الآية 25: فأل سلبي من المبالغة

• المرفق هو تضخيم الصفات الحميدة لشيء ما و التشبث لذلك
• لماذا نحن تأمل على عدم الثبات وعدم الرضا ونكران الذات

جواهر الحكمة: الآية 25 (بإمكانك تحميله)

ما هو الفأل السلبي الذي يدل على ظهور كثير من المصائب؟
المبالغة في الصفات النافعة في الشيء الذي يظهر للحواس.

همم؟ ألا تعرفه؟ أقول ، أبحث في هذا الاتجاه ورؤية ملفات تعريف الارتباط وراءها.

نعم ، هذه مشكلتنا الكبرى هي أننا نبالغ في الصفات المفيدة مهما كانت ما تواجهه حواسنا. وإذا لم نبالغ في صفاتهم المفيدة ، فنحن إما نبالغ في صفاتهم السلبية أو أننا مقسمون تمامًا وغير مبالين.

لكن هنا نتعامل حقًا مع المبالغة في الصفات الإيجابية. ويمكنك أن ترى أننا نفعل هذا طوال الوقت. أعني ، بالتأكيد مع الأشياء الحسية.

مع الطعام: "سيكون هذا رائعًا جدًا." أو تقابل شخصًا ما: "هذا الشخص رائع فقط." أو تحصل على هذه الوظيفة وهي الشيء المثالي الذي طالما رغبت في القيام به. أو تحصل على أردية جديدة اللون المثالي والملمس المثالي. "جميل جدا." أنت تعرف؟ أنت تصنع الكثير من كل ما يبدو للحواس. أنت تعرف؟ وبالمثل مع الموسيقى: "أوه ، هذه الموسيقى رائعة ، أريد تشغيل هذه الأغنية مرارًا وتكرارًا ..."

والسبب في أن هذا فأل سيئ هو أننا عندما نبالغ في الصفات الحسنة لشيء ما فإننا نبالغ في أهميته ونبالغ في قدرته على جلب السعادة لنا. ولأنه يقوم على المبالغة فإننا نطور بعد ذلك توقعات غير واقعية ، نتشبث بالشيء أو بالشخص ، وبعد ذلك عندما لا يرقى إلى ما يفترض أن يكون عليه ، نشعر بخيبة أمل ، وخيبة أمل ، وخذل. ثم نغضب ونشتكي أو نشعر بالاكتئاب أو أيا كان.

يحدث هذا أيضًا في دارما. في بعض الأحيان ، عندما يأتي الناس لأول مرة إلى الدير أو إلى مركز دارما أو شيء ما ويكون الأمر مثل ، "آه ، هذا المكان رائع! أنا أحبه! إنه أفضل مكان على الإطلاق ". وبعد ذلك يتوقعون أن يكون كل شيء دائمًا كما يبدو لهم في تلك اللحظة. وبعد ذلك ، بالطبع ، عندما يختفي شهر العسل ، يكون الأمر كما لو ، "آه ، يا إلهي ، إنه نفس الشيء القديم الموجود في أي مكان آخر."

ومرة أخرى ، يأتي ذلك من المبالغة في الصفات الحميدة. لا أرى شيئًا بدقة. وكلما فعلنا هذا ، حتى لو كان لشيء جيد مثل الدارما ، فإننا فقط نهيئ أنفسنا لنشعر بخيبة الأمل وخيبة الأمل.

إنه لأمر مؤسف حقًا - خاصة عندما يحدث ذلك فيما يتعلق بالدارما - لأن الناس يلومون الدارما بعد ذلك ، ولكن في الواقع فإن العقل فقط هو الذي بالغ في الأشياء.

وهي مثل ، "أوه ، الدير جميل جدًا!" ثم يأتي الشتاء. والشخص لم ير الثلج من قبل. ويذهبون ، "آه!" أو يأتون إلى هنا عندما يكون الجو ثلجيًا ويشعرون بالراحة ، ثم يأتي الصيف ويذهبون ، "أوه ، الجو حار جدًا ، لا يمكنني تحمله!"

مرة أخرى ، من المثير للاهتمام إجراء القليل من مراجعة الحياة ومعرفة متى بالغنا في الصفات الجيدة لشخص ما أو شيء ما وما هي الآثار المترتبة علينا وعلى الآخرين. وليس فقط الآثار الداخلية للإحباط أو الانزعاج أو أي شيء آخر ، ولكن بعد ذلك كيف يتحول ذلك إلى عمل ونلوم كل من كان أو أيا كان على عدم تلبية توقعاتنا بينما كانت توقعاتنا في الواقع على القمر.

الشيء هو أن نحاول ونرى الأشياء بدقة ، وهذا هو السبب في أننا تأمل في حالة عدم الثبات ، حتى نفهم أن الأشياء ليست دائمة ، ولن تدوم إلى الأبد ، ولديها طبيعة كونها في حالة تغير مستمر ، وتدفق مستمر. نحن تأمل على أشياء samsaric لها طبيعة كونها غير مرضية. لذلك نرى فقط ، نعم ، طبيعة غير مرضية. لن تجعلني سعيدًا إلى الأبد. وستكون هناك - أيًا كان الشيء الجيد الذي أملكه - ستكون هناك أيضًا مشاكل ستنشأ فيما يتعلق بهذا الأمر.

نحن لا نفعل ذلك تأمل بهذه الطريقة يصابون بالاكتئاب. نحن تأمل بهذه الطريقة لمنع الاكتئاب. لأننا إذا رأينا الأشياء بشكل أكثر دقة ، فإننا نقبلها على حقيقتها ، ونستمتع بها على حقيقتها ، دون أن نتوقع أن تكون رائعة.

وبعد ذلك نحن أيضا لتبديد المبالغة تأمل على الإيثار ، رؤية أن الأشياء ليس لها نوع من الجوهر المتأصل. وخاصة في هذا الصدد ، [الأشياء ليس لديها] نوع من الجاذبية المتأصلة لها. لأن هذا هو ما تمثله سمات العقل المبالغ فيها [نقاط] ، فإن ملفات تعريف الارتباط هذه لديها قدرة متأصلة على إسعادي. لديهم السعادة بداخلهم. لذلك عندما أضعهم في فمي أشعر بالسعادة على الفور. لأنهم يتمتعون بالجمال والمذاق وكل ما بداخلهم.

وهذه هي الطريقة التي ننظر بها إلى الأشياء ، عندما نبالغ في شيء ما ، ثم نأكل أكثر من اللازم ، أو نأخذ قضمة واحدة وهي ليست جيدة ، أو من يدري ماذا؟

حقًا اقض بعض الوقت في الملاحظة عندما بالغنا في الأشياء. وننظر حقًا إلى حياتنا ونرى تأثير المبالغة في العقل ، ما الذي جعلنا ندخله.