Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Śmierć i stan pośredni

Śmierć i stan pośredni

Tekst dotyczy treningu umysłu na etapach ścieżki udostępnionej praktykującym na poziomie średniozaawansowanym. Część serii nauk na temat Gomczen Lamrim autor: Gomczen Ngałang Drakpa. Wizyta Przewodnik do nauki Gomchen Lamrim dla pełnej listy punktów kontemplacyjnych dla serii.

  • Czynniki śmierci — co sprawia, że ​​umieramy?
  • Umysł w chwili śmierci — cnotliwy, niecnotliwy lub neutralny
  • Trening umysłu do monitorowania naszych myśli przyniesie korzyści po śmierci
  • Jak osiągasz stan pośredni po śmierci?
  • Czas pozostawania w stanie pośrednim

Gomczen Lamrim 52: Śmierć i stan pośredni (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

W tym tygodniu przyjrzeliśmy się, co powoduje śmierć, jak myśli, które mamy w chwili śmierci, wpływają na nasze doświadczenie w chwili śmierci, jak również na odrodzenie, które podejmujemy, oraz na to, co dzieje się w stanie pośrednim (bardo).

Pod koniec lekcji uczeń zadał pytanie o to, jak zrozumienie tego procesu wpływa na sposób, w jaki praktykujemy na co dzień. W odpowiedzi na swoje pytanie Czcigodny Chodron powiedział, że celem tej sekcji lamrim nie jest gubienie się w szczegółach procesu śmierci, ale napędzanie naszego zrzeczenie się. Rozważmy nauki mając to na uwadze:

  1. Rozważ trzy czynniki śmierci (wyczerpanie długości życia, wyczerpanie zasługi i śmierć z powodu nieuniknięcia niebezpieczeństwa) w świetle ludzi, których znasz, którzy zmarli. Który z tych czynników miał znaczenie? Czcigodny Chodron powiedział, że mamy pomysł, że będziemy żyć długo i że będziemy mieli możliwość zaplanowania naszej śmierci. Mając na uwadze te trzy czynniki i zdając sobie sprawę z tego, jak umarli inni, pielęgnuj poczucie niestabilności samsary… że karmy może dojrzeć w dowolnym momencie, co może prowadzić do własnej śmierci.
  2. Rozważ potężny wpływ, jaki ma nasz stan umysłu w chwili śmierci. Możemy umrzeć z umysłem cnotliwym, niecnotliwym lub neutralnym. Lubimy myśleć, że w chwili śmierci będziemy myśleć o Dharmie, kultywowaniu cnotliwego umysłu, ale prawda jest taka, że ​​nasz umysł w naturalny sposób przestawi się na rodzaje myśli, które przyzwyczailiśmy się w naszym życiu. Czy naturalnie odpoczywasz w cnotliwym stanie umysłu? A może twój umysł ma długą listę skarg, załączników i urazów? Kiedy nagle coś nie idzie po twojej myśli, odpuszczasz, czy też wpadasz w złość i stawiasz opór? Tworzysz te nawyki właśnie teraz, czyniąc krytycznym, abyś bacznie obserwował swój umysł, eliminując dolegliwości, gdy tylko się pojawią i zwracając umysł ku cnocie. Postanówcie poświęcić temu celowi wielki wysiłek.
  3. Rozważ proces przejścia do następnego życia w bardo. Odradzamy się i umieramy, przechodząc przez ten proces raz za razem. Raz za razem zostawiamy nasze ciała, nasz dobytek i naszych bliskich. Zaczynamy od nowa z niczym oprócz naszego karmy raz za razem, walcząc o przetrwanie, przywiązanie po naszych obiektach przywiązanie znowu i znowu i znowu. Czy czujesz się wyczerpany myślą o tym bolesnym cyklu istnienia? Postanów porzucić przyczyny i pielęgnować ścieżkę, która prowadzi do wyzwolenia z niej.
Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.