مزالق الكمالية

• ماذا يعني تطوير الاقتناع في تعاليم الدارما.
• كيفية التعامل مع دارما بطريقة بناءة.

Green Tara Retreat 012: تعليق على مرحلة الامتصاص (بإمكانك تحميله)

جزء 1

جزء 2

هناك بعض الأسئلة هنا. يسأل شخص ما عن وقت قيامك بامتصاص البوذا بداخلك: "للقيام بذلك ، يبدو أنه يجب أن يكون لديك بالفعل عقل البوذا لتكون قادرًا على القيام بـ التأمُّل بشكل صحيح." هذا هو المكان الذي يجعلنا عقولنا المثالية متشابكة. ننسى كلمة الممارسة. ننسى أننا نقوم بهذه التصورات ليس لأننا بالفعل تلك الأشياء ، ولكن لأننا نحاول أن نصبح هم ؛ بنفس الطريقة عندما نكون أطفالًا نرتدي ملابس ، ونتخيل القيام بكل هذه الوظائف الخاصة بالبالغين. من خلال امتلاك هذا الخيال ، عندما نكبر سنكون قادرين على القيام بذلك. وبالمثل ، هنا أيضًا ، عندما يكون ملف البوذا يمتص فينا لا ينبغي أن نفكر ، "أوه ، يا التأمُّلفشل ، لأنني لست بوذا بعد البوذا استوعبتني ". إذا كنا بالفعل بوذا لن نحتاج إلى القيام بذلك التأمُّل.

من فضلك تذكر عندما تقوم بأشياء على مستوى الخيال ، فأنت لا تفعلها بشكل خاطئ إذا لم ينتهي بك الأمر بالنتيجة النهائية. عندما تتخيل نفسك كإله ، عندما تتأمل في الفراغ ، تصل إلى الإله ثم في منتصفه قد تعتقد ، "إصبع قدمي الكبير يؤلمني. أوه ، كل بلدي التأمُّل هو فشل ، أنا لم أتأمل في الفراغ. لم أفعل التوليد الذاتي بشكل صحيح. هذه التقنية لا تعمل معي ". ليس لديك مثل هذه التوقعات. هذه كلها طرق بالنسبة لنا لممارسة ، تجربة هذه الأشياء ، لاكتساب التفاهمات ببطء.

هذا العقل النقدي الكامل يمثل مشكلة كبيرة جدًا بالنسبة لنا. هذا العقل كله الذي يرى تعليمة واحدة صغيرة ، إذا لم نحصل على النتيجة التي نعتقد أننا يجب أن نحصل عليها ، يحدث أحد أمرين. إما أن نقول ، "أنا فاشل." أو الشيء الثاني الذي نقوله هو ، "دارما لا تعمل." أين يتركنا ذلك إذا فعلنا أيًا من هذه الأشياء؟ هل يمكننا أن نتحمل ، في حالة المعاناة التي نعانيها من samsara (وهي تدور حول ولادة جديدة) ، أن تتعثر في أي من هذه الأفكار عندما نحتاج إلى Dharma بشدة لقطع جذر samsara الخاص بنا؟ هذا العقل الذي يذهب إلى أي من هذه الأشياء هو مجرد عقل جاهل تمامًا ، عقل متمركز حول الذات ، يخربنا. لا يمكننا أن نتبع هذا العقل لأنه سيقودنا في الاتجاه الخاطئ.

يستغرق الأمر وقتًا حتى نكتسب بعض الاقتناع في الدارما. عندما نكون جددًا ونسمع التعاليم ، أحيانًا ما نشعر بموجة من الإثارة في البداية لأن الكثير من الأشياء تضغط علينا. ثم يمر الوقت ، "حسنًا ، ما زلت نفس الشخص العجوز." ثم نبدأ في القيام ببعض الممارسات مع كل هذه التوقعات كما يشير هذا النوع من الأسئلة. نحن بحاجة إلى أن نمنح أنفسنا الوقت لتطوير قناعة في الدارما. نقوم بذلك من خلال الدراسة والتفكير فيه وطرح الأسئلة وتجربته.

على مدار فترة زمنية ، عندما تبدأ في إدراك أن ما البوذا قال ينطبق على حالتك الخاصة ، وهذا أمر منطقي حقًا ، ثم تحصل على بعض الاقتناع به. بعد ذلك ، بناءً على هذا الاقتناع ، تستمر في الممارسة وليس لديك توقع أنه من المفترض أن تكون بالفعل بوذا. قناعتك تصبح البوذاوصف الأساس (ما هو الآن) ، ووصفه للمسار (كيف تقوم بتحويل ذلك ، وكيف تمارسه) ، ووصفه للنتيجة (إلى أين نحن ذاهبون). لدينا ثقة في كل هؤلاء الثلاثة ونبدأ في ممارسة المسار من أجل الوصول إلى النتيجة. لكن علينا القيام بذلك من خلال فهم الأساس ، حيث نحن الآن.

