107절: 길의 다리와 눈

• 새의 두 날개 같은 방법과 지혜
• 방법 : 포기, 보살, 보살님의 행위
• 지혜: 깨달음 궁극의 자연
• 방법과 지혜가 어떻게 결합되고 각각이 어떻게 필요한지

지혜의 보석: 107절(다운로드)

전지전능한 자들의 다리는 무엇이며 눈은 무엇인가?
영법의 종류는 다리요, 눈은 궁극을 보는 지혜입니다.

진행 상황에 대해 이야기할 때 보살 수단 우리는 한편으로는 방법과 다른 한편으로는 지혜에 대해 이야기하며, 흔히 새의 두 날개에 비유됩니다. 날려면 두 날개가 모두 필요합니다. 날개 하나만으로는 불가능합니다.

경로의 메서드 측면은 생성을 참조합니다. 포기, 생성 보살, 그리고 나서 보살 관대함의 행동, 윤리적 행동, 꿋꿋함. 그리고 길의 지혜 측면은 지혜를 나타냅니다. 궁극의 자연. (중생을 이롭게 하는 지혜와 인문학의 지혜가 아닙니다. 그것들은 방법의 측면으로 들어갑니다. 지난 주에 쉬운 길 가르침에서 우리가 그 세 종류의 지혜에 대해 이야기한 것을 기억하기 때문입니다. 그래서 그것들 모두가 속하지 않습니다. 지혜 측면에서.) 그리고 샤마타(또는 평온 명상 안정화)는 일반적으로 지혜와 함께 진행되지만 방법과 함께 갈 수도 있습니다. 그리고 즐거운 노력은 두 가지 모두에 수반됩니다. 그래서 거기에 지혜와 방법으로 나누어진 여섯 가지 완성이 있습니다.

그것들을 나누는 다른 방법도 있지만. 어떤 다른 학자들은 처음 다섯 가지가 방법이고 마지막 다섯 가지가 지혜라고 하는데, 방법을 비유하면 (글쎄, 여기처럼) 다리와 같으며 지혜는 당신이 어디로 가는지 알 수 있습니다. 따라서 이동 모드와 어디로 가는지 알 수 있는 눈이 모두 필요합니다. 그렇지 않으면 원을 그리며 돌아다니거나 가만히 서 있을 것입니다. 그래서 우리는 둘 다 필요합니다. 그러므로 육도(六道)를 방법(方法)과 지혜(智慧)로 나누는 방법은 다양하다.

어쨌든 방법과 지혜는 모두 중요하고 필요합니다. 그리고 그것들은 결합되어야 합니다. 그래서 바라미타의 길(완벽한 차량의 길)에서 우리는 공허함을 명상할 때 의 동기로 그것을 함으로써 그것들을 결합합니다. 보살 그래서 공허함을 깨닫는 지혜 와 함께 지원(또는 유지 또는 결합)됩니다. 보살 동기 부여. 그리고 나서 당신은 방법과 지혜를 결합하거나 당신이 다른 일을 할 때 방법 측면을 지원하기 위해 지혜를 사용합니다. 보살 행위. 예를 들어, 관대함을 베풀 때, 주는 사람, 주는 대상, 받는 사람, 주는 행위, 이 모든 것이 참된 존재가 아니지만 의존적으로 존재한다고 생각하는 것입니다. 그렇게 하면 방법 연습을 하고 있지만 그것은 당신의 지혜에 의해 뒷받침됩니다. 그래서 Perfect Vehicle에서 방법과 지혜를 결합하는 것입니다.

Vajra Vehicle에서 당신은 그것들을 하나의 의식으로 통합하려고 합니다. 아이디어는 -완벽한 비히클에 - 당신이 방법 연습을 할 때 지혜에 대한 이해가 직접적일 수 없기 때문에, 그것은 길의 지혜 측면을 지원하는 개념적일 것입니다. 그리고 당신이 공허함에 대해 명상할 때 보살 지원하고 있으며, 보살 그 때 마음에 나타나지 않습니다. 그래서 완성차의 길에서는 부처가 될 때까지 방법과 지혜를 동시에 마음에 나타낼 수 없습니다.

Vajra 차량에는 매우 능숙한 수단 방법과 지혜를 하나의 의식으로 통합하려고 노력합니다. 예를 들어, 당신이 할 때 신 요가 당신이 공허에 녹아드는 연습, 당신은 생각합니다 공허함을 깨닫는 지혜 신의 형태로 나타나고 당신은 꾀하다 다시 신의 공허함. 그런 다음 신이 나타나지만 비어 있습니다. 그래서 당신은 이 두 가지, 즉 전통적인 진리와 궁극적인 진리 사이를 왔다갔다 합니다. 경로의 방법 측면은 더 일반적인 진리 측면이고 경로의 지혜 측면은 궁극적인 진실 측면입니다. 그래서 당신은 앞뒤로 이동합니다.

이런 종류의 서신이 모두 있습니다. 기존의 진리와 궁극적인 진리를 기초로 시작합니다. 그런 다음 경로에서 일반적인 진리의 경우 경로의 방법 측면이 있고 궁극적인 진리의 경우 경로의 지혜 측면이 있습니다. 그런 다음 경로의 결과에 대해 메소드 측면의 경우 양식 본문이 있습니다. 불 (즐거움 몸 그리고 발산 몸), 그리고 길의 지혜로운 면에 대해서는 dharmakaya가 있습니다. 이것이 기초, 경로 및 결과와의 이러한 대응을 갖는 방법입니다.

당신이 시작하기 때문에 그러한 서신을 갖는 것이 편리합니다. 여기에 기초가 있습니다. 당신은 전통적인 진리와 궁극적인 진리를 가지고 있습니다. 도에서 이것이 당신이 그것들을 수행하고 사용하고 변형하고 발전시키는 방법입니다. 그리고 결과적으로 이것은 당신이 달성하고 있는 것입니다. 부처님 그것에서 시체.

그래서 그것들은 길의 눈과 다리입니다. 그리고 우리는 둘 다 필요합니다.

이 서신을 시도하고 기억하십시오. 당신이 다른 가르침을 접할 때 그것은 당신에게 매우, 매우 도움이 됩니다.

[관객에 대한 답변] 네, Perfect Vehicle에서 지혜와 방법을 결합하는 방법입니다. 그 때의 주된 실천은 방법이기 때문에, 관대함이나 윤리적인 행동이나 그런 것을 실천하고 있기 때문입니다. 그리고 나서 당신이 그것을 할 때 또는 당신이 그것을 한 후에 이 모든 구성요소의 공허함을 반영하여 지혜로 그것을 지지합니다. 그런 식으로 우리는 우리가 만든 장점에 집착하지 않습니다.

이것에 대한 또 다른 대응은 "공덕"은 도의 방법적 측면을 나타내고 "지혜의 수집"은 도의 지혜 측면을 나타냅니다.

우리는 그들에게 올 것입니다 소중한 화환. [현재의 목요일 밤의 가르침.] 나가르주나가 이에 대해 이야기합니다.