真道的属性：成就与不可逆

• 阐明的第二个属性 真正的路径
• 这条道路如何让我们实现我们的最终目标
• 智慧如何带来不可逆转的解脱

我在的第二个属性上检查了那个 真正的路径, 梵文术语的意思是“方法”或“适合”或“正确”。 所以，这显然是“合适”，而不是“意识”。

第二个：

直接了悟无我的智慧是合适的，因为它直接对付烦恼。

它适合作为路径，因为它执行 真路，因为它与无知所感知的完全相反。

第三个：

直接了悟无我的智慧是成就，因为它无误地了悟心性。

这是成就，因为与世俗的道路不同，这条道路使我们能够实现我们的最终目标。 世间道你可以修行，你会得到一定的果报，但我们不能解脱，不能证悟。 而这条道路使我们能够实现我们的精神目标。 因为它是无明的直接解毒剂。

了解这一点可以消除世俗道路消除苦的误解。 那可能是有人认为在色界或无色界的禅定是对付苦的解药。 或者说极端的苦行修行是杜卡的解毒剂。 关于路径是什么，有很多不同的想法。 但是表明这是成就向我们表明这是实际起作用的。 这很重要，因为如果它不起作用，那么练习它也没有用。

我发现这很有趣 佛在他的人生故事中，他做了六年非常非常严格的苦行，然后放弃了。 人们当时练习它们——现在在印度仍然练习它们。 你可以看到他们。 认为如果你折磨 身体 你就是这样停下来的 gehechtheid 到 身体. 但折磨自己并不能消除 gehechtheid. 有时它实际上增加了 gehechtheid，因为您变得如此专注于您因没有或没有做而折磨自己的事情。 这 佛总是说要摆脱 gehechtheid 它必须是一种心理方式，它必须是一种通过智慧来抵消它的方式 gehechtheid.

第四个属性 真正的路径 是，

直接了悟无我的智慧是解脱，因为它带来不可逆转的解脱。

通过练习这个 真路，则一切烦恼皆能无退。 真正的止息可以不可逆转地实现。 我不知道你是否注意到了，道的许多这些特性也与真正的止息特性相吻合。

第一个真正的停止（人们认为没有真正的停止）。 第一个路径（人们认为没有路径）。 像这样，我们发现它们靠得很近。 将世俗状态误认为是真正的止息。 将世俗之道误认为是解脱之道。

这个也是，因为记得在真正停止时，最后一个是你可以从中退缩吗？ 它不是最终的，它是可逆的。 这是真正停止的最后一个属性所抵消的误解。 在这里，这也是其中之一 真正的路径 抵消了一条道路只能让你走这么远，你不能完全解放的想法。 或者即使你完全解脱了，道也不会继续工作，烦恼会回来，你会从中掉下来。 所有那些错误的想法，如果我们相信那些错误的想法，那么我们就永远不会修行。 我们会认为这条路并没有真正奏效，或者它只会让我们走这么远，但不会让我们完全脱离苦。 或者即使我们到达了涅盘，我们也会从涅盘中倒退。 或者这条路是迂回的，它不直接抵消无明，它有点绕道而行（蜿蜒曲折）。 所有那些会阻碍我们实际修行道的错误观念。

当我们真正学习和思考这16个时，它非常有助于我们真正清楚地了解我们的处境是什么，它的因是什么，出路是什么，结果是什么，这个结果是可能的达到。 当我们有这种信念时，练习就有意义了。 没有太多的信念，我们开始练习，但是当我们没有像我们想要的那样快速得到结果时，让我们尝试其他的东西。 我们就是这样，不是吗？ 我们希望尽快得到结果。 没有很多努力。 如果你一直在为你的道路做所有这些广告，但没有带来结果，而我支付了 99.99 美元，那么我将转向另一条道路，可能是 999.99 美元，但那是有保证的。 这是有保证的，但它也会破裂。 如果我们开始变得像消费者一样，追求佛法中最大、最亮的广告，而不是真正地努力去检查道路并很好地理解它，然后随着时间的推移精进修行。 这就是我们需要做的。

观众： 关于第二个的问题，真正的起源，我一直很困惑，那个第三个“那个无知和 因果报应 是强大的生产者，因为他们一次又一次地努力工作以产生 dukkha。” 我可以考虑，这对我来说完全有意义。 但是，如果我认为这就是驳斥创作者想法的原因呢？ 我无法理解为什么那个特定的思路是对创作者的反驳。

尊者图登卓龙： 好吧，那么为什么要认为烦恼和 因果报应 反复产生苦是对有造物主的想法的解毒剂。 首先让我们检查一下，你说那是第三个起源。 “他们是强大的生产者，因为他们采取强有力的行动来制造强烈的痛苦。” 在上三道和下三道受苦。 我们倾向于认为我们的问题来自创造者。

那么为什么这种思维方式会反驳造物主呢？ 因为当你看到那种无知和 因果报应 在上层、下层、各处产生苦难，那么你就不需要创造世界并产生苦难的造物主的想法，因为你已经接触到真正产生苦难的东西。

经文中有很多内容驳斥了这种外部创造者的想法，并驳斥了一个永久的原因。 两者都有。 这种观念，我们之前讲过，在很多很多的宗教中很流行，包括西方的宗教，不只是印度的宗教。 这是我们许多人脑海深处的某个地方，我们痛苦的创造者是某个外部存在，而摆脱痛苦的途径就是取悦那个存在。 所以，如果你相信那种事，就道的智慧方面而言，你所修行的将与我们所修行的完全不同。 在产生宽恕、爱和同情心方面，它们可能非常相似，因为在有神论宗教中，想法是取悦上帝，你照顾其他人。 而对我们来说，你照顾其他众生，因为他们和你一样，想要快乐而不是痛苦。 所以，同样的结果，不同的原因。

想想这 16 条，看看你有没有 错误的看法 在里面漂浮。