طباعة ودية، بدف والبريد الإلكتروني

الفرح ورباطة الجأش لا حدود لها

تم إلقاء هذا الحديث خلال White Tara Winter Retreat في دير سرافاستي.

  • الابتهاج بالصفات الحميدة للآخرين
  • ترياق الغيرة
  • عدم جدوى مقارنة أنفسنا بالآخرين
  • تطوير رعاية واهتمام متساويين للجميع

White Tara Retreat 14: فرحة ورباطة جأش لا حدود لها (بإمكانك تحميله)

آخر اثنين من الأشياء الأربعة التي لا تقاس هما الفرح الذي لا يقاس والاتزان الذي لا يقاس.

فرح لا يقاس

الفرح الذي لا يقاس هو الابتهاج بالفضيلة ، والصفات الحميدة ، والمواهب ، والثروات الطيبة للآخرين. إنه علاج جيد جدًا للغيرة. خاصة في هذا الوقت من العام: الجميع يقول ، "سيكون الجميع سعداء ويعيشون في سلام!" نحن بحاجة لنشر تمنياتنا الطيبة. ومع ذلك ، بمجرد أن يحصل شخص ما على شيء أفضل مما نفعله ، أو بمجرد أن يقوم شخص ما بعمل أفضل مما نفعل ، فإن كل أمنياتنا الطيبة تلاشت ويظهر نوع من الغيرة ويقول ، "لا ينبغي أن يحصلوا عليها ، يجب أن أفعل ذلك. "

الغيرة عاطفة غير سارة والترياق لها هو الابتهاج. أن نكون سعداء حقًا لأن الآخرين يتمتعون بظروف جيدة وأن لديهم مواهب ؛ للفرح بشكل خاص بالفضائل التي يخلقها الآخرون. هذا ما نفعله كثيرًا مع المتقاعدين من بعيد. لا أعرف عنك ، لكن عندما أنظر في الجزء الخلفي من التأمُّل القاعة وأنا أرى جميع الصور وجميع أسماء الأشخاص ، أفكر فقط في هؤلاء الأشخاص الذين يمارسون التدريب وأشعر بالراحة في الداخل. أبتهج بما يفعلونه. يمكنك فقط أن تفرح وتكون سعيدًا بذلك بدلاً من السماح للعقل بالدخول يقول ، "أوه ، لكن ربما يكون السمادهي أعمق. وأنا مشتت للغاية ويقومون بجلسات أطول ، ويجلسون في وضع أفضل مني ؛ إنهم يفهمون السادهانا وأنا ضائع تمامًا ".

بدلاً من الدخول في هذا الشيء غير المجدي حقًا المتمثل في مقارنة أنفسنا بالآخرين ، دعنا نفرح بفضيلة الآخرين ونبتهج بقدراتهم ومواهبهم ، ونترك الأمر عند هذا الحد.

هناك شيء آخر عن الفرح الذي لا يقاس - ليس فقط المواهب والأشياء الجيدة والفضيلة التي يخلقها الناس هذه الحياة ، ولكنهم يريدون حقًا أن يحظوا بولادة جديدة جيدة في المستقبل وأن يتمتعوا بسعادة التحرير والتنوير. وأيضًا أن نفرح حقًا عندما يكون لديهم ولادة جديدة جيدة ويحققون التحرر والتنوير.

اتزان لا يقاس

الاتزان هو تطوير العقل الذي لديه نفس القدر من الاهتمام والاهتمام بالجميع ، عقل لا يلعب دورًا مفضلًا مثل الإعجاب بأصدقائنا ، وكراهية أعدائنا ، واللامبالاة تجاه أي شخص آخر. أحد الأسباب التي تجعل كل هذا التحيز مثيرًا للسخرية هو أننا نخلق أجزاء من الصديق ، والعدو ، والغريب اعتمادًا على كيفية ارتباط الناس بنا. ليس الأمر كما لو أن الناس من جانبهم يستحقون بطبيعتهم التعلقأو النفور أو اللامبالاة - ولكن بناءً على كيفية تعاملهم معنا ، نضعهم في فئات مختلفة ، في مربعات مختلفة. ثم تأتي مشاعرنا من ذلك.

هذه الصناديق التي نضعها فيها غير منتظمة وعابرة وتتغير في لمح البصر. شخص ما لطيف معنا يومًا ما ونحن نحبهم ونحن مرتبطون جدًا ، لا نريد أن نعيش بدونهم. في اليوم التالي جرحوا مشاعرنا ، "لا أريد أن أكون بالقرب من هذا الشخص." يمكننا أن نرى هنا أن هذا الشيء برمته من الأصدقاء والأعداء والغرباء ، أعني أن الفئات يمكن أن تتغير تمامًا مثل ذلك ، دون سبب آخر باستثناء الطريقة التي يعاملني بها الناس - كما لو كان ذلك مهمًا للغاية.

شاهدته حتى هذا الصباح لأنه كان علينا أن نأخذه مايتريقطتنا الجديدة للطبيب البيطري. لذا مايتري تغضب مني في كل مرة تذهب إلى الطبيب البيطري ، على الرغم من أن الموقر سيمكي يأخذها. مايتري لن يتحدث معي لعدة ساعات بعد ذلك. ذات يوم أنا صديقتها وهي مستلقية في حضني تخرخر ؛ ثم في اليوم التالي أنا عدو لها لأنني سمحت للموقرة سيمكي بأخذها إلى الطبيب البيطري. الآن ، يمكنك أن تقول ، "حسنًا ، هذه هي الطريقة الغبية التي تفكر بها القطة" ، لكن البشر يفكرون بنفس الطريقة ويتخذون مثل هذه القرارات التافهة أو غير الجوهرية بناءً على نزوة كهذه أيضًا. ثم نحمل ضغينة ، أو نتعلق ، أو نصبح غير مبالين بالآخرين.

بدلاً من ذلك ، دعونا ندرك أننا جميعًا متماثلون. لا أحد منا يريد الذهاب إلى الطبيب البيطري وكلنا نريد أن نكون سعداء. لذلك يجب أن نتمنى للجميع السعادة وأن يتحرر الجميع من المعاناة ، وأن نرى كلنا متشابهين ، ولا نلعب التفضيلات وألا نكون متحيزين.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.