ماذا يعني التراجع

جزء 5

جزء 6

جزء 7

تفاصيل عن أجزاء من السادهانا: التصور والتركيز أحادي النقطة

ضمن قولك أنه يمكنك التأكيد على جزء واحد من التأمُّل على جزء آخر ، هناك أجزاء معينة من التأمُّل حيث تم تصميمه لنا للتوقف والقيام بالمزيد التأمُّل. أحد هذه الأجزاء مباشرة قبل أن تقوم بامتداد تعويذة. دعونا نعمل مع الجيل الأول ، لأن معظم الناس سيفعلون ذلك (الصفحة الثامنة). هناك تصورات مختلفة يمكنك القيام بها مدرجة هناك. يمكنك عمل تصور واحد ، جلسة واحدة ؛ تصور آخر ، جلسة أخرى. (توجد التصورات في الصفحة السابعة والثامنة والتاسعة). يمكنك عمل العديد من المرئيات في جلسة واحدة. يمكنك القيام بواحدة في جلسة وأخرى في جلسة أخرى. يمكنك عمل تصور واحد للتراجع بأكمله. مرة أخرى ، هذه منطقة يمكنك اللعب بها. ولكن قبل القيام بالتمثيل المرئي ، تقوم بتنفيذ الطلب (حيث يقول في الصفحة السابعة ، "طلب التصور أو تعويذة تلاوة ") يمكنك تقديم الطلب ، ثم إجراء الطلب الثاني عن التنفس ، فتشعر بالطهارة والفراغ من كل السلبيات.

ثم يمكنك التوقف والقيام ببعض التركيز الفردي على تارا. تارا هي هدفك للتركيز أحادي النقطة عندما تقوم بعمل تارا سادهانا. في هذا السادهانا ، هي أمامنا. لذلك لديك فقط صورة تارا أمامك. كل التعاليم حول كيفية تنمية الصفاء أو الشاماتا التي تجدها في اللامْرِم، يمكنك تطبيق كل تلك التعاليم نفسها في هذه الممارسة - باستخدام تارا كهدف لك التأمُّل. عندما يتحدث عن العيوب الخمسة والترياق الثمانية ، يمكنك تطبيق كل تلك العيوب في تطوير التركيز هنا. ما تفعله هو مجرد استعراض كل تفاصيل تارا ، والحصول على صورة عامة أساسية عنها. ركز عقلك على ذلك. كل ما تحصل عليه هو جيد بما فيه الكفاية. لا تقلق إذا لم ترَ كل تفاصيلها بالكامل: كل جواهرها ، وبأي طريقة يتم لف وشاحها حول ذراعها. لا تقلق بشأن هذا فقط احصل على الصورة العامة ؛ ابق مع ذلك. إذا كان هناك جزء واحد منها الجسدي من الأسهل عليك التركيز عليه ، ثم التزم بذلك. لكن ابق مع نفس الشيء جلسة تلو الأخرى. لا تستمر في تغيير الكائن الخاص بك التأمُّل. يمكنك تطوير الإشارة الفردية الخاصة بك على تارا كهدف لك التأمُّل، ثم نطبق كل تلك التعاليم التي تلقيناها. أو ، إذا لم تكن قد تلقيت ، يمكنك أن تقرأ عنها. أو يمكنني أيضًا تقديم بعض الإرشادات حول ملف بوديساتفا ركن الإفطار ونحن نواصل الحديث عن كيفية القيام بذلك.

افعل التركيز مثل هذا في دفعات قصيرة. يوصون أنه عندما تحاول تطوير إشارة واحدة ، عليك أن تفعل ذلك لمدة خمس دقائق ثم تترك عقلك يرتاح. بعد ذلك ، تقوم بذلك لمدة خمس دقائق أخرى ، ثم تترك عقلك يرتاح. قد تقوم ببعض التركيز قليلاً ، وبعد ذلك عندما يكون عقلك متعبًا ، قم بعمل تعويذة. تعويذة هو في الواقع شيء يجب القيام به عندما يكون أذهاننا متعبة بعد القيام ببعض التركيز. لا تضغط على الإشارة المفردة حتى يتم استنفاد عقلك. افعل ذلك قليلاً ثم افعل تعويذة.

