Korzyści z pamiętania o śmierci
Tekst zwraca się ku refleksji nad nietrwałością tego życia i wzbudzaniu troski o przyszłe odrodzenia. Część serii nauk na temat Gomczen Lamrim autor: Gomczen Ngałang Drakpa. Wizyta Przewodnik do nauki Gomchen Lamrim dla pełnej listy punktów kontemplacyjnych dla serii.
- Ostatnie trzy z dziesięciu najgłębszych klejnotów tradycji Kadampa
- Trzy dojrzałe postawy
- Ostatnie trzy z sześciu wad niepamiętania śmierci
- Sześć korzyści z pamiętania o śmierci
- Historie śmierci nauczycieli Dharmy inspirują nas do praktyki
Gomczen Lamrim 12: Korzyści z pamiętania o śmierci (pobieranie)
Punkty kontemplacyjne
-
- Pomyśl o każdym z 10 najgłębszych klejnotów Kadampy i wyobraź sobie sytuacje, w których masz siłę umysłu, by żyć w ten sposób. Jak by to było mieć tego rodzaju? hart? Jakie są zalety takiego myślenia i co możesz zrobić, aby je pielęgnować w swoim życiu?
- jako nasze najskrytsze spojrzenie na życie, gotowość do przyjęcia Dharmy z całkowitym zaufaniem
- jako nasz najgłębszy stosunek do Dharmy, gotowość do przyjęcia z całkowitym zaufaniem, nawet zostania żebrakiem
- jako nasze najskrytsze podejście do stania się żebrakiem, gotowość do zaakceptowania z całkowitym zaufaniem nawet konieczności śmierci
- jako nasze najskrytsze podejście do śmierci, gotowość zaakceptowania z całkowitym zaufaniem nawet śmierci bez przyjaciół i samotności w pustej jaskini
- iść naprzód bez brania pod uwagę tego, co myślą inni
- aby dotrzymać stałego towarzystwa mądrości naszych zasady i zobowiązania
- żyć nieprzerwanie, nie wikłając się w bezużyteczne troski
- chęć wyrzucenia z szeregów tzw. „normalnych ludzi”, ponieważ nie podzielamy ich ograniczonych wartości
- chęć bycia uważanym w szeregach psów
- będąc całkowicie zaangażowanym w osiągnięcie boskiej rangi Budda
- Pomyśl o każdym z 10 najgłębszych klejnotów Kadampy i wyobraź sobie sytuacje, w których masz siłę umysłu, by żyć w ten sposób. Jak by to było mieć tego rodzaju? hart? Jakie są zalety takiego myślenia i co możesz zrobić, aby je pielęgnować w swoim życiu?
-
- Powodem, dla którego kontemplujemy te 10 najskrytszych klejnotów, jest przeciwdziałanie wpływowi Ośmiu Światowych Zmartwień. Którą z ośmiu światowych trosk uważasz za najbardziej rozpowszechnioną w twoim życiu i jak medytowanie nad tymi 10 najgłębszymi klejnotami i zastanawianie się nad śmiercią może pomóc ci ją przezwyciężyć?
- Czcigodny Chodron wymienił sześć wad niemyślenia o śmierci i sześć zalet myślenia o śmierci. Rozważ każdy z nich dogłębnie. Dlaczego myślenie w ten sposób przezwycięża nasze lenistwo i pomaga nam ćwiczyć?
Niedogodności
- nie ćwiczymy
- jeśli ćwiczymy, odkładamy to
- jeśli tego nie odkładamy, nie ćwiczymy czysto
- stracimy energię na ćwiczenie przez długi czas
- stworzymy wiele destrukcyjnych karmy
- umrzemy z żalem
Zalety
- będziemy działać sensownie i nie będziemy tracić czasu
- wszystkie nasze pozytywne działania będą silne i skuteczne (oczywiście bądź hojniejszy i nie krzywdź innych)
- pobudza nas na początku naszej praktyki
- utrzymuje nas w środku naszej praktyki
- utrzymuje nas skupionych na osiągnięciu celu pod koniec naszej praktyki
- umieramy szczęśliwie i przyjemnie
- Musisz mieć pragnienie osiągnięcia przebudzenia, które jest tak silne, że akceptujesz wszystko, co się pojawi, i stawiasz czoła temu. Na jakich medytacjach możesz polegać, aby zachować równowagę i nie popaść w depresję i samozadowolenie?
- Jakie masz oczekiwania wobec własnej praktyki (ciągła inspiracja i błogość)? Czy są realistyczne? Czy zniechęcasz się, gdy inni rozbierają się lub rezygnują z praktyki, czy też inspiruje Cię to do cięższej pracy?
- Co tak naprawdę oznacza przynoszenie korzyści innym? Jeśli dobrze ćwiczysz, czy możesz być w porządku, gdy inni są z ciebie niezadowoleni? Nawet gdybyś zrobił wszystko, czego ktoś chce, czy byłby szczęśliwy?
Czcigodny Thubten Chodron
Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.