我們需要記住我們將要死去

朱莉·雷斯特德： Thubten Chodron 尊者在 Phendeling 的教法讓我們簡要了解了她令人印象深刻的知識，不僅是佛教知識，還包括我們西方人如何學習將佛教融入我們的生活。 她說，最重要的是，我們必須記住我們將要死去。

對於西方人難以將佛教融入日常生活，您有何考慮？ 從您的角度來看，存在哪些問題和解決方案？

人們經常說他們的主要問題是他們沒有足夠的時間，但一天總是有 24 小時，所以更多的是一個優先級的問題以及我們如何選擇分配時間的問題。

我們總是有時間和我們的朋友聊天，我們有時間上網，我們有時間看體育比賽。 我們有時間做各種各樣的事情，但是當涉及到有規律的日常練習時，我們就沒時間了。

所以我認為這不是時間問題。 我認為這是一個優先問題。 當你設定優先次序時，如果佛法真的是你的首要任務，那麼你就會這樣做，而不是晚上出去，早上又累得起不來。 相反，你早點睡覺。 你犧牲了你的電視節目，你犧牲了和朋友出去玩，犧牲了早起練習。

對於為什麼我們很難弄清楚我們的優先事項，您有什麼建議嗎？

因為人們不記得他們將要死去。 他們認為他們將永遠活著。 當你認為你將永遠活著時，你有很多時間，你認為明天總是可以修持佛法，因為今天你太忙了。 當我們真的覺得我們的生命是短暫的，很難擁有這樣的生命，去創造 因果報應 獲得寶貴的人生，這種生命是稀有和寶貴的，而且不會持續那麼久，那麼設定我們的優先次序就變得容易多了。 但是，當我們不記得我們的優先事項往往是，我怎麼能有快樂，我怎麼能得到金錢和地位呢？

在Phendeling，人們在許多不同的層次上修行佛教。 我們這些雄心勃勃，但仍想和家人一起生活的人等等：我們的目標應該是什麼？

如果你是佛法修行者，我認為每個人的目標都應該相同。 主要有兩件事：努力獲得更高的重生，以及追求至善，即完全覺醒。 這些是所有佛法修行者的目標。 無論您是外行還是外行，目標都是相同的 修道院的. 我們的長期目標是完全覺醒，但我們需要多次善轉才能到達那裡。

您出家多年：您能告訴我們一些您最大的快樂和最大的挑戰嗎？

人們以前問過我這個問題，我不這麼認為。 我不去想什麼是我最大的快樂，什麼是我最大的挑戰。 我不覺得這種思維方式很有幫助。 我發現僅進行練習會更有幫助。 如果你想到快樂，那麼你就會執著於擁有一些美妙的體驗。 如果你想到挑戰，那麼你會把注意力集中在所有障礙上：“我將如何到達任何地方？”

這兩種方式都不太利於修行佛法。 最好只做練習。 創造原因，等待結果，當它們準備好時，結果就會到來。

我的最後一個問題是問你是否有什麼你希望我問你的？ 

是的！ 我認為學習和了解佛法是極其重要的。 因為佛法傳入西方，有各種各樣的人，自以為懂佛法，但學得不多，理解不深。 然後就開始按照自己的想法和意見給別人講，那是很危險的，因為這樣你就失去了解脫法，得到的是修行不高的人的意見。

重要的是不要因為他們不同意我們的想法就把東西扔掉。 因為如果我們開始說； “這 佛 沒有教這個或那個，因為它是老式的”那麼我們基本上是在說我們比 佛 並且我們比 佛. 所以我們必須檢查：我們是否開悟了？ 如果我們還沒有開悟，那麼最好走一個開悟的人的道路，而不是自己走自己的路。

我們必須區分什麼是文化，什麼是佛法。 我們可以改變文化的東西，但我們必須真正了解佛法是什麼。 否則，我們認為教義的某些方面是文化，而實際上它們不是。

因此，我們必須非常努力地工作，以發展我們的佛法智慧、我們的真誠、我們的思想開放、我們真正思考事物的能力，而不是僅僅依賴於相信別人所說的。 我們必須培養好學生的素質。

原採訪： Vi skal huske，在 vi skal dø