成为慈悲的榜样

• 有一个真正富有同情心的动机
• 与我们周围的人一起练习
• 苦是什么：三种苦

我们还在谈论 喇嘛 Yeshe 在这里给出了简洁的说明。

彼此和谐相处
并成为一个例子
和平、爱、慈悲和智慧。

我们谈到了第一部分。 我们将谈论如何成为慈悲的榜样。

就像我之前说的，如果我们有这样的想法，“我将成为富有同情心的榜样”，那么我们就是在创造一个形象并依附于它，“我希望每个人都将我视为富有同情心的人人，不管我真的是还是假的。” 所以最好不要 尝试 成为同情心的榜样，但只是为了 be 同情心的例子。 换句话说，要有真正富有同情心的动机，并据此行事。

正如我们一直强调的那样，我们必须对我们周围的人实践爱、慈悲等所有这些东西，然后将其扩展，因为对地球另一端的人产生慈悲是如此容易，而我们却没有。不必与之互动。 谁不烦我们。 但是要同情那些与我们的政治观点不同，价值观不同，举止与我们不同，或者（不）来自相同文化的人，所以他们有不同的想法，或者他们有不同的习惯，或者其他什么。 基于所有这些简单的差异，我们可能会对其他人感到非常恼火，并开始将他们视为“其他人”。 不幸的是，这就是这个国家正在发生的事情，以及为什么我认为不断回到“但我们都想要幸福，没有人想要痛苦”并仅仅在此基础上希望其他人获得自由是如此重要痛苦及其原因，这就是慈悲的定义。

现在，希望他人免于苦及其因也提出了究竟什么是苦、苦因是什么的问题，而我们往往没有深入思考这个问题。 我们只是简单地达到所有众生都不喜欢的痛苦层次，这是一种非常严重的身心痛苦。 痛苦很痛，我们都不喜欢它，我们的基础是希望他人和我们自己摆脱那种程度的痛苦。 但这还不够，因为还有很多其他不同种类的苦。 如果我们只关注“哎哟”这种痛苦，那么我们就只会对某些众生有慈悲心，然后我们就会倾向于责怪其他众生，我们认为这些众生对我们所慈悲的人造成了痛苦。 因此，我们仍然有“我们和他们”、“好人和坏人”以及“受害者和肇事者”的想法。 如果你真的想修 菩萨 路径。

我们经常谈论三个层次的苦难，或苦难。 “哎哟”的痛苦就是其中之一。 二是变苦，就是说我们在轮回中有什么快乐，什么快乐都不会长久，我们所做的任何带来那种快乐的事情，如果我们做的时间足够长，它就会变成一种粗重的痛苦。 如果我们真的思惟苦的那个层次，看看我们是如何受苦的，那么我们的心就会敞开心扉，对名人、富人、看到轮回中所有可能的快乐的人也怀有慈悲心。 看到那些人也过着不尽如人意的生活。

这是非常重要的，否则我们的慈悲心真的会变得很不平衡。 对生活在贫民窟的人表示同情，但对生活在比佛利山庄的人表示仇恨。 或者位于斯波坎的南山就是南山。 但这掩盖了这样一个事实，即使是那些似乎拥有一切的人，也不会在生活中完全满足，包括他们在内，没有人能逃脱老、病、死。

这将我们引向苦的第三层次，即受烦恼和烦恼的控制。 因果报应. 我们所有人，无论我们在这个特定的时刻正在经历快乐还是痛苦，我们仍然会在烦恼和痛苦的控制下体验那种程度的苦。 因果报应. 意识到这一点非常重要。 只是获得财富，只是受欢迎，只是拥有权力，或者让每个人都做你想让他们做的事（无论如何这是不可能的），但即使我们可以，即使那样也不是真正的幸福和满足感。 所以看到经历过变化苦的人也有苦，我们都被困在轮回的同一条船上，经历第三种普遍苦的苦。

回到改变的苦难，我认为这是非常重要的，如果我们现在能在我们的国家看到，因为似乎有太多的指责他人。 “我因为你的所作所为而受苦”。 但要认识到，即使是富人、名人和富人也有很多问题，这一点非常重要。 他们可能遇到的问题与贫困人口完全不同，但仍然是问题。

例如，富人（和名人等等）经常忙于工作，很少有时间陪伴家人和孩子，结果孩子们有时会因为觉得自己被忽视而开始表现不佳，而他们从父母那里得到的唯一支持就是推动你在学校取得好成绩，在大学入学考试中取得好成绩，并根据父母希望你成为的人取得成功。 然后那些孩子往往有很大的精神痛苦。 他们反抗。 或者——前段时间报纸上有一篇文章——他们中的一些人是因为家人给他们的压力而自杀的。 然后父母对虐待他们的孩子感到难以置信的悲痛。 那是另一种痛苦。 或者当你是一个伟大的篮球或足球运动员时所发生的痛苦，然后你变老了，你不能再从事你的运动了，你的整个 身体 正在分崩离析。 那么你不仅有 身体 每个人都经历过，但努力改变自我形象的痛苦，从健康、强壮和运动的人变成现在依赖他人的人。 那是很多精神上的痛苦。

那些富有的人因为经济不景气而失去金钱时的痛苦。 或者他们的国家发生了革命，或者他们的国家发生了起义，他们不得不逃命，因为要么是政府反对他们，要么是民众反对他们。

他们总是说小心你嫉妒的人，因为有一天你可能会像他们一样，然后你会经历他们所经历的那种痛苦。

然后，当然是对那些拥有我们共有的人的慈悲心，那就是我们不自由，我们受制于生、老、病、死。 如果你死在一家非常华丽的医院里，床单用浆过的白色床单折叠起来，医院的角落和所有最新的医疗设备，或者你死在街上，这真的无关紧要，因为当我们死去时，我们会孤独地死去。 不管周围有多少人，死亡都是一种孤独的经历。 而物质财富在那个时候也于事无补。 你周围的人说他们有多爱你，这在那个时候也无济于事。 看看这是我们都经历过的经历。 没有人能幸免。 然后对所有经历生、老、病、死的众生敞开我们的慈悲心。 又生、老、病、死，再生、老、病、死，无始无终，除非在轮回中碰巧遇到佛法。

然后，当然是慈悲心，当你看到遇到佛法的人，然后从佛法中分心的人。 或者谁遇到了佛法，然后说哦，这是无关紧要的。

我在 Kopan 的办公室工作，人们会上山寻找灵性之路，然后当其中一位老师开始谈论世间八件事时，就像，“我离开这里，这无关紧要，我想去玩玩。”

人遇佛法。 然后，由于任何原因，对佛法生气，对佛法嫉妒，对他们生气 精神导师，谁知道是出于什么样的原因，然后就什么都走了，说，这是.一堆胡言乱语。

或者有信仰的人，就像我说的，从实践中分心。 他们可能在练习，但是，嘿，我想处理这个、那个和其他事情。 这才是对那些人真正有同情心的事情，因为他们如此接近，又如此遥远。

无论如何，要成为慈悲的榜样，首先要改变自己的心去慈悲，然后将慈悲心扩展到我们周围的人和所有有情众生。