لا نصل إلى النهاية بتوقع أن نكون في النهاية. للممارسة ، نحتاج إلى هذا النوع من الثقة في التعاليم. أعرف بالنسبة لي في البداية ، الطريقة التي جاءت لي الثقة كانت كيف البوذا تحدثت عن كيف التعلق مصدر معاناة. كنت قد اعتقدت ذلك من قبل التعلق كان مصدر السعادة. عندما بدأت أنظر إلى حياتي أدركت ، "واو ، البوذاعلى حق! " بدأت أرى كم هائل من التعلق كان لدي. في تلك اللحظة كان بإمكاني أن أقول ، "أوه ، لدي الكثير التعلق. أنا أفعل كل شيء بشكل خاطئ. ليس من المفترض أن أحصل على أي منها التعلق لان التعلق سيء ، لكن عقلي مبتلى به. لا يمكنني ممارسة المسار ، كل هذا خطأ. أنا مخطئ ، الطريق خاطئ ، إنه لا يعمل. سأخرج وأتمتع ببعض المتعة بدلاً من ذلك ". عد إلى عاداتي. كان بإمكاني فعل ذلك ، لكن عقلي لم يعمل بهذه الطريقة لأنني كنت أعرف ما إذا كنت سأعود إلى التعلق، سأكون في نفس الحفرة التي كنت فيها من قبل.

الطريقة التي ذهب بها عقلي كانت ، "يا إلهي ، أرى الكثير التعلق في رأيي ولكن هذا هو بالضبط ما البوذا قال كان سبب المعاناة ، وهو على حق! " عندما أنظر إلى حياتي ، هذا التعلق كان يقودني للجنون. اعتقدت أنها كانت السعادة طوال الوقت. لذلك على الرغم من أنه لا يزال لدي كل التعلق، الآن على الأقل أرى أنه شيء لا يخدمني. من أين حصلت على هذا الفهم؟ كان من البوذاتعاليم.

من هذا الأساس شعرت ، "واو ، البوذادليل جيد. " وفكرت ، "واو ، الطريق يعمل. إنه يعمل من حيث أنه جعلني قادرًا على تحديد هذا الشيء الذي كان يسبب لي الكثير من البؤس ، والذي اعتقدت أنه سبب من دواعي سروري ". لذلك على الرغم من أنني لا أزال أمتلكها ، كان هناك تقدم على الطريق من القدرة على التعرف عليها.

بدلا من أن ندق أنفسنا على رؤوسنا لأننا ما زلنا نملكها التعلق ونحن لسنا بوذا بعد ، عندما البوذا يمتص فينا القول ، "أوه ، أنا أدرك الآن أكثر مما يمنعني من القيام بذلك ، ما هو مصدر معاناتي." القدرة على التعرف على هذا هو التقدم. هذا يعطينا اقتناعًا عميقًا حقًا بـ تعاليم بوذا، وهذا الاقتناع العميق هو ما سوف يدعمنا على المدى الطويل.

حيث أنه ، إذا ذهبنا إلى الدارما بنفس التفكير الذي نذهب إليه عندما ندرس في مجال علماني ، مثل ، "حسنًا ، أنا أدرسه ، وبعد ذلك يجب أن أعرفه ، وأخبر المعلم بما إنهم يعرفون بالفعل ، "فهذه ليست الطريقة الصحيحة للتعامل مع الدارما. إذا ذهبنا إلى الأمر ونتوقع أن نكون مثل الدوري الاميركي للمحترفين ، فسيكون الأمر مثل ، "يجب أن أكون أفضل لاعب كرة سلة في الدوري الاميركي للمحترفين على الفور وإلا فإن المدرب سيصرخ في وجهي." في هذه الأثناء ، أنت في كرة السلة بالصف الخامس وطولك ثلاثة أقدام.

لذلك لا شيء من هذا منطقي ، أليس كذلك؟ لا تتوقع أن تكون بطلاً في الدوري الاميركي للمحترفين. مجرد الاهتمام بلعب كرة السلة ، حتى عندما تكون صغيرًا ، فهذا جيد. أنت ذاهب إلى هناك. مايكل جوردان ، هو لاعب كرة سلة ، أليس كذلك؟ (أشعر بالارتباك بينهم جميعًا). كان يبلغ طوله ثلاثة أقدام أيضًا ، أليس كذلك؟ لم يخرج من بطن أمه هكذا. يا إلهي ، ما كانت ستمر أمه. لذلك فهي بنفس الطريقة عندما نتدرب على المسار. من فضلك تذكر هذا. سيوفر لك الكثير من البؤس.