為藏傳佛教尼姑出家
為藏傳佛教尼姑出家
尊者圖登卓龍 
為什麼要學佛？ 
2019 年 6 月 10 日 在這些採訪中，由來自 學佛網, 尊者圖登秋龍回答了有關她的生活以及在 21 世紀成為一名佛教徒意味著什麼的問題。
出家傳承最初來自於 Śāntarakṣita，他是 8 世紀印度偉大的聖賢之一。 他帶來了所需數量的僧侶，他們一起穿越喜馬拉雅山脈進入西藏。
他沒有帶任何完全受戒的修女，可能是因為他認為這趟旅程對她們來說太難了。 但我認為更重要的是，因為如果你有一群僧侶和一群尼姑一起旅行，你告訴人們他們是獨身者，有些人會說，“哦，是嗎？！” 所以我認為通過帶僧侶，他非常清楚地表明這些僧侶是獨身的。 所以碰巧的是，他沒有帶修女來。
噶瑪巴說他知道西藏發生了一些戒律。 我沒有這些細節，但無論如何這不是普遍接受的東西，因為為了讓尼姑完全出家，你需要一定數量的比丘尼、完全出家的尼姑和一定數量的比丘尼。比丘，比丘比丘，為女性授戒。
而且從來沒有那個必要的數字，所以說這個血統已經滅絕了。 很多人有興趣看看它是否可以重新啟動，並且有幾個建議。
一個建議是，因為我的傳承來自台灣、中國、韓國和越南的女性出家傳承，從東亞傳統帶來出家所需的修女補充。 然後我們會有來自西藏傳統的僧侶的補充。
但藏族和尚說這是兩種不同的 戒律 血統，我們不能混合它們。 然後，另一個建議是，既然實際上是出家的比丘，那就讓西藏的出家自己出家，不用尼姑的補充。 然後在這些尼姑受戒適當的時間後，我們可以讓他們成為尼姑的補充。
但隨後其他人說：“那麼，如果你這樣做，那是一個完美的戒律嗎？” 在東亞和中國、台灣等地，如果只是比丘，他們認為這種戒律有效。 僧伽.
就我個人而言，我認為，實際上這是一位我非常尊重的藏人告訴我的，他說他認為這更像是一個情緒化的決定，儘管它的措辭是 戒律 規則等等。 因為一千多年來只有完全出家的僧侶就是這樣，所以要改變它需要改變心態，改變觀點，就像整個傳統都必須改變一樣。
尊者 達賴喇嘛 非常適合介紹比丘尼傳承，但他說他一個人做不到，必須是所有藏傳佛教傳統的努力。 而一些僧侶和一些傳統是相當保守的。
那麼問題來了，你為什麼在藏傳佛教傳統中，但你是一個比丘尼，一個完全出家的尼姑，這怎麼可能？
所以我去台灣受戒。 我在 1977 年與至尊林仁波切一起受戒，然後我想在台灣受戒。 我去見了尊者 達賴喇嘛 並請求他允許這樣做，他非常清楚地給了我他的許可。 所以1986年我去了台灣，在那裡接受了比丘尼戒。
在設置 Abbey 時，我們使用 戒律 台灣的傳統。 它被稱為 法藏經 戒律，它與西藏所修持的傳承不同。 我們說我們的 戒律 血統是 法藏經，但我們的修行傳承是藏族的。 似乎沒有人對此有任何疑慮。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
