32-3절: 괴로움을 버리라

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41 가꾸기 위한 기도 보살: 32-3절(다운로드)

"모든 존재가 질병에서 벗어나기를."
이것은 의 기도이다. 보살 아픈 사람을 볼 때.

대처하는 또 다른 방법 몸 병들고 늙고 죽을 때 일어나는 과정을 원인으로 보는 것이다. 포기. 이것은 매우 중요합니다.

우선, 포기 행복을 포기하는 것이 아니라 괴로움을 포기하는 것입니다. 매우 중요합니다. 대부분의 사람들은 "아, 포기. 당신은 행복할 수 없습니다.” 그건 쓰레기야. 당신은 둑카를 포기하고 있습니다.

포기 윤회에서 벗어나고자 하는 소망이 없이는 온갖 일을 할 수 있지만 그것이 해탈의 원인이 되지는 않기 때문입니다. 기껏해야 좋은 재생의 원인이 될 수 있습니다. 포부. 그러나 해방이나 깨달음은 우리가 자유롭고자 하는 소망이 없다면 그것은 우리 동기의 일부도 아닙니다.

이것에 대해 생각하고 매우 강렬하게 자유에 대한 결의 순환적 존재. 당신은 내가 이것에 대해 어떻게 이야기하는 것을 많이 들었습니다. 우리가 어떻게 두 세계에서 한 발을 갖고 싶어하는지, 어떻게 우리의 윤회를 조정하여 더 좋게 만들고 동시에 해방과 깨달음을 얻기를 원하는지. 두 가지를 동시에 할 수는 없습니다. 작동하지 않습니다. 그들은 모순적입니다. 삼사라가 당신에게 궁극적인 행복을 가져다줄 것이라는 생각을 여전히 염두에 두고 있는 동시에 “삼사라가 악취를 풍기고 나는 해방을 원합니다”라고 말하는 삼사라를 조정할 수 없습니다. 그 두 마음은 같은 장소, 같은 시간에 함께 가지 않습니다.

하지만 그것이 우리가 원하는 것입니다! 우리는 삼사라에서 벗어나고 싶다고 확신하지 못합니다. 그것은 일종의 좋은 일이기 때문입니다. 즉, 좋은 것들이 많고 재미있습니다. 우리 모두는 우리가 좋아하는 우리 자신의 물건을 가지고 있지 않습니까? 당신은 관계를 원하고, 흥미진진한 장소에 가고 싶고, 멋진 직업을 갖고 싶고, 전에 한 번도 먹어본 적 없는 특별한 음식을 먹고 싶고, 환상적인 성생활을 원하고, 모두가 당신을 사랑해주기를 원하고, 당신은 당신의 직업에서 최고가 되기를 원하고 정말로 세계에 뭔가 기여하고 싶어해서 당신이 모든 연차에서 내려갈 수 있습니다. 무엇을 얻을 수 있습니까?

우리의 법 수행이 어디든지 갈 수 있도록 우리 마음에 그것을 매우, 매우 강한 것으로 갖는 것이 정말 중요합니다. 이것이 없으면 법을 수행하는 것이 우리의 일상 생활 문제에 도움이 될 수 있고 너무 화내지 않고 너무 많이 가지지 않도록 도와주기 때문에 여전히 유익 할 수 있습니다. 첨부 그리고 그런 것들. 그것은 우리가 가지고 있지 않더라도 우리의 일상 생활 문제에 확실히 도움이 될 것입니다. 포부 해방을 위해. 그러나 만약 당신이 Dharma가 더 많은 일을 하기를 원한다면 치료사에게 가는 데 돈을 절약하십시오(치료사에 대한 모든 정당한 존경심과 함께), 당신이 그것이 그 이상을 원한다면, 순환적 존재로부터 자유로워진다는 이 생각은 그렇게 됩니다. 매우 중요합니다. 이것이 우리를 앞으로 나아가게 하는 것이기 때문에 우리 마음 속에는 정말 강한 의도가 있어야 합니다.

언제든지 몸 그냥 "uuuuuhhhhh!" "글쎄, 나는 samsara에 있고 samsara는 이 다섯 가지 집합체, 특히 여기 [ 몸] 너무 아파요. 내가 윤회에서 벗어나고 싶다면 이 뭉친 것에서 벗어나야 합니다. 그러면 나는 이것을 더럽히지 않을 것이다. 몸, 그러면 나는 병들고 늙어 죽지 않을 것입니다.” 생성하고 싶은 것이 아니라 포기 하지만 난 여전히 내 몸. 우리도 그 안에 들어갑니다. "이거 포기하고 싶니? 몸? 노노! 불가능합니다. 이걸 포기하면 나는 어떤 사람이 될까 몸? 이걸 포기하면 얼마나 행복할까 몸? "

그 두려움이 어떻게 무지와 윤회가 무엇인지 이해하지 못하는 무지에 뿌리를 두고 있는지 알 수 있습니까? 무지가 무엇인지 이해하지 못하는 무지. 그것은 본질적으로 존재하는 자아를 파악한다는 것이 무엇을 의미하는지 이해하지 못합니다. 이것 몸 우리의 자기 파악과 너무 많이 관련되어 있습니다. 너무 많이.

이것에 매달리고 싶다면 몸 동시에 공허함을 깨달아 오집(五蘊)에서 벗어나면 두 가지가 동시에 갈 수 없는 그 모순된 곳에 다시 서게 된다. 우리가 오염된 골재를 포기하는 것에 대해 생각할 때, 그것이 우리가 아는 전부이고 마음은 “오, 이것들이 없다면 나는 누구일까요? 그렇기 때문에 우리는 많은 일을 해야 합니다. 정화 하기 위해 많은 공로를 창출합니다. 꾀하다 공허함에. 그토록 맹렬하게 골재를 붙잡아 그 공허함을 어떻게 깨달을 수 있겠는가? 그 집합체의 일부 또는 전부인 자아가 없다는 것을 어떻게 깨달을 수 있습니까?

이 모든 다른 것들이 실제로 어떻게 결합되는지, 다양한 각도에서 접근해야 하며, 우리가 하려는 것을 진정으로 이해하고, 잘못된 견해. 우리는 우리의 잘못된 견해. 우리는 상황이 그렇게 확신합니다.

당신의 명상 당신은 때때로 당신의 마음이 얼마나 막혔는지 그리고 정확히 얼마나 많은지를 엿볼 수 있습니다. 잘못된 견해 당신은 만요. 그 모습이 보이면 진행 상황으로 보십시오. “아, 내 마음이 너무 무지합니다.”라고 말하는 대신에, “드디어 나는 무지를 보고 있습니다. 아직 대응하지 않았지만 적어도 나는 그것을보고 있습니다. 맙소사, 전에는 내가 무지하다는 것조차 말할 수 없었기 때문입니다. 나는 내 모든 것을 가지고 있었다 잘못된 견해 현실의." 당신이 지금까지 있었던 일에 대해 이 물건을 일부 없애기 시작할 때 집착 지금까지 정말 너무너무 행복하고 축복받은 것 같아요. 세 개의 보석. 이 때문에! 이것을 볼 수 있다는 것, 대응할 수 없어도 볼 수 있다는 것만으로도.