وصف الأفكار والعواطف

وصف الأفكار والعواطف

جزء من سلسلة ركن الإفطار في بوديساتفا المحادثات التي ألقيت خلال Green Tara Winter Retreat من ديسمبر 2009 إلى مارس 2010.

  • كيفية مراقبة العقل والعمل معه أثناء التراجع
  • فائدة تصنيف الأفكار والمشاعر عند ظهورها وكيفية القيام بذلك بطريقة بناءة

Green Tara Retreat 001: تسمية الأفكار (بإمكانك تحميله)

سنبدأ في التراجع قريبًا جدًا وأعتقد أننا جميعًا نتطلع إليه. على الرغم من أننا جميعًا نرغب في الحصول على تأملات سعيدة ، إلا أن هذا لا يحدث عادةً ؛ من حين لآخر ربما. نبدأ في رؤية ظهورات أذهاننا ونرى العواطف والأفكار بوضوح شديد. أنواع الأفكار والعواطف التي نمتلكها - قد يكون من المفيد جدًا تصنيفها ومن ثم يمكننا أن نرى ، أولاً وقبل كل شيء ، ما يحدث. سنعرف أنواع الأفكار التي تحدث. ثانيًا ، يمكننا أن نرى أي نوع من الترياق البوذا يوصي باستخدامه في هذا النوع من المواقف - عندما يكون هذا النوع من التفكير أو هذا النوع من المشاعر نشطًا في أذهاننا.

من المهم حقًا ، عندما نقوم بوضع العلامات ، أن نعرف كيفية وضع العلامات بشكل صحيح. في بعض الأحيان ، ما نطلق عليه عاطفة هو في الواقع طريقة لإسناد المسؤولية إلى شخص آخر عما نشعر به. على سبيل المثال ، إذا قلت ، "أشعر بالرفض." الآن تقليديًا ، عندما يقول أحدهم ، "أشعر بالرفض ،" كلنا نعرف نوعًا ما شعور ذلك. ولكن هل "الرفض" شعور؟ لا ، "المرفوض" ليس شعوراً. جرح ، غاضب ، وحيد ، حزين ، هذه هي المشاعر. الرفض ليس شعورا. عندما نقول ، "أشعر بالرفض ،" ما يدور في أذهاننا هو ، "أنت ترفضني". إنه ذلك ، "أنت ترفضني!" لا أعرف تمامًا كيف أعبر عن ذلك إلا أن أقول ، "أنت ترفضني" ، ولذا أقول "أشعر بالرفض." لكن في الواقع "رفض" ليس شعورًا.

إذا شاهدنا كثيرًا عندما نصف ما نشعر به ، فسنضعه في هذا النوع من اللغة. مثال آخر: "أشعر أنه لم يفهمني." هذا لا يخبرنا بما نشعر به ، هذا يخبرنا بما نعتقد أن الشخص الآخر فعله أو لم يفعله. أو إذا قلت ، "أشعر بأنني مهجور" ، فأنا أقول ما أعتقد أنهم فعلوه ، "لقد تخلوا عني!" أنا لا أقول ما أشعر به.

من المهم حقًا في هذه الأنواع من المواقف أن نلاحظ أننا نقول ذلك بهذه الطريقة. يجب أن نسأل أنفسنا ، "هل ما أشعر به هو شعور حقًا أم أن هذا ما أعتقد أن شخصًا آخر يفعله؟" "إنهم يتخلون عني ، يرفضونني ، لا يفهمونني ، أو يتركونني." ستقول ، "أشعر أنني مستبعد." ما نقوله حقًا هو ، "أنت تتركني بالخارج."

كل هذه الأنواع من الأشياء للنظر إليها ؛ وإذا وجدنا أنفسنا نستخدم هذه اللغة ، فارجع إلى الوراء وندرك أن لدينا نوعًا من القصص يحدث هناك. نحتاج حقًا إلى العودة إلى الوراء ونرى ما هو الشعور ، حتى لو قلنا فقط ، "غير سارة" أو "معاناة" أو "حزين". حتى مجرد شيء من النوع العام. ثم لاحظ أن لدينا قصة مستمرة ، وننسبها إلى الشخص الآخر في قولها بطريقة ما ، "أنت تجعلني أشعر بهذه الطريقة." هل ترى ما اعني؟ "أنت تجعلني غاضبًا ،" إذن ليس لدي أي مسؤولية تجاهي الغضب. "أنت فعلت ذلك!"

دعنا نتحقق حقًا مما نصنفه على أنه مشاعرنا ، تأكد من أننا نسميها بطريقة حتى نتمكن من فعل شيء معهم. بدلاً من الجلوس هناك والشعور بأن ، "حسنًا ، كل هؤلاء الأشخاص يفعلون أشياء بي."

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.