相互依赖的例子
相互依赖的例子
图丹却准法师 
贡钦拉姆林 
2018 年 5 月 18 日 文本转向在高级修行者的道路上训练心智。 一系列教义的一部分 贡钦拉姆林 贡钦阿旺扎巴。 访问 Gomchen Lamrim学习指南 有关该系列的沉思点的完整列表。
- 深究因果，认清其空性
- 我们如何定位对象与其他事物的关系
- 善行被指定为如此，因为它们带来的结果
- 了解指定依据和指定对象
- 对象本身而不仅仅是文字和概念是相互依赖的
沉思点
- 尊者 Chodron 开始教法，邀请我们检视我们的皈依处，这是基于担心投生于恶道，认识到皈依的品质。 三颗宝石，以及（对于大乘修行者）慈悲。 考虑：
- 第一种依赖是“因果依赖”，即效果如何依赖于它们的原因。 这是我们在生活中接受的——你必须创造原因才能产生结果——然而，我们并不总是以符合这种理解的方式行事。 尊者 Chodron 说，花时间 沉思 因果依赖可能非常强大。 考虑：
- 为什么你认为我们在智力上对因果依赖的了解和我们的行为方式之间存在脱节？
- 做一次人生回顾。 在你的生活中是否有过你想要某样东西而没有意识到你必须为它创造原因的经历？
- 你对未来有什么抱负？ 为了体验这些结果，需要创造什么原因？
- 对本性空性的深入理解如何帮助我们更好地理解因果依赖？
- 第二种依赖是“相互建立的依赖指定”，即事物与其他事物的关系被设定（即有短，因为有长）。 想想你强烈持有的一些身份。 这些可能包括您的种族、性别、民族、宗教、政治派别、在家庭或工作中的地位等。对于每个身份，请考虑：
- 您仅在与其他因素的关系中持有该身份。 还有哪些其他因素？
- 当一个身份被挑战时，你自己的心中会产生什么烦恼？ 这些烦恼会导致你产生什么负面情绪？
- 它如何让你感觉到 你认为你是谁 依赖的东西不是你吗？ 它会改变你与那个身份相关的方式吗？
- 第三种依赖是“依赖于指定基础的术语和概念的仅指定的依赖指定”。 这是最微细的缘起。 反映：
- 识别周围的物体并检查它。 将指定的基础（以某种方式组合在一起以使对象存在的各个部分）与指定的对象（我们称之为对象）区分开来。 例如，教学中的例子是热水瓶。 指定的对象是“thermos”，指定的基础由构成我们称为“thermos”的对象的所有部分组成。
- 考虑指定的对象如何不存在于它自己的一方，而只是依赖于它的部分，我们依赖于它的部分。 呼叫 它是那个名称（社会先前已同意作为名称和功能）。 例如，“热水瓶”的存在是因为我们集体同意将任何具有特定顺序的特定部件并将液体保持在一定温度的东西称为“热水瓶”。
- 开始对物体进行精神解剖，将零件一一取出。 它在什么时候不再是对象？ 拆开零件后，物体去了哪里？ 一个物体怎么可能是由许多不是物体本身的部分组成的呢？
- 如果事物本来就存在，它就会有那个名字，而且只有那个名字。 它无法改变或受其他事物的影响。 您可以找到该对象的各个部分。 您可以准确找到该名称所指的内容并在其周围画一条线。 但是当我们开始搜索一个名字的实际含义时，我们找不到它。 花一些时间来调查你环境中的事情。
- 在垫子上和垫子下练习这个练习。 使您的思想习惯于这种思维方式会如何改变您与周围世界的联系方式？
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
