الآية 79: تحرير العقل من التعلق

• المرفق هو ما يربطنا بالوجود الدوري
• عقل التعلق ليس مجاني
• المرفق للأشياء الصغيرة والثناء والسمعة
• الحرية الحقيقية في التحرر من التعلق

جواهر الحكمة: الآية 79 (بإمكانك تحميله)

من يعرف تلك السعادة الخالية من العبودية إلى الأبد؟
أولئك الذين أطلقوا التعلق بالأشياء التي تربط العقل.

المرفق هو في الحقيقة ما يربطنا بالوجود الدوري. الجهل هو أصل الوجود الدوري. المرفق, حنين, التشبث، فهم ، كل هذا هو ما يربطنا ، ويبقينا باستمرار في ركوب الدراجات في الوجود الدوري.

يمكننا حقا أن نرى ذلك في أذهاننا. عندما نكون مرتبطين جدًا بشيء يكون أذهاننا في الأسر. أذهاننا ليست حرة في تلك اللحظة لأنها تقول "أريد هذا. اريد هذا. لا اريد ذلك. أحتاج هذا. يجب على العالم أن يعطيني هذا ". العقل عالق تمامًا في هذا تعويذة من "أريد هذا ، أنا أستحق هذا ، يحق لي هذا ، يجب على العالم أن يعطيني ما أريد ..." ولا توجد حرية في العقل.

يمكنك رؤيته حتى فوق الأشياء الصغيرة. أتذكر ، قبل أن أتولى رسامتي ، وكنت مع صديقك تخرج لتناول العشاء ويريدون تناول الطعام الصيني ، وتريد أن تأكل طعامًا إيطاليًا ، وهو مثل ، "حسنًا ، أنا مرتبط حقًا بطعامي الإيطالي ، وأريد الذهاب إلى مطعم إيطالي ". وقالوا ، "لا ، أنا مرتبط بطعامي الصيني ، أريد أن أذهب إلى مطعم صيني." ثم تبدأ في الجدال. في البداية ، يتعلق الأمر بالمطعم الذي يجب الذهاب إليه. ولكن بعد ذلك تصبح صفقة أكبر. "أنت تصر دائمًا على القيام بذلك على طريقتك!" "لا أنا لا أفعل ، أنا فقط أستسلم لك طوال الوقت لأنك دوغمائي وغير مرن." وبعد ذلك سرعان ما تكون في منتصف هذه المعركة الضخمة. ببساطة بسبب نوع الطعام الذي تريده.

في هذه الأثناء تخرج إلى المطعم ، وتقضي ربما نصف ساعة في طلب الطعام. لأن هذه هي الطريقة التي تربطك بها مع الشخص الآخر. "أوه ماذا في القائمة ، ماذا تريد ، هذا ، هذا." ثم اتصل بالنادل. "هل يحتوي على هذا ، هل يحتوي على ذلك ، هل يمكنك استبداله ، هل يمكنك استبداله؟" و "ما حجم الحصة؟" لذلك ، كما تعلم ، يستغرق الأمر نصف ساعة قبل أن تناقش مع صديقك ثم تناقش مع النادل أو النادلة ، ثم تطلب. ثم يأتي الطعام. بحلول ذلك الوقت الذي تتحدث فيه إلى صديقك ، تأكل الطعام ، ولا تتذوقه ، وقد انتهى الأمر. وعلى الرغم من كل ذلك ، كان هناك هذا الجدل الضخم من قبل ، حيث يُترك أحد الأطراف غير سعيد ويشعر بالدهس ولا يُستمع إليه ، والآخر يشعر ، "لقد حصلت على طريقي ، وأتناول نوع الطعام الذي أريده ، و سيتعين على هذا الشخص أن يمتص الأمر ... " [ضحك] نحن مغرورون حقًا. كل من التعلق. أليس كذلك؟

في هذه الأثناء ، تقول النادلة أو النادلة المسكينة ، "متى سيغادر هؤلاء الأشخاص المطعم. آمل ألا يعودوا ". لأننا دفعناهم إلى الجنون ، وكذلك الطاهي. لأنه بدلاً من قطع الجزر بهذه الطريقة ، هل يمكننا قطع الجزر بهذه الطريقة….

