اليقظة من أجل الأخلاق والتركيز والحكمة

• مدى ارتباط اليقظة بالجميع ثلاث تدريبات أعلى
• حفظ عهود
• ما مدى أهمية اليقظة في التركيز والحكمة

أردت أن أتحدث قليلاً عن مدى ارتباط اليقظة التي نخلقها في ممارسة السلوك الأخلاقي باليقظة التي نمارسها عند تطوير التركيز والحكمة. وكذلك الأمر نفسه فيما يتعلق بالوعي الاستبطاني. التدريب العالي في السلوك الأخلاقي ينطوي على الحفظ عهود. لتحفظ عهود علينا أن نطور قدراتنا على اليقظة والوعي الاستبطاني.

مع الأخذ عهود من السهل الاحتفاظ بها أمرًا صعبًا. بادئ ذي بدء ، نحن بحاجة إلى تذكرهم. هذا هو جانب اليقظة: أن نتذكر ما لدينا عهود هي ، كيف نريد أن نتصرف ونتحدث ، كيف لا نريد أن نتصرف ونتحدث ، ونحتفظ بذلك في أذهاننا طوال الوقت أثناء قيامنا بأنشطة حياتنا اليومية. نحتاج أيضًا إلى التحقق مما إذا كنا نتابع ذلك أم لا. هذا هو المكان الذي يأتي فيه الوعي الاستبطاني ، وإدراك أفعالنا الجسدية واللفظية.

إن تطوير اليقظة والوعي الاستبطاني بهذه الطريقة هو طريقة جسيمة للغاية لتطويرها ، وعلينا أن نجعلها أقوى وأكثر دقة عندما نبدأ التدريب العالي في التركيز. عند تطوير التركيز ، فإن اليقظة الذهنية تشير إلى تذكر موضوعنا التأمُّل. سواء كنا نتأمل في التنفس ، أو الفراغ ، أو البوديتشيتا، أو تصور البوذا، أو أيًا كان ، يجب أن يكون لدينا اليقظة ، وهو عامل عقلي يضع أذهاننا على هذا الشيء بطريقة لا يمكن إزالتها عن طريق الإلهاء أو البلادة.

هذا اليقظة في البداية مهم جدًا لأنه إذا لم يكن لديك ذلك في البداية ، فلن تضع عقلك على الشيء الذي تتأمل فيه. ويمكننا أن نرى ، عدة مرات في منطقتنا التأمُّل نحن لا نبدأ حتى التأمُّل الجلسة بشكل صحيح لأننا لا نبدأ في وضع أذهاننا على الكائن. بمجرد أن نبدأ بأذهاننا في الموضوع ، فإننا نحتاج إلى الفحص من وقت لآخر ، باستخدام الوعي الاستبطاني ، وهذا هو العامل العقلي الذي يتحقق: "هل ما زلت في موضوع التأمُّل؟ هل عقلي حاد؟ هل هذا واضح؟ هل اهتمامي يتشتت؟ هل أصبح تركيزي باهتًا وغير واضح؟ هل أشعر بالنعاس؟ هل تحولت إلى كائن آخر من التأمُّل؟ هل أنا أردد أخرى تعويذة متى يجب أن أردد هذا؟ " يجب أن يكون لدينا هذا العقل الذي يتحقق ويرى ما إذا كنا لا نزال على الكائن الذي نعتزم أن نكون عليه. هناك يمكنك أن ترى استخدامًا آخر للوعي الاستبطاني وهو أمر مهم حقًا في حياتنا التأمُّل ممارسة.

وبالمثل ، عندما ننتقل من التدريب العالي في التركيز ونضيف إلى التدريب العالي في الحكمة ، فعلينا أن نعمق يقظتنا وإدراكنا الاستبطاني أكثر ، لأن اليقظة هناك تأخذ نوعية من الحكمة حيث تساعد حقًا في عملية التمييز والتمييز الظواهر. اليقظه أعمق قليلا هناك. وبعد ذلك أيضًا يلعب الوعي الاستبطاني نفس الوظيفة "هل نحن على الموضوع الصحيح؟" إذا كنا نتأمل في الفراغ ، هل أنا في حالة من الفراغ ، أم أن عقلي قد دخل في حالة من التراخي البليد أو في عدم الخطاب ، أو الفراغ ، أو الأرض في مكان ما؟

ترى هذه العوامل الذهنية من اليقظة والوعي الاستبطاني ، نبدأ في تطويرها بطريقة أكثر فظاظة مع التدريب العالي في السلوك الأخلاقي ، ثم تصبح أكثر قوة وأكثر دقة في التركيز وأكثر قوة ودهاء عندما نصل إلى المستوى الأعلى التدريب في الحكمة.

هذه هي الطريقة التي يستخدمها هؤلاء الثلاثة ( ثلاث تدريبات أعلى) ولماذا يتم تقديمها بهذا الترتيب المحدد. كما قلت من قبل ، يمكننا أن نفعل الثلاثة في وقت واحد ، لكننا نركز أكثر على الشيء الذي يمثل الشيء الرئيسي لدينا في ذلك الوقت ، ولكن علينا الاحتفاظ بكل شيء ثلاث تدريبات أعلى في الاعتبار.