إذا كنت تنجذب أكثر إلى تعويذة، لأن التصورات في تعويذة مفيدة جدًا لك ، فلا داعي للقيام بهذا القدر من التوجيه الفردي. افعل القليل وانتقل إلى تعويذة. هل ترى ما أعنيه في استعراضها ، والقدرة على التكيف بهذه الطريقة؟ في بعض الأحيان ، يبدو أن القيام بالتخيل و تعويذة معًا في نفس الوقت صعب للغاية (لأنك لا تستطيع أن تفعل كلاهما). أنت تجلس هناك تضغط على نفسك وتحاول الحصول على كليهما. لا تضغط على نفسك. إذا كنت بحاجة إلى ذلك ، فقط ضع ملف تعويذة في الخلفية وركز على التصور. حتى إذا كان هذا يشتت الانتباه ، فما عليك سوى إيقاف تعويذة وقم بالتخيل ، أو العكس بالعكس. إذا وجدت أن صوت تعويذة وتلاوة تعويذة يعد حقًا هدفًا جيدًا للتركيز بالنسبة لك ، ويمكنك حقًا تثبيت عقلك على صوت تعويذة، والقيام بالتخيل يصرف انتباهك ، ثم إما أن تضع التصور في الخلفية أو يمكنك تركه والتركيز فقط على تعويذة الصوت.

مرة أخرى ، هذا نوع من المرونة ، تجربة أشياء مختلفة ، ورؤية ما يناسبك. لا تعتقد أنه عليك القيام بكل شيء ، كل ذلك في نفس الوقت ، في المرة الأولى التي تقوم فيها بذلك ، بشكل مثالي. تذكر ، هذا يسمى الممارسة. لذلك نحن بحاجة إلى التدرب.

أسئلة وأجوبة

ربما لا تزال لديك بعض الأسئلة أو الشكوك التي لم آتي إليها؟

الجمهور: إنه أكثر من مجرد تعليق على مدى فائدة شيء قلته للتو في الإلهاء ...

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): هذا هو الشيء. إذا لاحظت أن هناك نوعًا من الإلهاء قادمًا ، فحاول أن تلاحظه قريبًا. لا تتعثر في القصة. فقط قم بإسقاطه ثم المضي قدمًا. من المفيد جدًا رؤية الكلمات في الممارسة كمرساة. عندما يشتت ذهنك ، ركز انتباهك على ما يفترض أن تفعله هنا. من المفيد جدًا أن يكون لديك هذه الصورة حول إعادة ذهني إلى الوراء ثم وضعه هنا. لن يعود الأمر إلى عام 1975 عندما كنت أفعل هذا وذاك ، ومن أتذكره منذ ذلك الحين ، وكل تلك الأشياء.

في بعض الأحيان ، عندما تأتي ذكريات التأمل ، تظهر أشياء لم تفكر فيها منذ سنوات. أنت فقط تشاهدهم. عد إلى السادهانا. إذا سيطروا على عقلك ، فحاول أن ترى ما الذي يجعله يسيطر على عقلك. ليست الذكرى وحدها هي التي تسيطر على عقلك ، إنها بلاء. في كثير من الأحيان ، هو التعلق. أنت تتذكر شيئًا ممتعًا من الماضي ، وهذا وذاك. تعريف التعلق as التعلق. تأمل على عدم الثبات واستعادة تركيزك. أو ربما بعض القوة الغضب يأتي. تتذكر شيئًا ما فعله شخص ما ، أو ربما شيئًا فعلته ؛ حتى ذلك الحين ل تأمل on ثبات وتهدئة عقلك.