ما أحصل عليه…. ونراه في حياتنا ، أليس كذلك؟…. نحن متعلقون جدًا بالأشياء الصغيرة. في بعض الأحيان تكون ملكية صغيرة. "أريد هذه السجادة." أو في بعض الأحيان نتعلق بالثناء. "هيا ، أحتاج إلى بعض الكلمات اللطيفة ، لا أشعر بالرضا عن نفسي ، لذا قل لي بعض الكلمات اللطيفة. وإذا لم تفعل ، فأنا أشعر بالرهبة وسأبكي. وبعد ذلك ستشعر بالرعب لأنني أقودك للجنون لأنني أبكي. وبعد ذلك ربما ستقول لي بعض الكلمات اللطيفة بعد ذلك لتجعلني أشعر بتحسن. لكن في الواقع ، أنت عادة لا تفعل ذلك لأنك سئمت لأنني مشغول جدًا في البكاء لدرجة أنني لا أستطيع الانتباه إلى أي شيء آخر ... " حق؟ [ضحك] لذلك نريد بعض الكلمات الحلوة.

أو نريد سمعة طيبة. مثل ، "تقييمي في العمل قادم وسأذهب لإثارة إعجاب مديري حقًا ، لذلك سأحضر مبكرًا ، وسأبقى لوقت متأخر. وفي هذه الأثناء ، سأكون متوترة للغاية لدرجة أنني سأجعل كل من حولي يجنونني. لكن يجب أن أحصل على تلك المراجعة الجيدة وهذه السمعة الطيبة في العمل ".

طوال الوقت ، "أريد. أريد. أنا لا أريد. أنا لا أريد." أعني ، إنه "الثنائي الرهيب" طوال حياتنا. نعم؟

لذا فإن العقل ليس حرا. العقل ليس حرا. وهذا ما يمكن أن يكون مميتًا للغاية. يمكنك رؤيته عندما نتعلق بـ "أنا" و "لي". تصبح قاتلة. نضع أنفسنا في السجن تمامًا.

الحرية الحقيقية هي عندما لا تريد أي شيء. عندما لا تريد أي شيء ، فإنك تشعر بالرضا عما لديك. قد يقول الناس ، "حسنًا ، هذا يبدو مملًا للغاية. الرغبة في الأشياء هي نكهة الحياة. يمنحك شيئًا يمكنك القيام به يوم السبت ، مثل الذهاب إلى المركز التجاري والنظر في جميع النوافذ والاستمتاع به حنين ينهضون شيئًا تلو الآخر ، وكذلك الشهوة ، شيئًا تلو الآخر. وهو وطني. إنه جيد للاقتصاد. إنه لأمر جيد للأمة أن تريد الأشياء. وإذا لم تحصل على الأشياء ، فكيف ستتمتع بالسعادة؟ " ولكن بعد ذلك تحصل على الأشياء ثم عليك أن تعتني بها. وهو صداع.

أرسل لي شخص ما عبر البريد الإلكتروني للتو أن لديهم منزلًا على بحيرة في مكان ما على الساحل الشرقي - ليس في المكان الذي يعيشون فيه طوال الوقت ، ولكن .... لذا ، انفجرت جميع الأنابيب ، لأنها شديدة البرودة على الساحل الشرقي. لذا ، مهما كان لديك ، إذن لديك عالم الجحيم من هذا الشيء. بيت الجحيم. الكمبيوتر الجحيم. سيارة الجحيم.

ومن ثم التعلق للناس. يا إلهي. يصاب الناس بالجنون التعلق لشخص آخر. إنه مثل ، "أنا حصلت أن أكون مع هذا الشخص ". وماذا تعلق؟ شخص لديه جهل ، الغضبو التعلق. أعني ، على الأقل إذا كنت مرتبطًا بـ البوذا أنت مرتبط بشخص عاقل يمكن أن تتعلم منه. لكن إذا كنت مرتبطًا بشخص لديه جهل ، الغضبو التعلق، ثم ماذا؟ لك التعلق وعلى التعلق. ك الغضب وعلى الغضب. لديك كل شيء مربعة. ولهذا يسمونها "الأسرة النووية". [ضحك] لأن هذا التعلق، هذا يدفعك للجنون والشخص الآخر يصيبه بالجنون.

