أين أنت وماذا يدور من حولك. تصفها نصوص مختلفة بشكل مختلف: تذكر بعض النصوص أنه عندما يموت شخص ويكون في حالة باردو ، فإنهم لا يتماهون مع ماضيهم الجسدي؛ هم فقط يتماهون مع باردو الخاص بهم الجسدي. تقول نصوص أخرى أنه عندما يموت شخص ويكون في حالة باردو ، فإنهم في البداية لا يدركون أنهم ماتوا ولا يزالون يتماهون مع الأخير. الجسدي. يحاولون التحدث إلى أقاربهم ، لكن أقاربهم لا يستجيبون ، فيصابون بالارتباك والغضب والانزعاج الشديد. لاحقًا عند نقطة معينة ، أدركوا أنهم ماتوا.

هناك بعض الطقوس التبتية حيث تستحضر وعي الشخص الموجود في الباردو وتعطيهم الكثير من الإرشادات حول كيفية نقل عقلهم إلى أرض نقية أو أخذ حياة إنسانية ثمينة. بعض اللامات قم بهذه الأنواع من الممارسات بمجرد أن يكون الشخص في الباردو.

التعلق يبقي Samsara مستمرة

إذا كان شخص ما لديه الكارما أن يولدوا من جديد كإنسان ، ولديهم الكارما أن تولد من جديد كطفل لأبوين محددين ، فعندما يمارس هؤلاء الآباء الحب - هذا مثير جدًا للاهتمام لأنه يبدو فرويديًا - إذا كان لديهم الكارما لكي يولدوا من جديد كامرأة ، سوف ينجذبون إلى الذكر ويذهبون إلى هناك كما لو كان مكانًا جميلًا. إذا كان لديهم الكارما أن يولدوا من جديد كذكر ، ثم ينجذبون إلى الأم ويذهبون إلى هناك. وعندما يصلون إلى هناك ، معتقدين أن كل شيء رائع ورائع ، يشعرون بخيبة الأمل. هنا يغادرون باردو الجسدي وتأخذ ولادة جديدة داخل الحيوانات المنوية والبويضة.

[ردًا على الجمهور] حسنًا ، إنه نفس الشيء الذي تفعله عندما تقع في حب شخص ما. [ضحك] عندما تكون مرتبطًا بالبيتزا ، فهذا شيء جميل بالنسبة لك ، لذا تسعى للحصول عليها.

غالبًا ما يقولون إنه على الرغم من أن الجهل هو أصل السامسارا ، إلا أنه كذلك التعلق التي تحافظ على سامسارا مستمرة. عندما نموت ، يكون لدينا التعلق، لدينا حنين لهذا الجسدي واستيعابنا للوقت التالي الجسدي هذا ما يجعل الكارما تنضج. عندما نكون في باردو ، يكون هذا هو التعلق إلى مكان يبدو جميلًا يجذبنا إلى الولادة الجديدة التالية. حتى عندما تولد من جديد في الجحيم ، مباشرة قبل أن تولد من جديد في واحدة ، سوف تنجذب إليها. أنت تحتضر ، والبرد شديد البرودة ، وتتوق إلى الدفء - وهذا هو الدافع وراء ذلك الكارما أن تولد من جديد في العوالم الجهنمية الساخنة لتنضج. وبالمثل ، إذا كنت تتوق إلى شيء بارد عندما تموت لأن الجو حار جدًا ، فهذا النوع من الأشياء حنين يمهد الطريق لذلك الكارما لتنضج.

أيضًا ، بمجرد أن تكون في البار ، ينجذب العقل إلى ولادة جديدة معينة ، لذلك يجري باردو نحو ذلك المكان ليولد من جديد. يقولون ، على سبيل المثال ، إذا كان شخص ما جزارًا في حياة سابقة ، فعندئذ في باردو ، قد يرون خروفًا وقد يركضون نحو الأغنام وهم يفكرون ، "أوه ، هذا رائع! سأقتلهم "، ثم يأخذون الميلاد من جديد كخراف. هذه هي الطريقة التعلق (حنين، الشوق ، الرغبة ، التشبث) يحافظ على استمرار دورة الارتباك هذه.