ربما تتذكر شيئًا سلبيًا فعلته ، ولديك كل أنواع الندم. ربما يكون عقلك مرتبكًا للغاية ، مثل ، "لماذا فعلت ذلك بحق في العالم؟ كيف يمكنني فعل ذلك؟ " وأنت مرتبك جدًا حيال ذلك. في هذه المرحلة ، إذا لم يهدأ العقل ، فعندئذ تتوقف وتفكر في الأمر ، "حسنًا ، ما هي مسؤوليتي ، وما هي مسؤوليتي؟ ماذا كان دافعي؟ كيف نشأ هذا الدافع؟ ماذا كانت نتائج عملي؟ كيف يمكنني مواجهة أي بلاء كان موجودًا أثناء قيامي بالعمل الذي دفعني إلى هذا الفعل؟ ما هو التأمُّل أفعل ذلك؟ " أحد الأشياء اللطيفة بشكل خاص هو ، إذا كنت تمارس تمارين تارا ، وظهر شيء من الماضي تشعر بالارتباك بشأنه أو لديك الكثير من الأسف والعاطفة بشأنه ، أو أنك تتألم بشدة ، أو تتذكر شيئًا ما كان ذلك مؤلمًا للغاية ، وهذه الصورة للوضع واضحة جدًا (نوعًا ما ، "تارا ، أين أنت؟") ، ثم أحضر تارا ووضعها في صورة هذا الموقف. تجلس هناك وتنبعث منها ضوء أخضر ينقي تمامًا كل شخص في هذه الحالة. مع تارا هناك يتغير الوضع برمته. يتم تطهيرك ، ويتم تطهير الآخرين. إذا كنت تؤذيهم ، فسيتم تطهير ذلك. إذا كانوا يؤذونك ، فسيتم تطهير ذلك. إذا كنتما تؤذي بعضكما البعض ، فسيتم تنقية كل شيء. لقد وجدته مفيدًا جدًا حقًا. فقط أحضر تارا معك في تلك الذكرى. دعها تكون هناك بحكمتها وحنانها ، وتشع نورًا يملأك ويملأ الجميع. من المفيد جدًا أن يكون لديك نوع من الذاكرة القوية التي تزعجك.

لا تحتاج إلى دفع الذاكرة لأسفل. لا داعي لأن تضيع في القصة. ولكن عليك إحضار التأمُّل، تحضر تارا ، إلى ذلك. أنت تجلب حكمة تارا وحنانها إلى ذلك. حاول وفكر ، "ماذا لو كنت تارا ، عندما حدث هذا الموقف؟ كنت كائنًا عاقلًا عاديًا. كنت حزينا. كنت المتوسط. كنت على حد سواء معطي نهاية للضرر وأتلقى نهاية للضرر. لكن هذا ما كان عليه عندما حدث هذا الموقف. لكن الآن ، ماذا سيحدث إذا كان بإمكاني أن أكون تارا في هذا الموقف ، ويمكن لهذا الشخص أن يقول ذلك أو يفعل ذلك ولن يؤثر علي بالطريقة التي كان عليها من قبل؟ لدي طريقة جديدة. يمكنني التحلي بالصبر والهدوء حيال ذلك. ومن جانبي ، لا أشعر أنني مضطر للرد ، أو لا أشعر أنني مضطر للتشبث بالشخص الذي لديه التعلق، أو لا أشعر بالذنب لما فعلته. عقلي يشعر بالهدوء ". يمكنك أيضًا تجربة أن تكون تارا في هذا الموقف الذي كان مزعجًا للغاية بالنسبة لك من قبل.

أجد هذا مفيدًا للغاية للعمل مع تلك الذكريات والأشياء المربكة التي تظهر. لكن عليك العمل معها لفترة من الوقت. عليك أن تلعب بالأشياء لفترة من الوقت. تذكر أن كل شيء لن يتغير بمجرد القيام بشيء ما مرة واحدة. نحن نجدد الطريقة التي تفكر بها عقولنا. سوف ينطوي على التكرار.

في بعض الأيام ستكون شديد التركيز (ولا حتى في بعض الأيام ، بعض الجلسات) وتفرح. لا تحاول إعادة إنشائه. بعض الجلسات يخرج عقلك لتناول الغداء. لا تنزعج ، فقط استمر. تذكر ، نحن نخلق أسباب السعادة. هذا هو هدفنا: خلق أسباب السعادة. مجرد الجلوس هناك ، والعمل مع كل ما يخطر ببالنا ، هذه هي الممارسة. هذا هو خلق أسباب السعادة. ليس الغرض أن يكون هذا بعيدًا التأمُّل حيث خرجت تشعر وكأنك تطفو في السماء وتحدثت تارا إليك. إذا حدث ذلك ، عظيم ، جيد ، رائع! لكن هدفنا هو تحويل أذهاننا والعمل مع ما يدور في أذهاننا. هذه ممارسة ستساعدنا على القيام بذلك. لا تحكم على تأملاتك على أنها "كانت جيدة" و "كانت تلك تأملات سيئة." فقط اخلق سبب السعادة واستمر. ثم يبدأ عقلك في التحول.