[ردًا على الجمهور] إذن ماذا عن شخص شديد التعلق بالمبادرات. "اريد هذا استهلال، اريد ذلك استهلال، أريد الآخر ". وبعد ذلك يريدون أن يروا رينبوتشي واحدًا بعد…. "أوه ، رينبوتشي هذا ، رينبوتشي ..."

حسنًا ، أعتقد أن هذا يتلخص في التعلق للسمعة. أعتقد أن هذا ما يتلخص في ذلك. "أريد سمعة أنني لدي الكثير من المبادرات." "أريد سمعة أنني التقطت صورتي مع العديد من الأشخاص المهمين. مع توقيعهم على الصورة ".

أعتقد أن معظمهم لا يمارسون استهلال عقب ذلك مباشرة. مهما كانت اما يخبرونهم ، فهم يتجاهلون عادةً ما لم يكن هذا شيئًا يريدون فعله بالفعل. لذلك ليس الأمر أنهم يبحثون حقًا عن دارما أو يسعون للحصول على مشورة حكيمة. إنها مجرد طريقة أخرى للحصول على نوع من السمعة أو نوع من الثناء.

يوجد أحد الخطوط في تدريب العقل المكون من سبع نقاط حول "إنزال الإله إلى مستوى الشيطان". هذا هو. تأخذ شيئًا مقدسًا وتغمره في السامسارا الخاصة بك. إنه أمر محزن للغاية.

لذا ، فإن تحرير عقلك يعني تحرير العقل من التعلق. ومجرد ممارسة "كل ما لدي هو جيد بما فيه الكفاية." ليس فقط في عالم الممتلكات. أيا كان الثناء الذي لدي فهو جيد بما فيه الكفاية. مهما كانت السمعة التي لدي فهي جيدة بما فيه الكفاية.

حتى يذهب عقلك ، "لا ليس كذلك!"

وبعد ذلك عليك أن تنظر إلى عقلك وتقول ، "حسنًا ماذا تريد؟" "أريد هذا هذا هذا هذا ..." ثم تقول في ذهنك ، "ثم ماذا ستفعل عندما تحصل على كل ذلك؟" ومن ثم لا يعرف العقل تمامًا ما يقول. أنت تعرف؟ "حسنًا ، ماذا سأفعل عندما أحصل على كل هذه الشهرة ، عندما أحصل على كل هذا الحب ، عندما أحصل على كل هذا الاهتمام ، وأحصل على كل الأشياء التي أريدها. ثم ماذا سأفعل؟ " خرج عن طوره. تنرفز.

في حين أننا إذا كنا نشعر بفاعلية في قلوبنا بتنمية موقف القناعة - وأنا لا أتحدث عن اللامبالاة. القناعة ليست لامبالاة: "مهما كان لدي ، لا أهتم. لا يهمني أي شيء. أنا متحررة من التعلق. لا أهتم. يمكنك فعل ما تريد." هذا ليس القناعة. هذا ليس رضا. هذا أيضًا عقل مبلل.

ولكن عندما يكون لديك رضاء حقيقي ورضا ، فإنك تنظر حولك إلى كل ما لديك وتقول ، "واو ، أنا محظوظ حقًا." مهما تكن. انظروا الى ما لدي. هذا مذهل. لدي أصدقاء. أو الفرصة. مهما تكن. كم هو محظوظ. ومن ثم الشعور بالرضا.

يمكننا دائمًا التحسن في المستقبل من حيث صفاتنا وأشياء من هذا القبيل. ولكن فيما يتعلق بالأشياء الخارجية ، فإن تنمية العقل المحتوي يجلب الكثير من الحرية.