الجمهور: [غير مسموع]

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): لن أسميها خيارًا. الناس العاديون مثلنا هم فقط من يدفعون إلى ولادتنا الجديدة. انظر فقط كيف نعيش الآن. لدينا في الواقع الكثير من الخيارات ، ولكن بطريقة أخرى ليس لدينا الكثير من الخيارات ، لأننا مدفوعين فقط بإبداءات الإعجاب وعدم الإعجاب ، التعلق والنفور. أعتقد بشكل خاص في باردو ، أن العقل يركض نحو ما يبدو لطيفًا ويهرب مما لا يبدو كذلك.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: يمكن للكائن الباردو أن يرى أشياء كثيرة ، لكنه سيرضي فقط ليولد من جديد في الشيء الذي ينجذب إليه. حتى لو ولدنا في ولادة جديدة مروعة حقًا ، في تلك اللحظة التي نركض فيها نحوها ، تبدو رائعة. لوضعها في مصطلحات نفسية ، هذا يشبه الشخص الذي يدخل باستمرار في علاقات مختلة. عندما تدخلها ، تبدو رائعة. أنت ترتكب نفس الأخطاء مرارا وتكرارا. وبالمثل بالنسبة لكائن باردو. يبدو رائعًا ، فأنت تركض من أجله ، ثم تقفز إلى هذا الإجمالي الجسدي يولد ، يشيخ ، يمرض ويموت. أنت عالق مع هذا الجسدي الذي يقوم برحلة المعاناة هذه عليك ، ولكن في اللحظة التي كنت فيها في باردو تركض من أجلها ، بدا الأمر مثل ديزني لاند ، حتى لو كانت ولادة جديدة كشبح جائع أو ولادة جديدة أخرى لمعاناة كبيرة. هذا يوضح كيف مرفق متشبث فقط يدفعنا إلى الأمام.

اختيار ولاداتنا؟

في هذه الأيام ، لدى الكثير من الناس فكرة أننا نختار ولاداتنا الجديدة لتعلم الدروس. يبدو الأمر كما لو كنت جالسًا على سحابة تفكر ، "أي مومياء وأبي أريد؟ ما هو الدرس الذي أريد أن أتعلمه؟ " هذا رائع حقًا ، لكن هذا لا يتوافق مع التعاليم. وإذا نظرت إلى أذهاننا ، فإنها لا تتوافق حقًا مع ما نحن عليه الآن أيضًا. هل نختار المواقف لأننا نريد أن نتعلم فيها؟ هل نتعلم من معظم المواقف التي مررنا بها؟ [ضحك] إلى أي مدى نختار الأشياء التي نقدمها ، وكم تدفعنا بقوة عاداتنا المتكررة؟

الجمهور: هل يمكنك التحدث أكثر قليلاً عن الوفيات المصغرة؟

مركز التجارة الافتراضية: يبدو الأمر كما لو كان لديك ملف الكارما النضج ، دعنا نقول ، أن تولد من جديد كإنسان ، ثم باردو الخاص بك الجسدي ستكون مشابهة للإنسان الجسدي. (لكن أجساد باردو خفية ، فهي ليست مقززة مثلنا الجسدي الآن.) لست متأكدًا بالضبط ما هي ، إذا كانت طاقة كرمية أو أي طاقة ، لكن بطريقة ما لا تتجاوز سبعة أيام. إذا لم تكن قادرًا على أن تولد من جديد في إجمالي الجسدي في غضون هذه الأيام السبعة ، ثم في نهاية الأيام السبعة ، تذوب مرة أخرى في الضوء الصافي. عندما تخرج من الضوء الصافي ، تأخذ باردو آخر الجسدي.

[ردًا على الجمهور] أعتقد أن هذه هي الطريقة التي تسير بها الأمور. لا أعتقد أن أي شخص صمم هذا النظام بشكل خاص. [ضحك]

الموت والبعث

قد يساعدك الوصف التالي على فهم كيفية عمل ذلك. عندما يموت شخص ما ، يتحلل وعيه الجسيم في وعي خفي يتحول بعد ذلك إلى وعي دقيق للغاية ، وهو الضوء الصافي. هذا الوعي الدقيق للغاية لديه طاقة خفية جدًا معه. عندما يترك هذا الاتحاد من الطاقة الخفية للغاية والوعي الدقيق للغاية الجسدي بالنسبة للمتوفى ، يصبح الوعي الدقيق للغاية هو السبب الدائم أو الجوهري الذي يتحول إلى وعي في باردو ، إلا أنه أكثر جرأة مما هو عليه في مرحلة الضوء الصافي. تصبح الرياح أو الطاقة الخفية للغاية التي تصاحب الوعي الدقيق للغاية هي السبب الأساسي أو الدائم الذي يولد الجسدي من المرحلة المتوسطة ، إلا أنها أيضًا أكثر إجمالًا.

