批評菩薩的壞處
批評菩薩的壞處
尊者圖登卓龍 
說話明智而親切 
2011 年 10 月 28 日 
回答學生關於我們批評菩薩時會發生什麼的問題。
辱罵或批評菩薩或大乘是非常有害的。 菩薩為利益眾生而工作，所以如果我們干涉 菩薩的善行，我們真的是在干涉對他人有益的事情。 貶低和批評一個 菩薩 為他或她為所有有情眾生和我們自己所做的好事製造障礙 菩提心 利他主義將因此而遭受損失。
如果我們想成為菩薩，做那些利益他人的利他行為，批評我們利他行為的榜樣會阻止我們變得像他們一樣。 我們需要尊重我們想要成為的樣子。 如果我們不這樣做，我們就不會成為它。
靈性導師經常教導我們，因為我們不知道誰是 菩薩 誰不是，我們不應該批評任何人。 在幫助我們抑制判斷態度方面，這是非常好的建議。 但是，可能會出現一個疑問：這是否意味著我們應該對他人的不道德或有害行為保持沉默？ 例如，如果我看到約翰欺騙哈利，我是否應該忽略它，因為也許約翰是一個 菩薩? 如果我指出約翰的不道德行為，我是否冒著製造負面影響的風險？ 因果報應 並阻礙我自己的成長 菩提心?
或者，如果我在街上看到兩個人打架，一個人毆打另一個人，這是否意味著我不應該干預，因為也許其中一個是 佛 而他只是用這些猛烈的行動來製服別人的心？
我把大師們告訴我們的東西帶到了極端，提出這些問題。 在我參加的一次會議上，尊者評論說：“在教義中，我們談論不批評任何人，因為我們不知道誰是 菩薩 誰不是。 所以據我了解，約翰可能是 菩薩. 從這個角度來看，我不應該批評他。 但從約翰欺騙哈利的角度來看，我必須指出約翰的有害行為，因為它們傷害了另一個人。”
尊者在說這句話時，對我們心中的想法和我們在世界上的行為方式做出了微妙的區分。 在我們看來，我們可能認為約翰是 菩薩，從這個角度來看，我們不會從內心深處不尊重他。 但是，從他的行為的角度來看，以及這些行為如何表現在世界上並影響他人，我們指出它們並解釋它們是有害的。 在這樣做時，我們將人與他或她的行為區分開來，而不是評論人的價值，而是評論他們的行為。 此外，我們提醒注意有害行為不是因為我們生氣，而是因為我們對相關雙方都有同情心。 約翰的欺騙哈利不僅傷害了哈利，也傷害了約翰，因為他積累了負面 因果報應. 對兩個人都有同情心，我們會盡我們所能來糾正這種情況。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