الجمهور: هل تارا أ التنقية الممارسة ، وإذا كان الأمر كذلك ، فهل يجب أن أفكر في ذلك القِوى الأربع المضادة?

مركز التجارة الافتراضية: نعم إنه كذلك. يمكننا استخدام هذا كملف التنقية يمارس. يمكننا استخدامه كأنواع مختلفة من الممارسات. إذا نظرت إلى تصورك (في الصفحة السابعة) عندما تقوم بالتنفس ، فقد يكون ذلك بمثابة تنقية. أثناء قيامك بذلك ، يمكنك التفكير في القِوى الأربع المضادة. أو ، التصور التالي (في الصفحة الثامنة) حيث يقول ، "تصور تدفقات الضوء الأخضر المشع والهادئ من TAM و تعويذة تتدفق رسائل قلب تارا إليك وإلى الكائنات الواعية من حولك ، "يمكن أن يكون ذلك أيضًا جزءًا من التنقية. إذا وجدت أنه مفيد لك ، فيمكنك التوقف مسبقًا والقيام بذلك بشكل صريح القِوى الأربع المضادة، أو يمكنك القيام بها أثناء قيامك بعمل تارا تعويذة. لدينا بالفعل في هذه الممارسة اللجوء و البوديتشيتا. إذا كان عقلك مليئًا بالندم ، فلديك ذلك. لديك تصميم على عدم القيام بذلك مرة أخرى. إذن هذا التصور للضوء القادم من تارا إليك هو السلوك العلاجي الفعلي ، قوة الخصم الرابعة. ليس عليك إيقاف كل شيء للقيام بـ القِوى الأربع المضادة.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: هل هناك أي شيء يجب أن تكون على علم به؟ الآلام. احذر من الجهل ، الغضب و التعلق. كن على علم بأن العقل يصبح كسولًا ونوعًا من الانجراف إلى la-la land ، أو أي شيء آخر. في التعامل مع كل هذه الآلام ، يجب أن نكون ماهرين جدًا. عليك أن تكون ماهرًا لتعرف كيف تعمل بعقلك. لا يمكنك التغلب على عقلك والقول ، "أوه ، لا ، أنا أبعد. تمانع في العودة إلى هنا ، والتركيز! " هذا ليس ماهرا. انها لن تعمل. كان لدي صديقة تحدثت إلى عقلها في بعض الأحيان [برفق شديد] مثلما فعلت مع طفلها الصغير ، "حسنًا ، أعلم ، إنك تركضين في كل مكان اليوم. هناك الكثير من الأشياء الممتعة للنظر إليها. لكن دعنا نعود إلى هنا ونجلس. سنلقي نظرة على تارا ، هل تارا التأمُّل. " أنت تعامل عقلك بنوع من اللطف وتعيده.

في بعض الأحيان تحتاج إلى أن تكون حادًا في عقلك. إذا كان عقلك يدور فعلاً في شيء مجنون ، فقط اذهب ، "توقف! يجب أن أوقفه الآن! هذا لا يوصلني إلى أي مكان ". هذا هو كل شيء. عليك أن تعرف كيف تكون طبيبة في عقلك: متى تكون لطيفًا ، ومتى تقطعها على الفور ، وبحدة شديدة. تتعلم هذا ببساطة من خلال الممارسة والمحاولة. عليك أن تتعلم ما هو الترياق المناسب لهذه الآلام. إذا كان عقلك يشعر بالإحباط ويفتقر إلى الطاقة ، فهذا ليس الوقت المناسب لذلك تأمل عن الموت وعدم الدوام. هذا هو الوقت المناسب ل تأمل على الملجأ والحياة البشرية الغالية. إذا كان عقلك مليئا التعلق، والتفكير في كل الأشياء التي تريد القيام بها بعد التراجع ، فهذا هو الوقت الذي تريده تأمل عن الموت وعدم الدوام. عليك أن تعرف ماذا تفعل تأمل في ومتى.

