否定的对象
否定的对象
尊者土登塔巴 
贡钦拉姆林 
2018 年 6 月 29 日 文本转向在高级修行者的道路上训练心智。 一系列教义的一部分 贡钦拉姆林 贡钦阿旺扎巴。 访问 Gomchen Lamrim学习指南 有关该系列的沉思点的完整列表。
- 为什么识别否定的对象是最重要的
- 寻找自我如何出现在日常生活中
- 事物实际上是如何存在的？
- 执行四点分析时的常见错误
- 了解普遍性和最后两点
沉思点
- 在四点分析中，第一点是确定否定对象。 考虑：
- 什么是否定？ 回忆教学中的一些例子，然后想出一些你自己的例子。 在这个分析中，我们要否定的是什么？
- 为什么如果我们没有正确识别否定的对象，其余的分析就无法进行？
- 否定太多或太少的结果是什么？
- 塔巴尊者说，任何出现在我们面前的东西都与否定的对象混合在一起，我们无法将它们分开，因为我们自己的无明会污染我们的感知。 然后，基于那个错误的认知，我们执着于这些扭曲的现象，认为它们是固有存在的。 花一些时间思考这个过程。 以这种方式看待世界给你的生活带来了哪些问题？
- 同时，重要的是要了解事物确实存在，但它们只是作为指定基础和将其归为指定对象的心的组合而存在。 花一些时间思考这个问题。 以这种方式思考世界和自己似乎很奇怪？ 这会如何改变你与他人的关系以及你在世界上的经历？
- 四点分析的第二点是确定普遍性。 换句话说，我们必须得出关于这个否定对象在哪里的结论。
- 如果自我存在，它必须与诸蕴相同，或者与诸蕴分离且无关。 为什么没有第三种可能？
- 为什么固有存在的我们只有这两种选择？
- 四点分析的第三点是断定自为自由，判断否定的对象是否与对象相同。
- 四点分析的第四点是断定离众，判断否定的对象是否与对象完全无关。
- 在两个房间的小屋中寻找眼镜时，一旦您意识到它们不存在，您就会发现眼镜“缺席”。 类似地，当我们在蕴中或蕴之外寻找本然存在的自我，却找不到时，我们就失去了自我的本然存在。
- 为什么我们只能通过调解而不是单纯的听法才能得出这个结论呢？
- 在我们的生活中，宁静的重要性是什么？ 冥想 空虚？
- 随着空性的实现，你会如何以不同的方式与世界建立联系？ 这种认识会带来什么好处？
尊者土登塔巴
自 2000 年正式皈依以来，尊者土登塔巴 (Thubten Tarpa) 是一名美国人，她在西藏传统中修行。 自 2005 年 2006 月起，她一直在 Sravasti Abbey 在 Sravasti Abbey 的尊者 Thubten Chodron 的指导下生活。她是第一位在 Sravasti Abbey 出家的人，并于 XNUMX 年以 Venerable Chodron 作为她的导师接受她的沙门和 sikasamana 戒。见 她受戒的照片. 她的其他主要老师是 HH Jigdal Dagchen Sakya 和 HE Dagmo Kusho。 她也有幸接受了尊者 Chodron 的一些老师的教导。 在搬到 Sravasti Abbey 之前，Tarpa 尊者（当时的 Jan Howell）在大学、医院诊所和私人诊所担任了 30 年的物理治疗师/运动训练师。 在这个职业生涯中，她有机会帮助患者并教授学生和同事，这是非常有益的。 她在密歇根州立大学和华盛顿大学获得学士学位，在俄勒冈大学获得硕士学位。 她协调修道院的建筑项目。 20 年 2008 月 XNUMX 日，Ven. 塔巴前往加利福尼亚州哈仙达岗的西来寺接受比丘尼戒。 该寺隶属于台湾佛光山佛教会。
