Co robić podczas sesji medytacyjnej i między sesjami?

• Tworzymy naszą rzeczywistość na tym, na co zwracamy uwagę i co podkreślamy
  • Dharma stara się skłonić nas do patrzenia na rzeczy bardziej realistycznie i w bardziej korzystny sposób
• jak medytować ogólnie
• Jak zakończyć medytacja
• Cztery praktyki ułatwiające pojawienie się zrozumienia Dharmy
  • Kontrolowanie zmysłów
  • Odpowiednie odżywianie
  • Spanie prawidłowo
  • Uważność i zachowanie introspekcyjne – bądź świadomy tego, co robisz
• Dlaczego konieczne jest medytować używając obu medytacja metody — opracowanie stabilności i analiza upraw
• Jak lamrim medytacje ułatwiają medytować ogólnie i rozwijać medytacyjną stabilność
• Obalanie błędnych przekonań na temat dwóch metod medytacja
  • Jedna osoba nie korzysta z obu metod
    • Uczeni praktykują analitykę medytacja a jogini praktykują stabilizowanie medytacja
  • Wszystkie koncepcje są bezużyteczne i należy je wyeliminować
  • Jeśli dużo analitycznych medytacja odbywa się przed rozwinięciem stabilności medytacyjnej, która staje się przeszkodą

Gomczen Lamrim 07: Rzeczywiste medytacja sesja (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

1. We wstępie Czcigodny Chodron wzywa nas do zbadania naszego poglądu na świat; jak nasze interpretacje i na co zwracamy uwagę determinuje nasze doświadczenie. Poświęć trochę czasu na szukanie dobra na świecie. Poświęć trochę czasu na rozpoznanie wszystkich możliwości w swoim życiu. W jaki sposób zmiana miejsca, w którym kierujesz uwagę, zmienia twoje doświadczenie?
2. Dzień praktyka jest podzielony na czas naszej formalnej sesji i czas pomiędzy sesjami. Wpływają na siebie nawzajem. Co możesz zrobić pomiędzy sesjami, aby lepiej utrzymywać umysł w Dharmie? Co możesz zrobić, aby przynieść to, co? medytować w swoim doświadczeniu przez resztę dnia?
3. W tym samym duchu tekst zachęca nas do wykorzystania czasu pomiędzy sesjami na tworzenie zasług i oczyszczanie negatywów. Czy są rzeczy, które możesz wprowadzić do swojego codziennego życia, aby osiągnąć te dwa cele? W jaki sposób możesz przekształcić przyziemne rzeczy, które już robisz, aby te działania stały się aktami tworzenia zasługi i oczyszczenie?
4. Rozważ cztery przyczyny łatwego pojawiania się spokoju i wglądu: kontrolowanie zmysłów, jedzenie z umiarem, sen tylko tyle, ile ciało potrzeb i zanurzyć umysł w Dharmie przed pójściem spać, będąc świadomym tego, co robimy z naszym ciało, mowa i umysł w przerwie. Jaką rolę odgrywa nieuważność na te cztery osoby w doświadczaniu przeszkód w swojej praktyce? Co możesz zrobić, aby wzmocnić te cztery?
5. Pomyśl o dwóch medytacja metody (spokój i wgląd). Dlaczego w naszej praktyce musimy kultywować jedno i drugie?