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審視自己的內心

審視自己的內心

短篇系列的一部分 菩薩早餐角 一位德國學生的來信回應了德國穆斯林社區的發展以及他經常因此而感到的恐懼。

  • 我們應該避免對一群人一概而論,然後對他們產生偏見
  • 我們需要把人和事分開 意見 我們認為他們持有
  • 我們應該通過審視自己以及我們自己的不寬容和偏見來照鏡子

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所以,我們朋友的電子郵件中有一件事是說有人告訴他,如果他不能容忍其他人的不寬容,事情就會好起來; 但如果他容忍他們的不寬容,那麼事情就不會順利。 換句話說,如果他不能容忍他們的觀點和爭鬥,那麼他的恐懼和焦慮——這一切都是他在腦海中對穆斯林做出的決定……這很有趣。 在他的電子郵件中並不清楚他是在分離那種觀點還是分離出持有這種觀點的人。 似乎如果他不能容忍他認為持有某種觀點的人並針對這些人採取行動,那麼事情就會順利進行。 好的?

所以,這種東西里面有很多完全錯誤的成分。 首先,我們需要將人們和我們認為他們持有的觀點分開。 但即使在我們這樣做之前,我們也必須審視整個事情,將具有某種特徵的每個人歸納為一個龐大的群體,然後對他們產生偏見。 好的? 所以這種偏見在他的腦海中浮現——我想他意識到了這一點,他說他是佛教徒,他想以不同的方式思考將所有穆斯林聚集在一起,但是,你知道,他們都是將粉碎我們的民主並製定伊斯蘭教法,無論思想如何。 將所有持有某種宗教信仰的人都放在一個盒子裡並賦予他們特徵,這整個事情是非常危險和卑鄙的。 所以當我們在自己的腦海中看到它時,我們真的必須為此做點什麼,因為這就是大屠殺背後的全部,這是盧旺達種族滅絕背後的全部,這是整個許多種族和民族問題背後的原因。 這是當人們只是將其他人分成幾組,堅持這種身份,歸因於特徵和 意見 另一方面,然後恨他們。 好的?

所以我們都有這種傾向。 我們從小就學會了把相似的東西放在一個特定的盒子裡。 甚至在我們上幼兒園的時候,任何有三個面的東西,我們都放在一起——它們有一些相似之處——任何有四個面的東西,都放在這兒。 我們學習分類。 這是日常生活中非常有用的技能。 但是做這種事情——有時候,好吧,女人進一個浴室,男人進另一個浴室,你知道的,有分類的原因。 但不起作用的是,當我們對那些它們沒有的類別賦予意義時。 所以,在這種情況下,所有的穆斯林都會思考 x、y、z,然後不僅將他認為他們現在的想法歸咎於他,而且將他認為他們將來會做的事情歸咎於他。 首先,根本不知道這些人在想什麼,其次,根本不知道他們將來打算做什麼。 我們永遠不能把一大群人認為他們是彼此的精確副本,而你真的在修道院裡學到了這一點。 有時候,人們會想,哦,所有這些僧侶——他們穿著同樣的衣服,他們有同樣的髮型,他們有同樣的宗教信仰——他們一定都是一樣的。 好吧,你可能會從你在這裡不到一周的時間注意到我們非常不同。 而且我們不會從千篇一律的模式中脫穎而出。 因此,更不用說在任何更大的群體中發生這種事情了,我們不能歸咎於這樣的品質,你知道嗎? 這是不對的。 這就是在這個世界上如此多的痛苦和如此多的戰爭背後的同一類思想。

尤其是根據宗教對人進行分類。 我在大學裡學過歷史,那件事對我來說變得非常清楚,每一代人都在以上帝的名義自相殘殺。 出於什麼目的? 很明顯,那些人甚至不了解他們聲稱捍衛的宗教信仰。 所以,如果人們看著穆斯林說,“哦,他們都是這樣想的,他們會這樣做,”那麼實際上那些把這些歸咎於穆斯林的人正在做與他們完全相同的事情'指責穆斯林所做的,這是在發展一個群體,擁有一個群體身份並灌輸虛假 意見 在他們。 好的?

所以,你知道,這不是他所說的反對——不容忍持有某種觀點的人。 這不是對人民不寬容的事情。 首先,我們不知道該類別中的所有人是否都有這種觀點。 他們可能不會。 其次,這種不寬容應該反對任何一種將人們歸類並因為該類別而想要傷害他們的觀點。 所以,如果你要指責別人對你不寬容,因為他們是穆斯林而你不是,那麼你必須審視自己並說,“我對他們不寬容,因為我信奉任何宗教,但他們不是。 他們是不同的,他們是不同的。” 好的? 所以它歸結為我們有完全相同的精神狀態,你知道,因為我們指責其他人有。 所以,如果我們想停止不寬容,我們就必須對自己的不寬容不寬容。 所以如果我們不能容忍我們自己的不寬容——換句話說,如果我們然後做點什麼來消除它,就像我昨天說的,你知道,引自 關於“仇恨不是通過仇恨解決,而是通過愛解決”,所以我們嘗試培養愛,認識到其他人並不總是那樣,或者無論我們使用什麼技巧,我們都會成功克服自己的不寬容。 當我們不寬容時,我們就可以接近其他人並與他們成為朋友,並看到他們都不適合一個群體,他們都是獨立的個體,我們不能只是把人們扔進一個分組,一起扔出窗外。

所以回顧自己總是一件很困難和痛苦的過程,要看到我們自己的不寬容,看到我們對不同群體的偏見。 看到自己並不愉快,但這是我們必須審視和克服的事情。 而這項工作需要我們自己完成,因為,你知道,誰有仇恨,誰有不寬容並不重要,這是要消除的東西。 但是我們比其他任何人更有可能消滅自己的,所以我們必須從自己做起。 當我們消除自己的不寬容時,我們就可以真正幫助人們消除他們所擁有的任何不寬容。

尊者圖登卓龍

尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用,特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑,並於 1986 年在台灣接受了比丘尼(圓滿)戒。 閱讀她的完整簡歷.