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朋友、敵人和陌生人

朋友、敵人和陌生人

短篇系列的一部分 菩薩早餐角 一位德國學生的來信回應了德國穆斯林社區的發展以及他經常因此而感到的恐懼。

  • 看看人們如何成為我們的朋友、敵人或陌生人
  • 我們認為一個人在我們面前的樣子就是他們天生的樣子,從他們自己的角度來看
  • 我們應該特別努力與我們有偏見的人交談

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因此,繼續這個主題,我們如何將人們分類並歧視他們,並認為我們對他人的看法是他們是誰的現實,並由此產生了很多仇恨、偏見和偏見。 我們將繼續我們一直在談論的主​​題。

調查某人如何成為我們的敵人是很有趣的,好吧。 因為我們的正常思維方式是:某人做了一件非常糟糕的事情,他們是一個糟糕的人,任何看到他們的人都認為他們是一個糟糕的人。 因此,說他們是敵人是完全有道理的。 客觀上,他們是外面的敵人,因為客觀上他們是外面的某種可怕的人。 但是,如果我們仔細觀察並真正研究某人是如何成為敵人的? 因為當我們出生的時候,每個人都是中立的,對吧? 我們出生時誰也不認識。 然後慢慢地,我們的辨別心開始指出我們認為是朋友的人,因為那些人對我們很好。 然後是我們不太喜歡的其他情況,所以任何與我們稱之為敵人和仇恨的情況相關的人。 然後每個沒有以某種方式影響我們的人,我們只是老了根本不在乎。 所以你可以看到這種對朋友、敵人和陌生人的歧視在我們自己的腦海中滋生——歧視、分類人。

我們使用什麼標準來將人們分類為朋友、敵人和陌生人? 這就是他們與我的關係。 如果他們取悅我,他們就是好人。 如果他們讓我害怕,他們就是壞人。 如果他們給我東西,他們就是好人。 如果他們注意到我的錯誤,這是沒有人應該做的,那麼他們就是壞人。 所以我們根據他們對我的看法完全主觀地歧視這些人。 因為,畢竟我們是地球的中心,而不僅僅是地球整個宇宙,好嗎?

因此,當我們真正看到我們如何將人們歸類為朋友、敵人和陌生人時,當我們真正深入思考它時,我們會看到它是多麼短視,多麼主觀。 還有一個人是如何通過這里和那裡的幾句話從一個類別轉到另一個類別的。 某個人可能是一個非常親密的朋友,然後他們說了一些你不喜歡的話,然後,無論是暫時的還是永遠的,你都會把他們扔到敵人的類別中一段時間,因為你對他們很生氣。 然後有時你會在不同的情況下遇到一個敵人,你真的依賴那個人,他們會為你而來。 或者你遇到一個敵人,他們碰巧有一個你同意的觀點,所以現在他們成了朋友。 因此,當我們真正看到它時,這種歧視完全是基於我們主觀的、以自我為中心的思想,這並不是將人們視為朋友、敵人和陌生人的有效標準。 附件,你知道,無視和仇恨作為回應。 它只是不是很好的類別。

問題是我們認為某人在我們面前的樣子就是他們自己的樣子。 它不是。 我們注意到一種行為,以某種方式解釋它,假設那個人是誰的總和,就是那種行為,然後以此為理由從現在到永遠憎恨他們,或者從現在到永遠害怕他們永恆。 這真的很荒謬,會造成如此多的痛苦,不是嗎? 受了那麼多苦。 非常有趣的是,如果我們注意到某人的不良品質——如果他們的不良品質是針對我們的,比如說有人在背後議論並在我們背後批評他們,那麼如果這裡的那個人有這個習慣在背後批評別人,如果他們在背後批評我,他們就是一個糟糕的人。 我的意思是,他們只是令人作嘔。 如果他們在背後批評我的敵人,我的另一個敵人……[那麼他們]很聰明。 天哪,你最好讓每個人都知道那個人有多壞。 所以你看,即使是我們在別人身上看到的這種品質,無論我們認為這種品質是好是壞,同樣取決於我們自己的主觀 以自我為中心.

所以特別是,像我們一直在談論的那樣看待一群人,並認為整個群體的想法都是一樣的,從他們自己的角度來看,他們本質上是存在的敵人,他們的敵人與我的 以自我為中心 和我的主觀性無關。 那是完全錯誤的觀念,不是嗎? 所以,在這裡我們指責他們有錯誤的觀念,但我們是有錯誤觀念的人,好嗎?

所以,在這裡考慮一些非常強大的東西,嗯? 我認為這實際上使它如此強大的原因是,你知道,如果有人……我們的頭腦,甚至不知道他們,說,“哦,他們是可怕的人,他們是敵人,他們這樣想和這個。” 真正努力去了解他們並與他們交談,然後你可能會發現他們完全不同,你知道,你一直在旋轉的所有其他東西都是我們自己的思想創造的。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.