ثم لنفترض أن الشخص سيولد من جديد كإنسان. باردو الجسدي والعقل دقيق ، لكنهما ليسا دقيقين للغاية. مرة أخرى ، يذوبون أولاً في أدق عقل وأدق الرياح أو الطاقة ، وينضم هذا العقل والطاقة اللطيفان إلى الحيوانات المنوية والبويضة. بمجرد أن ينضموا إلى الحيوانات المنوية والبويضة ، يبدأون في أن يصبحوا أكثر جرأة وتحصل على عقول خفية ومن ثم تحصل على عقول جسيمة.

يمكنك أن ترى قليلاً كيف تعمل إعادة الميلاد. إنها ليست روحًا أو ذاتًا أو أي شيء أساسي دائم نحن الذي ينتقل من حياة إلى أخرى. العقل اللطيف يتغير كل لحظة في الباردو. الطاقة الخفية تتغير أيضًا في كل لحظة. يستمرون من لحظة إلى أخرى. لديك شعور كيف ننتقل من حياة إلى أخرى ، ومع ذلك لا توجد شخصية قوية تفعل ذلك.

الجمهور: هل يوجد تكاثر في عالم الجحيم؟

مركز التجارة الافتراضية: إعادة الولادة في عوالم الجحيم تحدث بشكل عفوي ، لذلك لا تحتاج إلى أم وأب. هذا هو السبب في أنك لست بحاجة إلى الانتظار طويلاً في المرحلة المتوسطة ، لأنك لست بحاجة إلى انتظارهم لممارسة الحب. إذا كان لديك الكارما أن تولد هناك ، أنت فقط تظهر ذلك الجسدي [تنطقط الأصابع] هناك.

الجمهور: ماذا عن الولادة كحيوان؟

مركز التجارة الافتراضية: أعتقد أنه شيء مشابه. يرى باردو أبًا وأمًا أو كلبًا أو قطة ويحدث ذلك بالطريقة التي وصفتها من قبل. لهذا السبب أعتقد أننا يجب أن نكون حذرين للغاية ، لأنك تسمع الناس يقولون ، "أوه ، أليس من الجيد أن تكون قطة وتنام طوال اليوم." يجب أن تكون حريصًا حقًا فيما تعتقده ، لأنه بطريقة ما تحصل على ما تريد. وإذا كانت لديك هذه الرغبة في أن تكون قطة ، وإذا كان ذلك قويًا في الوقت الذي تموت فيه ، فإن هذا الفكر يدفعك في باردو للبحث عن قطة الجسدي.

[ردًا على الجمهور] نعم ، الأمر أشبه بصنع ملف طموح. هذا هو السبب في بداية كل التأمُّل أو جلسة تعليمية ، نقول إننا نطمح لأن نصبح بوذا لصالح الآخرين. نحن نزرع طموح. كلما زادت قوتك ، زاد ظهوره تلقائيًا في ذهنك. إذا كان شخص ما يتمنى طوال الوقت أن يكون حيوانًا لأنه يعتقد أنه عظيم جدًا - ليس عليك دفع الضرائب [ضحك] - تصبح البصمة قوية جدًا وهذا ما يوجه العقل نحو إعادة الميلاد هذه. عندما نتعامل مع إعادة الميلاد كشيء ما ، فإنه لا يرجع بالضرورة إلى شيء واحد فقط الكارما. يمكن أن يكون النضوج متعدد الكارما ، أو حتى لو كان واحدًا فقط الكارما النضج ، هناك كل أنواع شروط التعاون. يمكن أن يكون هناك مشهد من حولك وفكرتك وحالتك المزاجية وما إلى ذلك مما يساعد في ذلك الكارما تنضج ، مما يرسمك نحو شيء معين الجسدي.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: عندما نصلي ونصلي ، لا يختبر الميت ذلك الكارما. نحن أنفسنا نختبر الكارما نخلق من خلال أداء الصلوات والأنشطة. لكنه يخلق مجال طاقة جيد حول (وعي المتوفى) ، بحيث يكون (المتوفى) مصلحتهم الكارما يمكن أن تنضج. عندما نقوم بالصلاة والأشياء الفاضلة ، يعرف الشخص الباردو أن هذه الأشياء تجري ، ويشعرون بالسعادة ويساعد ذلك عقولهم على التحول نحو الدارما التي تساعدهم بعد ذلك على مصلحتهم. الكارما لتنضج.

