现在是时候醒来了
现在是时候醒来了
图丹却准法师 
日常生活中的佛法 
2018 年 7 月 17 日 耶喜喇嘛著作结尾的精练诗篇系列简短演讲的一部分 当巧克力用完时.
- 从无知的沉睡中醒来
- 看到无知的坏处
- 对三种苦的认识
我谈到的最后一行， 喇嘛 耶西说，
即使明天就要死去
至少今天要让自己保持正直和干净
做一个快乐的人。
听起来是个好建议。 我们如何做一个快乐的人？ 这就是佛法修行的用武之地。
然后他的下一句是，
我们已经沉睡了无数世。
现在该醒来了。
通常被翻译为“启蒙”的词实际上被翻译为“觉醒”，意思是我们正在从无知的沉睡中醒来。 这是什么 喇嘛 劝我们去做，说自无始以来，我们就好像被覆盖在心上的无明下了药，睡着了，现在我们有了宝贵的人身，是时候尽我们所能去废除那种无知并唤醒我们和我们周围的现实。
这样做确实需要看到无知的缺点。 我们谈论了很多关于“让我们获得觉醒”和一切，然后我们的主要问题之一是“好吧，mañana”。 拖延。 忙于其他事情。 当我们不需要身体时四处闲逛。 休息，但就像（模仿低着头）。 这种懒惰一直是我们的一大障碍，当我审视这种懒惰背后的某种原因时，是心认为轮回真的没那么糟糕。
我是说，我真的很幸运。 我不是在叙利亚出生的。 我很幸运，我的 身体完好无损。 它变老了，但到目前为止一切都很好。 我很幸运，是的，那太好了，所以没有这种活力……无知是一个很大的障碍，而是认为轮回还可以。 至少，我现在的轮回，把它看作是一种永久的、持久的，不记得我会那样死去（打响指），或者我生活的整个情况会像那样改变（打响指）。 只是执着于无常，执着于真实的存在，并没有很好地理解第二种和第三种苦。 只要我没有太多第一种苦——哎哟苦，每个人包括动物都不喜欢的苦——只要我没有太多苦，那没关系。
轮回是一个快乐的树林。 有所有这些美好的事情可以体验，有趣的事情可以做，还有很多地方可以去。 你知道这很好，所以甚至没有意识到第二种苦，我们认为的快乐实际上是痛苦的减轻。 相反，我们认为，好吧，快乐就是快乐，当我们拥有它时，我们永远不会认为它会结束。 它只会继续下去。 如果我们不了悟这一点，那么就了悟第三种苦，受烦恼和烦恼的影响意味着什么？ 因果报应 没有任何自由，我们甚至不看那个。
我们是否会在早上醒来时说：“我在烦恼的影响下， 因果报应”？ 不，我们早上醒来时不会这么想。 “哦，我在这儿。 我是一个独立的人。 我可以做我想做的事，除非其他人妨碍我，但我是一个独立的人。” 我们看不到我们存在的实相，所以我们不会把它看作是第三种苦那样麻烦的事情。 就好像我们真的一直在悬崖边上行走，因为最小的东西，然后我们就会越过悬崖进入“哎哟”的痛苦中，但我们就是不看见。 所以醒来。 这听起来不错。 “我当然想成为一名 佛，但是 喇嘛 说，“慢慢地，慢慢地，”所以我要慢慢来，成为一个 佛. 所有这些正在受苦的有情众生，实在是太多了。 我还能做什么？ 所以，如果我只是慢慢来，一路上享受轮回，那没关系。 反正我不会投生下界，那是为了别人，不是为了我。”
我认为这是一种外观 喇嘛 试图刺穿让我们看到我们的现实情况并在我们可以采取行动的时候采取行动，因为一旦我们投生到另一个重生中，我们是否能够采取行动，谁知道呢？ 这并不意味着我们需要变得恐慌，我只是浪费了五秒钟，这很糟糕，但让我们练习真正意识到我们的处境，这样我们才能让我们的生活变得有意义和有用，正如他所说，“我们已经沉睡了无数劫。 现在是觉醒的时候了。” 我们拥有宝贵的人生。 让我们使用它。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
