5절: 교만의 들마

• 교만은 영적인 길에 큰 걸림돌이 될 수 있으며, 목표를 달성하지 못하게 합니다
• 겸손은 우리의 실천에서 배양하는 것이 중요합니다

지혜의 보석: 5절(다운로드)

XNUMX절 지혜의 보석 일곱 번째로 라마승. 그는 이렇게 질문합니다. “올라가는 산에서 사람을 던지는 들마가 무엇입니까?”

무슨 말을 합니까? 당신이 길을 갈 때, 당신을 넘어지게 만드는 통제되지 않는 마음은 무엇입니까? 자부심. 거만. 자만. 우리 자신을 부풀려. 그는 말한다: "자부심…." 나는 그것을 번역하기 위해 "오만함"을 선호합니다. "자신을 우월하다고 생각하고 자신의 장점을 중시하는 오만함." 알잖아? 그 마음.

자기가 올라가는 산에서 사람을 던지는 들마는 무엇입니까?
자신을 우월하다고 생각하고 자신의 좋은 점을 중시하는 오만함.

길 위의 자부심

그들은 항상 우리가 길을 시작할 때 우리가 아무것도 모르기 때문에 오만하지 않다고 말합니다. 그러나 우리가 약간의 법을 배우면 우리는 너무 쉽게 우쭐해집니다. 그러면 새로운 사람들이 와서 우리가 이것을 설명할 수 있고 저것을 설명할 수 있기 때문입니다. 그리고 우리는 그들보다 이것을 더 많이 알고 있기 때문에 그들은 우리를 이렇게 봅니다. [우리를 바라보세요.]

우리가 우리보다 더 많이 안다고 생각하는 것

두 가지 이유가 있습니다. 하나: 조금 알면 실제로 알고 있는 것보다 더 많이 안다고 생각합니다. 단어는 알지만 의미를 제대로 알지 못하기 때문입니다. 또는 지적으로 의미를 알면서도 깨닫지 못한 경우도 있습니다. 또는 많은 경우 단어를 알고 의미를 알고 있다고 생각하지만 실제로는 완전히 잘못된 개념을 가지고 있으며 그것이 다른 사람들에게 가르치는 것입니다. 좋은 것보다 훨씬 더 많은 피해를 줍니다. 그렇다면 그것에 대해 오만할 것이 무엇이 있겠습니까?

우리가 알고 있는 것을 누가 가르쳐 주었습니까?

어쨌든 우리가 법을 가르칠 때 오만할 것이 무엇이 있겠습니까? 우리가 법을 발명하지 않았기 때문입니다. 우리는 그것을 다른 사람들에게서 배웠습니다. 그래서 부풀어 오르면서 “나는 훌륭한 수행자다, 나는 훌륭한 선생이다, 나는 이것을 깨달았고, 나는 그것을 깨달았다. 주위에 나를 정말 대단하다고 생각하는 학생들이 다 있어...." 우리가 누구라고 생각합니까? 그만큼 불? 내 말은 어떤 법도 우리에게서 나온 것이 아닙니다. 따라서 무언가를 아는 것에 대해 오만하게 될 이유가 없습니다. 그리고 마찬가지로, 깨달음이 있더라도 무언가를 깨닫는 것에 대해 오만할 이유가 없습니다. 사실 깨달으면 더 겸손해집니다.

영적 멘토의 겸손

저는 여기에서 제 선생님 중 한 명인 Geshe Yeshe Tobden을 정말 기억합니다. 그가 DFF에 왔을 때 그를 기억합니까? Geshe-la, 그의 머리카락은 항상 여기에 붙어 있습니다. 그는 늙었고 그의 셈답 비뚤어졌다. 당신 중 일부와 같은 종류. [웃음] 그의 셈답 키가 커서 양말이 떨어졌다. 그리고 그는 이 낡고 지저분한 신발을 가지고 있었습니다. 그는 다람살라 위의 수행자였기 때문입니다. 그가 언제 할 것인지 알잖아 KORA [순회] 사원 주위에 모든 젊은이들, 나이키 배낭과 멋진 신발을 신은 젊은 승려들이 그를 지나쳤습니다. 그가 누구인지 아는 사람은 세상에 아무도 없었다. 그는 겸손했습니다. 너무 겸손합니다. 그리고 나에게 그것은 그가 어떤 종류의 개업의인지를 잘 보여줍니다.

그의 시종인 Losang Donden도 Geshe-la의 오두막에 갔을 때 Losang Donden이 매주 물품을 가져다 주었기 때문에 Geshe-la의 탄트라 도구나 그림 등을 본 적이 없다고 나에게 말했습니다. 성하께서 그에게 이탈리아로 가자고 하셨을 때 그는 “아니요, 저는 그곳에 가고 싶지 않습니다. 나는 가르치러 가고 싶지 않다. 나는 내 작은 오두막에서 행복합니다.” 어쨌든 성하께서는 그에게 말씀하셨고, 그래서 그는 스승이 시키는 대로 했습니다. Geshe-la가 도착했을 때 나는 이탈리아에 있었습니다. 우리는 그를 존경하거나 새로운 교사의 방법으로이 멋진 큰 왕좌를 만들었습니다. 그가 살았던 작은 별장인 빌레타에서 그들은 멋진 도자기 그릇과 은그릇과 모든 것을 만들었습니다. 그리고 Geshe-la가 와서 빌라에 가서 말했습니다. “이 접시와 은그릇을 치우고 플라스틱 접시를 주세요.” 그가 첫날에 성전에 들어가매 사람들이 그를 큰 보좌 앞으로 인도하매 그가 방석을 벗어 바닥에 깔고 그 위에 앉으니라 이 사람이 그런 사람이었단 말이에요. 그는 이런 종류의 것을 좋아하지 않았습니다.