وقت ممتاز للممارسة

أحد الأشياء المهمة التي يجب ذكرها هو أن وقت الوفاة هو وقت ممتاز للممارسة. الموت هو لحظة انتقالية قوية للغاية مع الكثير من الكارما رشد. إذا كان عقلك في حالة جيدة عندما تموت ، يمكنك توجيهه نحو ولادة جديدة جيدة بحيث يكون لديك في حياتك القادمة فرصة لمواصلة الممارسة. على سبيل المثال ، إذا كانت الممارسة الرئيسية لشخص ما هي التدريب على التفكير ، فعندما يحتضر ، سوف يتخلون عن كل ممتلكاتهم ، ويمارسون أخذها وتقديمها. التأمُّل, تأمل على الفراغ وجعل الصلاة حتى لا تنفصل أبدًا عن تعاليم الماهايانا والمعلمين وكذلك لتكون مواتية الشروط للتمرين. هذا يساعد الخير الكارما تنضج مما يسمح لهم بالحصول على ولادة جديدة جيدة. يمكنهم بعد ذلك الاستمرار في التدرب على الولادة الجديدة.

إذا كان أحدهم يتدرب فاجرايانا، فهذا وقت رائع حقًا. في أعلى فئة من التانترا، هناك التأمُّل تدرب على ما تفعله كل يوم بما يماثل الموت والباردو والبعث. في ال التأمُّل، تتخيل المرور بجميع مراحل انحلال الموت المختلفة ، والذهاب إلى الضوء الصافي ، والتأمل في الضوء الصافي ، ثم الظهور مرة أخرى باعتباره البوذا بدلا من أن تكون كائنا عاديا. في وقت الاحتضار ، ستكون قادرًا على ممارستها هناك وبعد ذلك. إذا كان شخص ما مدربًا جيدًا ، فيمكنه الحصول على نتائج مذهلة وتحقيق إنجازات عميقة جدًا في ذلك الوقت. هذا لأنه أثناء عملية الموت ، ستدخل في ذلك العقل الدقيق للغاية وهو أمر جيد جدًا للتأمل في الفراغ. شخص مدرب جيدًا في الفراغ والتعرف على جميع المراحل التي تسبق الدخول في الضوء الصافي سيكون قادرًا على القيام بذلك التأمُّل في وقت الاحتضار وبدلاً من أخذ ولادة جديدة ، يظهرون على أنهم أ البوذا، مع البوذاالصورة الجسدي.

هذا هو السبب في أن مدرسينا يعطوننا التزامات عندما يقدمون لنا مبادرات. هذه هي قيمة أخذ الالتزامات. من خلال القيام بالتمرين كل يوم ، عندما يحين وقت الموت ، سنكون قادرين على ممارستها هناك وبعد ذلك.

بالنسبة للممارسين العميقين ، عندما يموتون ، فإنهم متحمسون للغاية لأن…. [ضحك] رأيت واحدة راهب في دارامسالا يموتون. جسديًا ، كان ينزف من الداخل وكانت هذه الأشياء الرائعة تخرج منه ، لكنه كان يتأمل بالتأكيد. كان هناك شخصان يعتنون به ووضعوه في نفس الوضع مثل البوذا عندما البوذا وافته المنية. أنا متأكد من أنه كان يقوم بعمله المعتاد التأمُّل كان يمارس في ذلك الوقت ، وكان بعض أصدقائه الآخرين يقومون بنفس الممارسة التي كان يفعلها.

