أنشطة الغضب

تم إلقاء هذا الحديث خلال White Tara Winter Retreat في دير سرافاستي.

  • شرح للأنشطة الأربعة التي تم القيام بها من أجل إفادة الكائنات الحية
  • رمزية تصور رب الموت

White Tara Retreat 11.1: أسئلة وأجوبة أنشطة Sadhana الغاضبة (بإمكانك تحميله)

لذلك هناك شخص ما يكتب ويقول ، "لا أريد أن أكون مدمرًا وأريد إصلاح وتحويل مشاعري المدمرة. ولكن لماذا ، في White Tara sadhana ، تخيل في مرحلة ما أشعة زرقاء داكنة تشع من أنفسنا (كجزء من دائرة الحماية) وتؤدي إلى إنجاز أنشطة التدمير ".

الأنشطة الغاضبة

تمام. لذا، علينا أن نفهم هذا، أنه في كريا تانترا – أو التانترا بشكل عام - يتحدثون عن أربعة أنشطة: السلام ، الزيادة ، القوة (أو السيطرة ، أو التأثير) ، والغضب. ويتم ذلك من أجل إفادة الكائنات الحية. لذلك انتهى كل شيء بعقل الرحمة.

لذلك ، من الواضح ، القيام بأنشطة سلمية لتهدئة عقول الكائنات الحية ، وجعلها هادئة. القيام بأنشطة زيادة لزيادة استحقاقهم ، ومدى حياتهم ، وحكمتهم ، وجميع صفاتهم الفاضلة. نشاط السيطرة (أو التأثير) حيث يمكنك توجيه الناس في اتجاه جيد وجعلهم يسيرون في الطريق الصحيح بدلاً من تجولهم في كل مكان. ثم الرابع هو نشاط الغضب.

هذا ليس غضبًا تجاه الكائنات الحية الأخرى أو تجاه الذات. لكنه موقف: "حان الوقت الآن للتخلص منها." وهكذا ، فيما يتعلق بالنفس ، نتعامل أحيانًا مع آلامنا ، فقد حان الوقت للتخلص منها وعدم منحها أي مساحة ومساحة.

وبطريقة مماثلة ، في بعض الأحيان في مساعدة الكائنات الحية الأخرى علينا فقط استبعاد ماهية المشكلة وعدم إعطائها أي مساحة.

وهذا ما يعنيه الغضب هناك.

في الواقع ، في Sadhana يجب أن تقول "أنشطة الغضب" بدلاً من "أنشطة التدمير". وأعمال الغضب هي تدمير آلامنا.

تمام؟ هذا واضح الآن؟

رب الموت

ثم كان الشخص يتساءل أيضًا ، في السادهانا يمكننا أن نتخيل أن رب الموت أسفلنا وأن الضوء الأبيض والرحيق يأتيان من خلالنا ويطهران ، وجميع العقبات التي تعترض حياتنا وسلبياتنا وما إلى ذلك. ، يتركون في شكل قذارة وحثالة وأشياء من هذا القبيل ، ثم أحد الخيارات في تصورنا هو التفكير في أن رب الموت (لا يوجد بالفعل رب الموت ، هذا تجسيم لما هو غير مرغوب فيه ، حسنًا (الموت غير مرغوب فيه). إذاً ، فإن رب الموت - هذا الوحش مع هذا الشيء الشرير مستعد لالتهام كل ما هو فاضل ، وحياتنا أيضًا - في الأسفل ، وأثناء تطهيرنا ، تصبح كل هذه السلبية فينا مثل الرحيق لرب الموت . وهكذا يدخل فمه ويشعر بالرضا - لذيذ في البطن - وعندما تنتهي من التنقية فأنت لا تريده أن يتجشأ [ضحك]

آسف ، لا بد لي من المزاح في بعض الأحيان.

وهكذا يتم ختم فمه مع دورجي مزدوج. كما تعلمون ، dorjes التي نراها كثيرًا ، وهي متقاطعة ، لذا فهي تذهب إلى فمه. ثم يختفي تحت الأرض ، راضٍ تمامًا وسعيدًا.

إذن كل هذا تصور رمزي يساعدنا على رؤية سلبياتنا تنقي ، إنها في الواقع تتحول إلى شيء يجعل رب الموت وقوى الموت سعداء حتى تختفي وتذهب تحت الأرض مرة أخرى. لذلك نحن نستخدم الرمزية هنا للتعامل مع عقولنا. لا تدرك هذه الأنواع من الأشياء على أنها حرفية.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.