شيء آخر مهم للغاية ، اقرأ كتاب تارا. الكتاب يسمى كيف تحرر ذهنك. اقرأ هذا ، لأنه سيشرح الكثير من هذه الأشياء المختلفة في التأمُّل. أيضا ، هناك أجزاء في كتاب تشينرزيج ، غَرس القلب الرؤوفحول كيفية التعامل مع الانحرافات والأشياء المختلفة. يمكنك استخدام هذا الجزء في ممارسة تارا ، عندما تتحدث عن تسليم المشتتات. وبالنسبة للأشخاص الذين يقومون بالتوليد الذاتي لممارسة تارا (الذين لديهم الإذن للقيام بذلك) ، يمكنك القيام بممارسة التوليد الذاتي لست الآلهة (كما تم تدريسها في Chenrezig sadhana). فقط افعل كل شيء مع تارا ومقطعها ولفظها تعويذة، ولكن للقيام بنفس التوليد الذاتي لست الآلهة.

الجمهور: ما هو الهدف من التأمُّل للشاماتها في ممارسة التوليد الذاتي؟

مركز التجارة الافتراضية: إنها نفسك مثل تارا. لقد حللت نفسك في الفراغ. تظهر أنك تارا. أنت تتخطى تلك السمات ، ثم تحمل الكرامة الإلهية لكونك تارا. ثم نفسك كما تارا هو لك التأمُّل وجوه لتطوير الشاماتها.

الجمهور: [غير مسموع]

مركز التجارة الافتراضية: في مقدمة الجيل ، عندك تأمل على الفراغ ، سيكون ذلك في الصفحة العاشرة. تقوم بإنشاء ملف طموح في الفقرة الأولى. في الفقرة الثانية ، تارا مسرور للغاية. تأتي على رأسك ، وتذوب فيك ، وتذوب فيك. في تلك المرحلة أنت تأمل على الفراغ. ثم ، إذا كنت تعتقد ، الخاص بك الجسديوالكلام والعقل لا ينفصلان عن قدسية الأم تارا الجسديوالكلام والعقل وأنت تركز على ذلك. ما يمكنك القيام به في هذه المرحلة هو التفكير ، "بلدي الجسدي فارغ ، وكلامي فارغ ، وعقلي خالي من الوجود المتأصل ". يمكنك تحويل ذلك إلى ملف التأمُّل على الفراغ. أو يمكنك أن تفكر ، "بلدي الجسديوالكلام والعقل هي صفات تارا التقليدية الممتازة ". أنت تأمل أن عقلك لديه إدراك تارا ، دعنا نقول للتعاطف ، أو البوديتشيتاالطرق أو تنازل، شئ مثل هذا. ولكن هذه هي النقطة حيث يمكنك تأمل على الفراغ. عندما تذوب تارا فيك في السادهانا ، عليك في تلك المرحلة التخلي عن كل أنواع هذا الشيء ، "أنا ، هذا أنا ، وأنا جالس هنا ، وأنا هذا النوع من الأشخاص. " لكن عليك حقًا أن ترى ، "لا ، هذا مجرد بناء عقلي قمت بإنشائه." وأنت تقوم بالتحليل ، "هل أنا ملكي الجسدي؟ هل انا عقلي أين هذه "أنا" التي أعتقد أنها هكذا؟ " عندما لا تجدها ، فإنك تبقى في حالة عدم العثور.

كل يوم قبل الغداء ، سأقدم فقط شرحًا موجزًا ​​من خمس إلى عشر دقائق وسنذهب فقط من خلال السادهانا ونتحدث عن أشياء مختلفة. أيضًا ، إذا كانت لديك أسئلة مختلفة ، وكذلك الأشخاص الذين ينسحبون من بعيد ، فاكتب أسئلتك وأرسلها. سأتحدث أيضًا عن هؤلاء في حديث صغير كل يوم. سيتم وضع هذه المحادثات على موقع يوتيوب.