仇恨不會被仇恨征服

• 當我們挑出別人的錯時，我們應該把鏡子照在自己身上
• 當我們對某人有一個堅實的形象時，請記住他們並不總是這樣
• 我們應該避免以少數人的行為來判斷一個群體，或者一個人在他生命中的一個事件上

仇恨不會被仇恨征服（下載)

好的，所以繼續昨天和這個人表達的恐懼，它讓我想起了《法經》中非常著名的偈頌之一。 我可能不會完全明白。 但大意是這樣的，“仇恨不會被仇恨征服。 它被愛征服了。” 好的？ 所以這是佛教的主要教義。 現在寫信的人當然知道這一點，他非常想消除他的仇恨和 憤怒 以及他的恐懼和懷疑。 因此，出於這個原因，你知道，問了這個問題。 所以，你知道，他特別關注穆斯林人口的增加，並認為所有穆斯林都是激進的人，他們正在接近恐怖主義，這當然是完全錯誤的。 你知道，成為恐怖分子的人誤解了他們自己的宗教。

把鏡子照在自己身上

當然，他的其中一件事是，如果你查看《古蘭經》，你也會發現暴力言論。 但是，如果您查看聖經，您也會找到這些，不是嗎？ 聖經不是沒有暴力的。 當然不是。 所以我覺得很重要，每當我們在別人身上發現我們要批評的地方​​，首先要反省自己，看看我們自己的文化，或者我們自己看待世界的方式，看看到什麼程度，我們有那些。 顯然，他的頭腦也在製造，你知道……不僅將所有這些人歸為一類，並認為他們都是相同的，這當然不是真的，但你可以在這裡真正看到對真實存在的把握是如何運作的。 你知道，這就是某人的樣子，這就是他們的全部，他們曾經的全部，這個人生命的意義是一個屬性，在這種情況下，它甚至是一個被錯誤地賦予那個人的屬性。 好的？

如何改變我們的看法

那麼我們如何解決這個問題呢？ 當我的思想陷入一個人的非常堅實的形象時，我發現一件非常有幫助的事情，無論該形像是否與現實有關，就是記住那個人並不總是具有這些品質。 他們並不總是這樣。 所以在這種情況下，認為不僅所有穆斯林——甚至那些誤解伊斯蘭教並成為恐怖分子的人——並不總是這樣。 人們並不是這樣從子宮裡出來的，帶著一整套的政治信仰。 而且我發現在這裡回到佛教教義中將一切眾生視為我們的母親是非常有幫助的。 甚至所有有情眾生都曾是我們的孩子。 因為我以前經常和喬治布什一起練習這個，把他當成嬰兒，他曾經是個嬰兒。 每當我們看到嬰兒時，嬰兒都很可愛。 他們很可愛。 你想和嬰兒一起玩，當然，當他們尖叫時除外。 然後你把它們還給媽媽。 但你知道，在那之前，你會說，“哦，他們真可愛。 他們太棒了。” 他們看起來很無辜。 所以要記住，無論我們是在想喬治·布什還是奧薩馬·本·拉登——或者無論我們懷疑和害怕的人——他們曾經還是個嬰兒，他們曾經是我們認為非常可愛、非常可愛的東西. 無論我們不喜歡他們的什麼特徵，或者我們賦予他們的任何錯誤特徵，那不是他們是誰，這不是他們生活的總和。 好的？

這是我不得不在監獄工作中一次又一次地做的事情，人們因為他們一生中所做的一項行為而被監禁。 社會對他們感到恐懼，認為這個人沒有好的品質，也沒有什麼可提供的。 然而，這只是基於他們生活中的一件事。 我們的生活也不是一個事件的總和。 那麼，如果人們根據我們生活中的一件事情，尤其是我們做過的最有害的事情來評價我們或評判我們，我們會喜歡它嗎？ 因此，我們可以看到，我們不希望其他人孤立一個特徵，關注它並認為這就是我們與生俱來的、不可改變的。 所以，在這種情況下，他害怕一群人，首先，要意識到不是那個群體中的每個人都有你所投射的屬性； 其次，即使有人這樣做，這也只是他們整個人格中的一個因素。 每個人都有一些善意。 我認為這是非常重要的。 而且我自己也知道，每當我做出努力時——比如如果我對某人感到不安——我會讓自己努力去和他們交談，因為我知道如果我不這樣做，我我只是坐在那裡燉我的投影，讓它越來越強大。 如果我去和他們交談，我會看到一個人在我面前。 我看到一個和我一樣的人在我面前。 這顯然意味著我不能堅持認為他們天生就是一個可怕的人。 好的？

所以嘗試一些不同的想法。 我們在這裡談到了幾個不同的。 試試你的一些 冥想.