業力、混亂和清晰
對霍普維爾謀殺案的反思
卡倫·麥卡利斯特牧師 
監獄志願者 
2011 年 6 月 18 日 
2 年 2011 月 XNUMX 日，其中一名男子羅伯特 內在佛法 曾與之合作，被控一級謀殺和武裝犯罪行為。 羅伯特住在聖路易斯的一個無家可歸的帳篷城市霍普維爾，據稱與霍普維爾的另一名居民發生了爭執。 當我們聽到這個消息時，我們的社區感到震驚。
羅伯特一直做得很好——他在帳篷裡度過了一個非常寒冷潮濕的冬天，並開始用我們的成員之一卡羅爾給他的相機拍攝霍普維爾及其周圍環境的一些精彩照片。 照片太棒了，卡羅爾在接下來的幾個月里為他安排了四場藝術展。 羅伯特的情況似乎終於好轉了。
突然間他的生活發生了改變，受害者的生命結束了，聖路易斯市現在計劃關閉這個營地和附近的另外兩個無家可歸者營地。 他們說，去年警察被叫到這個營地大約 90 次。 那麼，很快這三個營地所有居民的生活都會發生改變。
當我聽到這個消息時，我差點哭了。 我的想法從“如果”和“如果”開始。 由於這個問題，我對這座城市想要關閉營地感到憤怒。 然而我明白，如果 條件 是對的，可能是我或羅伯特或受害者的朋友。
我開始思考在羅伯特的生活中，在他的父母和祖父母身上發生的所有事情，這些事情導致了歷史上的這一特殊時刻。 我想到了受害者的生命以及導致其終結的一切。 我反思了霍普維爾所有人的處境，我們所有關心他們的人，以及那些認為這些人“得到了他們應得的”的憤怒的人。 究竟是什麼讓我們走到這一步？
這就像幾代人之前將一塊石頭扔進水中，而波浪仍在發揮作用。 浪潮很多——不只是每人一兩次，而是每人成百上千。 他們使我們成為任何特定時刻的人。 這塊方才落入水中的巨石，激起一陣巨浪——這波浪潮會觸動多少代人？ 會不會有人因為一個無家可歸的人失去家（帳篷）被凍死而不會出生？
或許會有好的效果。 也許此舉會引起一兩個人伸出援手並找到更好的解決方案。 我們真的不知道，不是嗎？
令我驚訝的是，春季在監獄院子裡爆發的鬥毆比一年中的任何其他時間都多。 我想，“哇，外面真漂亮。 為什麼現在要打架？” 但也許正是它如此美麗而被困在如此醜陋的地方所帶來的挫敗感導致了 憤怒.
我們都聽說過，自由真正來自內心。 然而，我們繼續在外面尋找它。 “如果只是”或“如果不是”。 我們的情緒乘著這列苦難。 我一聽到這個消息就立刻去了那裡——“哦，不是羅伯特，”我在心裡喊道。
然而，這一刻就是這一刻。 我們看不到過去或未來。 我們不知道這將走向何方，也不知道未來會因此而發生的所有事情。 就是這樣，我們現在就處理這個問題。 很難沒有判斷力。 很難讓一個人變壞，讓另一個人變好。 然而這真的是我——我對未來的波浪和過去的波浪以及判斷、情感等等。 我此時此刻所做的可能帶來平靜或痛苦。 我能辜負它嗎？
一位美洲原住民曾經用他的母語告訴我“不要從馬背上掉下來”。 多麼偉大的禪宗表達。 我可以留在我的嗎？
卡倫·麥卡利斯特牧師
卡倫麥卡利斯特牧師於 2007 年在愛荷華州迪科拉附近的龍文寺由 Shoken Winecoff 牧師按立。 她是一位長期的禪修者，多年來積極參與密蘇里禪宗中心的運作。 2009 年 2004 月，她因在密蘇里州東部的幾所監獄中與囚犯的工作而獲得了芝加哥女性佛教委員會頒發的獎項。 2012 年，她與人共同創立了 Inside Dharma，這是一個致力於在實際問題上幫助囚犯並支持他們修行禪修和佛教的組織。 卡蓮牧師於 XNUMX 年 XNUMX 月在龍文字禪寺從她的老師 Shoken Winecoff 那裡接受了佛法傳授。 XNUMX月，她前往日本，在永平寺和總治寺兩大寺廟正式承認（Zuise），在儀式上她的長袍正式換成棕色，並被承認為佛法老師。 （資源： Shinzo禪修中心)
