Gomchen Lamrim 评论：37 和声

• 觉醒的 37 种和谐与精神道路的大图相契合
• 觉醒的37个和声
• 正念的四个建立
• 四大努力
• 神通四处
• 五根五力
• 七个觉醒因素
• 高贵的 八重路径
• 如何在日常生活中练习和声

贡钦 拉姆林 68 评论：37 和声 (下载)

沉思点

四念处

除了冥想以下内容之外，请考虑这些中的每一个如何导致解脱：

1. 正念 身体: 培养正念 身体 抵消了我们强烈的感觉，即自我存在于 身体. 自我似乎存在于你的什么地方？ 你觉得它在眼睛后面吗？ 在胸口？ 用推理来反驳为什么这种自我不能存在。 冥想正念 身体 也抵消了将肮脏的东西感知为干净或美丽的扭曲。 社会上很常见 身体 作为一件了不起的事情。 那是现实的吗？ 是通过什么方式 身体 犯规？ 考虑到这 冥想 并不意味着产生仇恨或蔑视的感觉 身体, 但为了抵消对和的贪得无厌的呵护 gehechtheid 对我们自己和他人的身体。 什么样的负 因果报应 你有没有因为这些误解而在你的生活中创造 身体? 什么是现实和健康的方式来看待 身体?
2. 感受的正念：培养感受的正念可以抵消这样一种观念，即有一个独立的自我，可以享受和体验感受。 用推理来反驳为什么这种自我不能存在。 对感受的正念也可以抵消我们的感受实际上是苦的本质时令人愉悦的扭曲。 看看你自己的经历。 当你检查你的愉快、不愉快和中性的感觉时，你会发现什么。 它们稳定吗？ 它们能带来持久的幸福吗？
3. 正念：这驳斥了我们是我们的心的观念，即有一个真正的自我控制着其他一切。 用推理来反驳为什么这种自我不能存在。 正念也抵消了心是永恒的扭曲。 当你静静地坐着观察心时，它可能是永久的吗？ 无知理解那不可能是什么？
4. 正念 现象: 尊者 Chodron 说正念 现象 是关于调查我们的态度和情绪，我们如何使自己有价值或一文不值，愚蠢或精彩，因为错误地认为有一个真实的自我。 你以什么方式判断自己（因为这个而坏，因为那个而好）？ 为什么这不是一种有效或现实的自尊形式？ 考虑你的 佛 自然是自尊的现实和有效的来源。 培养这些不同形式的自尊（现实的与不切实际的）对你的思想有什么影响？ 哪一个通向美德，哪一个通向无德？ 你看到一个只能导致痛苦，而另一个只能导致幸福吗？

四大努力

除了冥想以下内容之外，请考虑这些中的每一个如何导致解脱：

1. 努力防止恶行：你在世界上看到什么样的恶行是你想要避免做的？ 什么是抑制感官有助于防止不道德？ 你在生活中做了哪些事情来抑制导致不善行的感官？
2. 引起 心愿 并努力摒弃因使用解毒剂而产生的恶行：你最挣扎于哪种恶行？ 使用解毒剂有什么好处，你可以做些什么来增加对它们的使用？
3. 引起 心愿 并努力产生尚未产生的新美德：你在世界上看到什么美德，你想在自己的生活中增加？ 你能做些什么来培养他们？
4. 引起 心愿 并努力保持和增强我们心中已经产生的美德：你在自己的生活中参与了哪些美德，你想加强？

四种神通基础

这些如何促进获得神通？ 对于修行者来说，获得神通的目的是什么？ 它们如何导致解脱？

1. 心愿
2. 功夫
3. 意图
4. 调查

五系五力

这些中的每一个都压倒了不善的心理状态。 以你自己的生活为例，为什么这些不善的心理状态会导致痛苦？ 为什么我们要抛弃他们？ 修习五根（然后是神通）如何带来快乐和解脱？

1. 信仰反对不信仰
2. 努力反对懒惰
3. 正念反对健忘
4. 定力反对定力的五盖
5. 智慧反对四谛的错误观念

七个觉醒因素

的实践 七个觉醒因素 适用于想要解脱的中层修行者（以及与之共同修行的人）。 考虑这七个中的每一个，以及它们如何从一个到另一个构建，引导我们的思想进入解脱状态。

1. 正念：帮助头脑停留在目标上 冥想 并帮助降伏粗大的烦恼。
2. 歧视 现象: 一种智慧，知道修行什么，放弃什么。
3. 努力：我们投入实践的能量。
4. 狂喜：一种充斥于 身体 当你有单点专注时。
5. 柔顺：将思想放在您想要的任何对象上的能力。
6. 专注力：将注意力集中在任何你想要的对象上的能力。
7. 舍：心安住于中性的感受。

八正道

贵族的实践 八正道 适用于想要解脱的中层修行者（以及与之共同修行的人）。 考虑这八个中的每一个，以及现在如何在日常生活中练习它。

1. 正见：对于我们在道路上的位置，这是关于对世俗现实有正见（因果报应，重生，佛教世界观）。 为什么以正确的观点开始并投入精力和时间来发展它如此重要？
2. 正意：尊者 Chodron 列出了正意的三个部分： 1） 放弃, 2) 仁慈, 3) 慈悲。 和 放弃，不是放弃幸福，而是我们执着的分心和痛苦 肉欲. 什么样的 肉欲 你是否陷入了让你从练习中分心的事情？ 仁慈让我们审视我们如何接近世界。 您是否善意地看待他人，或者您是否倾向于以怀疑、竞争/判断的态度看待他们，或者您如何能够从他们那里得到一些东西？ 你能做些什么来将这些消极的态度转变为善意的态度。 想想你自己生活中的情况，以及在可能改变体验的那一刻你可能会如何以不同的方式思考。 怀着慈悲心，我们才真正开始伸出援手，以减少他人的痛苦。 你在这方面做了哪些努力？ 你在哪里挣扎？ 你能做些什么来增加你的同情心？
3. 正确的演讲：我们的演讲非常有力。 考虑一下您与朋友、家人、陌生人的演讲……您演讲的动机是什么？ 在说谎、分裂言论、粗言秽语和闲谈方面，您是否意识到自己在说什么以及它如何影响他人？ 你可以做些什么来更加了解你的演讲并将其重点放在有益的方面？
4. 正确的行为：这是关于避免伤害自己和他人的行为（即杀戮、偷窃以及不明智和不友善的性行为）。 考虑一下您在新闻和戏剧中读到/看到的内容，这些内容会影响您自己和周围人的生活。 你明白这些是我们生活中如此多痛苦的根源吗？ 下定决心不要他们。
5. 正命：对于在家修行者来说，就是要诚实地工作，不要因此而伤害他人。 如果你是一个 修道士，这是关于避免五种错误的生计。 想一想你在周围世界中做过或目睹过的错误谋生的例子。 这对自己或他人造成了怎样的伤害？
6. 正精进：这是关于努力修行，而不是让自己忙于做无足轻重的事情。 你经常做的事情是否会分散你的精神修行？ 想一想灵性修行的诸多好处和不修行的坏处，以此来增加你的能量。
7. 正念：这是关于注意我们的 戒律 和价值观并按照它们生活。 想想你的时间 戒律 和价值观在你的脑海中非常清晰，并帮助你避免创造不道德。 然后想想你创造了非美德的时候，因为你没有记住它们。 你在每种情况下感觉如何？ 你能做些什么来持续保持你的 戒律 和价值观，以便它们影响您的日常生活？
8. 正定：这是训练心成为单点。 这需要时间、精力和特殊的环境。 你能做些什么来帮助在你的生活中创造这个原因？