關愛我們唯一的家

我被邀請為地球日發表演講，以及我們如何與氣候變化、地球的珍貴以及我們生活的環境聯繫起來。我不會給你所有能引導你的統計數據對即將發生的事情感到非常害怕，並可能會激勵你採取行動，因為我相信你以前已經聽過很多次了。 我有。

我只想就這個話題分享一點，因為在某些方面，在我看來，為什麼我們應該愛護地球和環境是完全顯而易見的。 我想知道為什麼我什至必須談論它。 就像，如果你住在一所房子裡，房子很髒，發霉，到處都是垃圾和雜物，你會健康嗎？ 我們都知道，當然不是。 你打掃房子是因為你想保持健康，不想在從一個房間走到另一個房間時吸入各種污染物並被垃圾絆倒嗎？ 是的，你打掃你的房子。 很明顯，不是嗎？

如果我們將此應用於整個世界——因為我們不僅生活在我們的房子裡，我們還生活在整個世界中——那麼我們人類似乎應該自動地照顧我們的環境，因為它是我們生活的地方。這甚至還沒有考慮到我們與數以百萬計的其他生物共享這個星球——在天空中，在海底，在螞蟻山中，在許多其他生物中——所以我們實際上是地球上的少數群體. 但我們是主要的污染者，不是嗎，我們人類？ 看起來很自然，如果你是少數族裔並且你毀了地球最嚴重，你應該投入並停止這樣做並扭轉它。

所以這些事情對我來說似乎是顯而易見的。 但我們人類並沒有這樣做。 為什麼？ 為什麼？ 我認為有一件事是我們只看現在的情況，我們會說，“房子不太髒，我稍後會打掃。” 你們都知道，不是嗎？ 週六，工作了一整週後，週六早上你累了。 你應該打掃啊，我稍後再做。 我們以同樣的方式清潔環境，關心環境。 以後我會做的，沒那麼糟糕。 其他幾代人，所有的年輕人，他們是如此聰明、才華橫溢、對環境充滿熱情，我們將把它留給他們來解決。 那是我們的無知，沒有意識到現在正在發生什麼。

還有我們的 以自我為中心. 我為什麼要這樣做？ 我們，我們所有人，都應該愛護環境，限制排放，不要浪費太多。 但每個人都在這樣做。 當每個人都這樣做時，我為什麼要犧牲我的幸福和快樂？ 我們都需要化石燃料，我們渴望它們，我們的經濟依賴於化石燃料。 如果我們沒有它們，經濟會發生什麼？ 那麼我們都將真正受苦。 所以我們最好不要改變任何東西。 我們對此持相當以自我為中心的態度。 如果這對我來說不方便——這意味著我什至不會忍受它，而只是因為它而感到不便——那我為什麼要這樣做？

我們人類在生活的許多領域都這樣做：在我們的個人生活中，以及我們的國家與事物的關係，以及我們作為一個全球社區與事物的關係。 我們的態度中有一些東西是我們真正需要審視和解決的。 因為現實是我們都共享地球，污染並不止於國界。 污染，它在天空中，它無處不在，無​​論我們的國家是否製造它。 無論我們是否創造它。 因此，如果我們期望其他人自我調節，因為他們的污染可能會對我們產生不利影響，那麼只有我們自我調節以使污染不會影響他們才有意義。 我真的很高興在拜登的新基礎設施法案中，他真的在新技術、新能源技術、風能、太陽能等方面投入了大量資金。 這非常好。

我們的公司需要改變。 我們有這種心態，我們總是要成長。 我覺得這很有趣。 經濟，如果它只是保持現狀，那被認為是糟糕的。 它必須不斷增加。 但是，當只有這麼多土地，我們只能擁有這麼多人口時，你怎麼能不斷增加呢？ 而且資源只有這麼多，而且用完了。 因此，不知何故，我們必須改變我們對經濟和增長重要性的看法。 我們必須看到我們是多麼相互依存，並關心我們自己和我們自己的家人。 但不僅如此，我們還必須關心所有的生物，因為我們都是——我什至不能說我們都在這條船上——我們都在這個星球上。 所以我們必須合作並改變我們的方式，而不是預測：如果你這樣做，我會減少排放。 你先做，然後我做。 不，我們不能那樣想。 我們必須思考，這是很重要的事情。 我承諾這樣做，因為這是正確的事情，而且很重要，而且我關心這個星球上的所有其他生物。

如果我們表現出這一點，並且在其背後有一種對他人的同情心，並且有一種我們自己的道德正直感激勵我們這樣做，那麼其他人就會效仿。 如果他們不效仿，至少 我們 幫助。 我們不應該將我們的幫助建立在其他人的幫助和他們首先做的事情上。 我們必須首先這樣做，因為我們看到它是必要的、重要的和有價值的。

用佛教的術語來說，這可以成為一個學習 放棄，其中第一個 路徑的三個主要方面. 放棄 並不意味著你放棄快樂。 這意味著你放棄了痛苦。 你出離苦，所以你離棄苦因。 我們願意放棄一些東西，以便擁有一個更清潔的世界，幫助自己和幫助他人。 它變成了一種慈悲的實踐和 菩提心，第二個 路徑的三個主要方面，因為我們為所有有情眾生做這件事，因為我們都在一起。 我們對子孫後代負有責任，不僅對人類，而且對所有不同物種的子孫後代。 它成為智慧的修行，是道的第三個主要方面，因為我們知道這是我們想要放棄的東西，它會污染世界。 我們要以智慧修行，創造其他能源，做一個體貼的鄰居。 我們明智地練習。 我們在這種情況下看到了智慧。

回到關於它的第二個主要方面是慈悲的實踐和 菩提心，我剛讀到亞馬遜朱馬部落最後一個人的死訊。 所以現在那個部落已經滅絕了。 他有兩個女兒嫁給了鄰近部落的人，她們仍然記得自己的朱馬傳統。 他們記得這一點，但巴西政府正在奪走土著人民的土地，而不是保護他們免受新冠病毒的侵害。 亞馬遜地區的許多原住民正因新冠病毒而受苦並瀕臨死亡。 原因是該國的工業想去那裡種植農作物，在土地上開採礦產，得到樹木等等。 這是我們對氣候變化和保護環境的專橫態度所產生影響的直接例子。 就在此時此地，不同的土著部落正在滅絕。 我們可以說——再一次我們的 以自我為中心——就是他們。 我們，我們太多了，我們不會滅絕。 嗯，兩個世紀前，甚至一個世紀前的土著部落，數量很多，成千上萬的人，東西很快就會消失。

因此，讓我們通過照顧我們居住的地方來照顧彼此和所有生物。 讓我們把它作為我們自己的責任去做。