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孤单

由国会议员

蓝天中的孤云
在平凡的事物中寻求庇护永远不会给我们带来持久的幸福。

尊者土登秋龙要求研究他的孤独——它的历史、起源以及它如何影响他的生活——国会议员得出结论:

吸毒、演奏音乐和成为一名优秀的艺术家是吸引人们的事情。 我是一名渔夫,这些是我用来稳定供应尸体的诱饵。 回想起来,很多关系失败的原因可能是因为我并没有真正致力于这个人,只是为了追求陪伴,追求一段关系来保护我免受孤独。

现在回想起来,我明白了 执着 对其他人,对关系,对一个群体的成员资格,对受欢迎程度的尝试,以试图肯定一个实质上存在的自我或我。 它是在平凡的事物中寻求庇护,试图通过拥有来逃避痛苦。 无常现象 而不是在一些真实的、持久的来源中寻找它。

无明是根本原因,因为如果我意识到瞬间现象的生起不能提供永久的痛苦停止,我就不会继续向外看。 如果我没有充满无知,我会在自己的脑海中寻找孤独的根源和解决方案。 相反,我认为解决不快乐的方法是在我自己之外。 我没有意识到这全是妄想心的投射,是通过不完美的感官拍摄的。 我在院子的另一头寻找我头部灼痛的来源。 不是很合乎逻辑。

很有趣的是,我最终会进监狱,那里的人叠在一起,没有隐私或孤独,根本没有“独处时间”。 当然,自从我开始修行以来,我不再感到孤独或寂寞。 我现在从不孤单,没有孤独感。 我不想为了避免孤独而将自己依附于一个团体或一个人。

我知道诸佛菩萨,常觉者,常觉我。 我自己的不完美使我无法看到它们,但我正在努力。 我看到了他们慈悲和智慧的结果。

此外,我总是与动物、人类和其他人的海洋一起,共同经历由于我们习惯性的干扰态度而造成的痛苦。 我们从不孤单。 我们对这些生物中的每一个都有责任,停止通过我们无知、以自我为中心的言行伤害他们。 我们有责任努力实现智慧意识,这将使我们能够通过神奇、慈悲的方式来利益他人,每种方式都针对个人的痛苦。

被监禁的人

来自美国各地的许多被监禁者都与图登秋卓尊者和舍卫城修道院的僧人通信。 他们对如何应用佛法以及如何在最困难的情况下努力造福自己和他人提供了深刻的见解。

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