Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Odrodzenie ze stanu pośredniego

Odrodzenie ze stanu pośredniego

Tekst dotyczy treningu umysłu na etapach ścieżki udostępnionej praktykującym na poziomie średniozaawansowanym. Część serii nauk na temat Gomczen Lamrim autor: Gomczen Ngałang Drakpa. Wizyta Przewodnik do nauki Gomchen Lamrim dla pełnej listy punktów kontemplacyjnych dla serii.

  • Proces przejścia ze stanu pośredniego do nowego odrodzenia

Gomczen Lamrim 53: Odrodzenie ze stanu pośredniego (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

Rzeczywistość przejścia do następnego życia nie jest czarująca. Umysł może być oporny na myślenie o szczegółach procesu śmierci, naszego czasu w bardo i tego, jak dokonujemy kolejnego odrodzenia. Jak przyjrzeliśmy się w zeszłym tygodniu, celem studiowania tych nauk jest napędzanie naszego zrzeczenie się, aby pielęgnować zdrowe poczucie niechęci do samsary. Mając to na uwadze, zastanów się:

  1. Co może ci przynieść słuchanie takiej nauki? Czy czujesz opór? Jak myślisz, dlaczego tak jest?
  2. Czcigodny Chodron powiedział, że jesteśmy „stworzeniami nawyków”. co oznacza, że ​​w chwili śmierci w naszym umyśle pojawią się te same myśli, na których kultywowaniu spędziliśmy całe życie. Proces śmierci jest bardzo zagmatwany i w tym czasie będziemy mieli bardzo małą kontrolę nad naszymi umysłami. W rezultacie myśli, które kultywujemy w naszym umyśle w każdej chwili, właśnie tutaj, w tej chwili, określą rodzaje myśli, które pojawią się po śmierci i wpłyną na nasze odrodzenie.
    • Wiedząc, że umysł negatywności i przywiązanie z pewnością doprowadzą do odrodzenia w niższych sferach, a myśli o cnocie i schronieniu doprowadzą do odrodzenia w wyższych sferach. Jakie myśli chcesz pielęgnować w swoim umyśle w codziennym życiu?
    • Co możesz zrobić dzisiaj, aby zacząć pracować nad przezwyciężeniem narzekającego, niezadowolonego umysłu, a zamiast tego pielęgnować zadowolenie, schronienie i pragnienie przynoszenia korzyści innym.
  3. Mając na uwadze, że musimy teraz zwracać uwagę i robić wszystko, co w naszej mocy, aby ustanowić naprawdę dobre nawykowe wzorce, zastanów się, jak rozpocząć ten proces.
    • Czcigodny Chodron zasugerował, aby zacząć od kultywowania zadowolenia. Na przykład, gdy dzieje się coś nagłego, jaka jest twoja reakcja? Udaremnienie? Złość? Niechęć? Kiedy nie dostajesz tego, czego chcesz, gdy ktoś cię krytykuje, gdy jedzenie jest nieodpowiednie lub ktoś nie mówi ci „Cześć” w sposób, który uważasz za przyjacielski, jaka jest twoja reakcja?
    • Co możesz zrobić, aby pielęgnować zadowolenie na te małe sposoby, pomagając zbudować większe poczucie spokoju w swoim doświadczeniu?
    • Zastanów się, jakie korzyści przyniesie ci to teraz w chwili śmierci.
  4. Zachody słońca, kwiaty, romanse, nasz ulubiony posiłek, śmiech dziecka… to wszystko sprawia, że ​​zapominamy o realiach samsary. Trzymamy się ich i zapominamy, że jest w tym coś więcej. Odradzamy się i umieramy, przechodząc przez ten proces raz za razem. Raz za razem zostawiamy nasze ciała, nasz dobytek i naszych bliskich. Zaczynamy od nowa z niczym oprócz naszego karmy raz za razem, walcząc o przetrwanie, przywiązanie po naszych obiektach przywiązanie znowu i znowu i znowu. Poczuj zmęczenie na myśl o tym bolesnym cyklu istnienia. Postanów porzucić przyczyny i pielęgnować zadowolenie, schronienie w Trzy klejnotyi ćwiczyć ścieżkę najlepiej jak potrafisz.
Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.