Gomchen Lamrim评论：对同情的敬意
Gomchen Lamrim评论：对同情的敬意
尊者土登强巴 
贡钦拉姆林 
2016 年 12 月 9 日 一系列教义的一部分 贡钦拉姆林 贡钦阿旺扎巴。 访问 Gomchen Lamrim学习指南 有关该系列的沉思点的完整列表。
沉思点
水车
想象一个桶在井中行驶，绑在轮子上，由操作员控制，一遍又一遍地向上移动到底部。 它很难被拉上来，很容易被拉回底部，在井壁上嘎嘎作响，在摆动时被击打和破碎。 考虑：
- 就像水桶被绳子系住一样，我们也被过去的行为所束缚，被过去的烦恼所污染。 gehechtheid, 愤怒，和无知。
- 就像转动的轮子依赖于一个人来操作它一样，我们在轮回中的游荡也依赖于意识。
- 就像水桶下到井底，上到井口一样，我们在轮回的各个站台之间穿梭，一次又一次地诞生。 我们不知道我们来世会变成什么样的形体，我们前世有什么样的形体，我们以前住过地狱、饿鬼、畜生、人、半神和神。
- 就像水桶在井里很容易下沉，但很难向上拉，即使努力工作，我们自己的思想倾向，我们的 gehechtheid, 愤怒，无知，使我们很容易陷入较低的存在状态。
- 因此，要中断向较低境界的运动，而向较高境界迈进，我们必须在修行中下大力气。
愿自己及他人免于苦
通过考虑自己开始这种沉思：
- 想象在你面前是你自己的复制品。
- 反思各种痛苦/dukkha（痛苦的dukkha，变化的dukkha，普遍制约的dukkha）。
- 看到自己和自己因生病、失去亲人、孤独感而感到的不快乐。
- 现在希望自己摆脱这些 条件 以及它们的原因，想象一下摆脱这些会是什么样子。 真正感受到从不安全感、恐惧、焦虑中获得的新自由， 愤怒，情感上的需要，也有强烈的免于无知的意识。
接下来，对你尊敬的老师做同样的反思：
- 觉知各种苦/苦/不快乐，并将其扩展到苦的更微细层次。
- 想象一下，他们没有这些 条件 及其原因。
现在，把你的注意力转向陌生人（也许你今天开车去城里看到一个人，几乎不记得他们的脸......做同样的事情 冥想):
现在我们应用这个 冥想 对我们不喜欢的人、我们不赞成或感到受到威胁的人、过去伤害过我们的人：
- 如果我们真的有很大的困难，我们会记得他们因为内心的不快乐而造成了伤害。 当他们自己不快乐时，人们会伤害他人。
- 想象一下，如果这个人摆脱了那种痛苦和痛苦，他/她会有什么感觉。
现在包括你的所有众生 冥想:
- 愿他们每个人都远离各种痛苦及其原因。
- 让你的心在那慈悲的念头中休息。
结语：为了完成这个练习，让我们回到尊者 达赖喇嘛 在他关于慈悲的书中说：
修行是在更深层次上消除痛苦。 因此，这些技术涉及态度的调整。 所以灵性教育基本上就是以有益的方式调整你的思想。 这意味着通过调整适得其反的态度，你会远离某种特定的痛苦，从而摆脱它。 灵性教育保护或阻止你和他人免于痛苦。
尊者土登强巴
文。 图登强巴 (Dani Mieritz) 来自德国汉堡。 她于 2001 年皈依。她接受了达赖喇嘛尊者、达嘉仁波切（法兰克福藏家）和格西洛桑巴登的教导和培训。 她还接受了汉堡西藏中心的西方老师的教导。 文。 强巴在柏林洪堡大学学习政治和社会学 5 年，并于 2004 年获得社会科学文凭。从 2004 年到 2006 年，她在柏林担任国际西藏运动 (ICT) 的志愿者协调员和筹款人。 2006年，她前往日本，在禅宗寺院修习坐禅。 文。 强巴于 2007 年搬到汉堡，在汉堡西藏中心工作和学习，在那里她担任活动经理和行政部门的工作。 16 年 2010 月 2011 日，她收到了法师的 Anagarika 誓言。 Thubten Chodron，她在汉堡西藏中心履行义务时一直保留着。 19 年 2013 月，她在 Sravasti 修道院接受了 Anagarika 的培训。 XNUMX 年 XNUMX 月 XNUMX 日，她接受了沙弥和修行（sramanerika 和 siksamana）。 文。 强巴在修道院组织静修和支持活动，帮助提供服务协调并支持森林的健康。 她是 Sravasti 修道院之友在线教育计划 (SAFE) 的促进者。
