Korzyści z pamiętania o śmierci

Tekst zwraca się ku refleksji nad nietrwałością tego życia i wzbudzaniu troski o przyszłe odrodzenia. Część serii nauk na temat Gomczen Lamrim autor: Gomczen Ngałang Drakpa. Wizyta Przewodnik do nauki Gomchen Lamrim dla pełnej listy punktów kontemplacyjnych dla serii.

  • Ostatnie trzy z dziesięciu najgłębszych klejnotów tradycji Kadampa
    • Trzy dojrzałe postawy
  • Ostatnie trzy z sześciu wad niepamiętania śmierci
  • Sześć korzyści z pamiętania o śmierci
  • Historie śmierci nauczycieli Dharmy inspirują nas do praktyki

Gomczen Lamrim 12: Korzyści z pamiętania o śmierci (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

    1. Pomyśl o każdym z 10 najgłębszych klejnotów Kadampy i wyobraź sobie sytuacje, w których masz siłę umysłu, by żyć w ten sposób. Jak by to było mieć tego rodzaju? hart? Jakie są zalety takiego myślenia i co możesz zrobić, aby je pielęgnować w swoim życiu?
      • jako nasze najskrytsze spojrzenie na życie, gotowość do przyjęcia Dharmy z całkowitym zaufaniem
      • jako nasz najgłębszy stosunek do Dharmy, gotowość do przyjęcia z całkowitym zaufaniem, nawet zostania żebrakiem
      • jako nasze najskrytsze podejście do stania się żebrakiem, gotowość do zaakceptowania z całkowitym zaufaniem nawet konieczności śmierci
      • jako nasze najskrytsze podejście do śmierci, gotowość zaakceptowania z całkowitym zaufaniem nawet śmierci bez przyjaciół i samotności w pustej jaskini
      • iść naprzód bez brania pod uwagę tego, co myślą inni
      • aby dotrzymać stałego towarzystwa mądrości naszych zasady i zobowiązania
      • żyć nieprzerwanie, nie wikłając się w bezużyteczne troski
      • chęć wyrzucenia z szeregów tzw. „normalnych ludzi”, ponieważ nie podzielamy ich ograniczonych wartości
      • chęć bycia uważanym w szeregach psów
      • będąc całkowicie zaangażowanym w osiągnięcie boskiej rangi Budda
    1. Powodem, dla którego kontemplujemy te 10 najskrytszych klejnotów, jest przeciwdziałanie wpływowi Ośmiu Światowych Zmartwień. Którą z ośmiu światowych trosk uważasz za najbardziej rozpowszechnioną w twoim życiu i jak medytowanie nad tymi 10 najgłębszymi klejnotami i zastanawianie się nad śmiercią może pomóc ci ją przezwyciężyć?
    2. Czcigodny Chodron wymienił sześć wad niemyślenia o śmierci i sześć zalet myślenia o śmierci. Rozważ każdy z nich dogłębnie. Dlaczego myślenie w ten sposób przezwycięża nasze lenistwo i pomaga nam ćwiczyć?

      Niedogodności

      • nie ćwiczymy
      • jeśli ćwiczymy, odkładamy to
      • jeśli tego nie odkładamy, nie ćwiczymy czysto
      • stracimy energię na ćwiczenie przez długi czas
      • stworzymy wiele destrukcyjnych karmy
      • umrzemy z żalem

      Zalety

      • będziemy działać sensownie i nie będziemy tracić czasu
      • wszystkie nasze pozytywne działania będą silne i skuteczne (oczywiście bądź hojniejszy i nie krzywdź innych)
      • pobudza nas na początku naszej praktyki
      • utrzymuje nas w środku naszej praktyki
      • utrzymuje nas skupionych na osiągnięciu celu pod koniec naszej praktyki
      • umieramy szczęśliwie i przyjemnie
  1. Musisz mieć pragnienie osiągnięcia przebudzenia, które jest tak silne, że akceptujesz wszystko, co się pojawi, i stawiasz czoła temu. Na jakich medytacjach możesz polegać, aby zachować równowagę i nie popaść w depresję i samozadowolenie?
  2. Jakie masz oczekiwania wobec własnej praktyki (ciągła inspiracja i błogość)? Czy są realistyczne? Czy zniechęcasz się, gdy inni rozbierają się lub rezygnują z praktyki, czy też inspiruje Cię to do cięższej pracy?
  3. Co tak naprawdę oznacza przynoszenie korzyści innym? Jeśli dobrze ćwiczysz, czy możesz być w porządku, gdy inni są z ciebie niezadowoleni? Nawet gdybyś zrobił wszystko, czego ktoś chce, czy byłby szczęśliwy?
Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.

Więcej na ten temat