الجمهور: هذا التانترا التأمُّل في مراحل الموت يبدو أن الممارسين الكبار شيء يفعلونه. لماذا لا نتعلمها مبكراً لأنها مهمة للغاية في مساعدتنا على إعادة الميلاد الجيد؟

مركز التجارة الافتراضية: لأن العقل يجب أن يكون مستعدًا لذلك. للحصول على التعليم حول القيام بذلك التأمُّل، فإنه يتطلب التمكين في أعلى فئة من التانترا، وهو ما يعني أخذ البوديساتفا وعود والتانترا وعود. في كثير من الأحيان ، يمنحك المعلم ، كما قلت ، التزامًا يوميًا للقيام بهذه الممارسة للتأكد من قيامك بها. لكن عقلنا هو أنه عندما نسمع أ اما عند القدوم إلى المدينة ، فإن أول شيء نسأله هو ، "هل هناك التزام؟ ما هو الالتزام؟ " لا نريد أن نتحمل الالتزام ، لأننا حينها نشعر بالعبء من خلال الاضطرار إلى القيام بالممارسة كل يوم. أو نأخذ البوديساتفا وعود أو التانترا وعود وبعد ذلك نذهب ، "ماذا فعلت؟ لا اريد كل هؤلاء وعود. هذا عبء كبير! "

كما ترى ، عندما نهتم فقط بحياتنا الآن ، لا نريد القيام بكل هذه الممارسات. هذا هو سبب أهمية تذكر الموت ، لأنه عندما تتذكر الموت ، ستأتي بسؤال مثل ما طرحته للتو ، وهو "أريد أن أتعلم كيف أفعل هذا ، لأنني أعرف أنني سأموت." وعندما تكون لديك هذه الرغبة حقًا وتريد معرفة كيفية القيام بذلك ، فإن الالتزامات و وعود ليست عبئا بعد الآن. إنه شيء تريد حقًا القيام به. ترى الفائدة.

ولكن في غضون ذلك ، قبل أن نتمكن من أخذ التمكين للقيام بهذه الممارسات ، ما يمكننا القيام به هو التدرب جيدًا في "القوى الخمس وقت الوفاة." يتم تدريس هذا في إطار تعاليم التدريب على التفكير. هنا ، أنت تدرب عقلك جيدًا في النسبي البوديتشيتا- النية الإيثارية لتصبح البوذا لمنفعة الآخرين ، وبشكل مطلق أو نهائي البوديتشيتا-The حكمة تدرك الفراغ. يمكننا القيام بهذه الأشياء الآن ، حيث لدينا تعاليم عنها.

الجمهور: نحن نرى أن ممارسة التانترا هي ممارسة متقدمة ، ومع ذلك يبدو أنها متاحة بسهولة لعامة الناس. لماذا هذا؟

مركز التجارة الافتراضية: هذا سؤال واحد لدي أيضًا. لقد تحدثت مع أحد أساتذتي ، واعتقد أنه بالنسبة للأشخاص الذين سيشاركون في ممارسة الدارما على المدى الطويل ، لن يمنحهم المعلم التانترا استهلال قريبا جدا. نظرًا لأن هذا الشخص سيتدرب على المدى الطويل ، فإن المعلم سيقودهم تدريجيًا ، مما يسمح لهم بالتقدم في هذه الحياة.

لكن في الغرب (وأعتقد أيضًا في الشرق) ، بالنسبة للأشخاص الذين لن يتدربوا بطريقة ملتزمة ، غالبًا ما يعطي المعلم مبادرات تانترية بفكرة أنه على الأقل يكون لدى الشخص بعض الاتصال مع التانترا. زرعت بذرة في أذهانهم. حتى لو لم يحتفظوا ب وعود، على الأقل هناك بعض الارتباط بها حتى يتمكنوا من تلبية التانترا مرة أخرى في حياة المستقبل. نأمل في ذلك الوقت أن يكونوا مستعدين بشكل أفضل ويمكنهم بالفعل التدرب عليها. ربما هذا هو السبب في أنهم يقدمون المبادرات علانية وعلنية. لم يكن الأمر كذلك دائمًا في الماضي. أنا شخصيا لدي بعض التحفظات حول هذه الطريقة.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.