回顾三种缘起
回顾三种缘起
图丹却准法师 
贡钦拉姆林 
2018 年 5 月 25 日 文本转向在高级修行者的道路上训练心智。 一系列教义的一部分 贡钦拉姆林 贡钦阿旺扎巴。 访问 Gomchen Lamrim学习指南 有关该系列的沉思点的完整列表。
- 直接感知者与概念性思维的例子
- 理解因果依赖
- 相互依赖和单纯的依赖指定
- 绳子和蛇例子的解释
- 是什么让我的东西？
沉思点
- 花一些时间区分直接感知（用你的视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉意识感知物体的原始数据）和通过概念性思维感知（你对这些物体的想法或记忆）。 反思你的经历：
- 你所拥有的概念图像是否与直接感知的细节相匹配？ 例如，当你吃饭时，注意你对食物的看法，你的期望是什么。 然后将其与味道的实际体验进行比较。
- 虽然概念性思维有利于学习，但它会诱使我们做我们不想做的事情。 由于你对一个对象或经验的概念性思维而产生了哪些烦恼？ 这些烦恼会如何促使你违背自己的愿望行事？
- 决心在你的脑海中为这种定期的调查腾出空间。
- 因果依赖解决了结果如何依赖于原因。 即使我们知道因果依赖并且或多或少地按照它来生活，但当事情发生变化时，我们仍然会感到惊讶。 为什么你认为会这样？ 你能做些什么来加深你对因果依赖的认识？
- 相互依赖解决了我们所看到的一切是如何被指定并依赖于其他事物而存在的（长与短、大与小、父母与孩子、汽车和汽车零件……）。 想想你生活中的其他一些例子，也许是你持有的一些身份。
- 单纯的从属名称说明事物如何没有任何本质使它们成为现在的样子； 它们之所以成为现在的样子，是因为概念性的头脑把这些部分放在一起，给它们一个名字，并分配一个功能。 反映：
- 在我们看来，事物似乎具有使它们成为现在的样子的本质。 使用教学中的一些例子，或者你自己的一些例子，花一些时间思考为什么什么都没有 内 使它们成为事物的对象或人，依赖于其部分以特定方式组合在一起，我们给它们贴上标签。
- 现在扩大你的调查范围，调查你对“我”的感觉。 “我”的出现仅仅是因为有一个 身体 和头脑，并根据某种特定的安排和关系，我们命名为“我”。 但是，当我们查看“我”的名称基础时，我们找不到任何“我”的东西。 花一些时间来处理这个。
- 别人不会叫你“我”。 他们会叫你“你”。 因此，您可以看到对象如何取决于我们如何概念化和标记，但在指定的基础上，我们所指定的对象没有任何地方。 再一次，花一些时间来处理这个。
- 想一想：这个练习的重点是要认识到有一个错误的外观。 我们，就像我们所感知的其他一切一样， 出现 从我们自己的角度存在，但不要。
- 决心花一些时间来区分指定的基础和指定的对象。 这是否会让你以不同于以往的方式体验对象或思考自己？
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