교만: 길을 가로막는 장애물

마음이 부풀어 오르면 산에 오르는 줄 알고 들마가 던지는 것을 알 수 있습니다. 그대는 법을 행하고 덕을 세우고 깨달음을 얻으려 하는데 그대 자신의 오만함이 큰 방해가 되어 그대를 깨달음의 산 아래로 떨어뜨립니다. 또한, 당신이 모든 것을 안다고 생각할 때 누군가에게서 무엇을 배울 수 있습니까? 그리고 물론 모든 내부 성장은 멈춥니다. 그리고 그것은 진짜 문제가 됩니다. 티베트에는 없던 사람들이 서쪽으로 와서 누군가가 되는 것을 서쪽에서 많이 봅니다. 또는 서양인은 그렇지 않은데도 자신이 누군가라고 생각합니다. 그러면 정말 많은 일들이 일어납니다. 그러므로 우리는 그것을 잘 알고 있어야 합니다. 우리뿐 아니라 다른 사람들에게도 피해를 주기 때문입니다.

자존심에 대한 해독제

단점에 대해 생각하는 것은 해독제의 일부입니다. 그러나 우리가 오만함을 당할 때 그들이 권하는 것은 18성, XNUMX경, XNUMX경, XNUMX집합을 묵상하는 것인데, 사람들이 가는데, 그 모든 것이 무엇입니까? 그리고 그게 요점입니다. 사실 이런 것들을 이해하기가 어렵습니다.

그러나 나는 그것이 나에게 더 낫다는 것을 알았습니다 .... 내가 아는 것, 말하는 것, 손 씻는 것, 다 남에게서 온 것입니다. 그러니 나 자신에 대해 교만할 것이 없습니다. 나는 다른 사람들의 친절 없이는 아무 것도 알지 못하기 때문에 다른 사람들의 친절에 대해 믿을 수 없을 정도로 감사해야 합니다.

때때로 우리는 책을 쓰고 “아, 이게 다 내 아이디어야. 내가 넣어 my 책 속의 아이디어.” 우리는 정말로 우리가 이전에 아무도 생각하지 못한 것을 생각했다고 생각합니까? 우리는 정말 "아, 내가 처음으로 그런 생각을 해본 사람이구나"라고 생각합니까? 우리는 그렇게 생각합니다. 그러나 시작도 없이 시작되는 시간에 아무도 없을 가능성은 무엇입니까? 불- 그런 지식이 있었나요? 그렇지 않다.

나는 항상 사람들에게 말한다. 작업 분노 Shantideva에서 표절되었습니다. 정말 명백한 표절이기 때문입니다. 다른 책들도 표절입니다. 내 말은 그 어느 것도 나에게서 오지 않는다는 것입니다. 사람들이 와서 "아, 당신의 말투가 정말 좋아요."라고 말합니다. 나와는 상관이 없습니다. 그들은 달마를 좋아합니다. 그리고 그것이 중요한 것입니다. 나는 그것을 발명하지 않았다. 나는 그것에 대해 아무것도 없습니다.

그렇게 생각하는 것이 매우 도움이 된다고 생각합니다. 그리고 우리 자신이 부처가 될 때까지 우리는 항상 학생임을 기억하십시오.

[관객에 대한 답변] "나는 무엇이 가장 좋은지 알아요."라고 말하는 것이 아니라 매우 완고한 오만함으로 "나에게 가장 좋은 것이 무엇인지 압니다. 그러니 어떻게 하라고 말하지 마.” 그 사람에게 할 수 있는 말은 별로 없습니다. 그들이 아무 것도 받아들일 수 있는 공간이 없습니다. 당신은해야합니다 .... 당신은 무엇을 말할 수 있습니까?

당신은 기다려야 하고, 인생은 우리를 추락하게 만드는 방법이 있습니다. 우리가 똑똑하면 배운다. 우리가 똑똑하지 않다면, 우리는 똑같은 일을 계속합니다.

최근에 제가 호주에 있었을 때 누군가와 무언가에 대해 논의하고 있었는데 그 사람이 "글쎄, 블라블라블라"라고 말했던 것을 기억합니다. 그리고 저는 그냥 "글쎄요. 당신이 그렇게 느낀다면, 그것뿐입니다.” 더 이상 관여할 것이 없었다. 열려 있지 않음.

당신이 무엇을 할 수 있습니까? 머리를 강타? 그리고 "당신은 완고하고 오만합니다!"라고 말하십시오. 이것을 이해하는 데 도움이 되는 가장 쉬운 방법은 우리가 완고하고 오만할 때를 보는 것이라고 생각합니다. 그리고 우리는 발 뒤꿈치를 파고 듭니다. 그리고 우리는 다른 사람의 말을 듣고 싶지 않습니다. 그러면 친절한 태도를 가진 사람이 와도 우리는 어떻게 행동합니까?

영적 교사와의 좋은 관계는 우리에게 유익합니다

아주 사실이야. 선생님이 없으면 모른다. 또는 선생님과 친밀한 관계가 없는 경우. 당신은 하나가있을 수 있지만 가까운 관계가 아닙니다. 그러면 당신의 선생님은 그것을 알기 때문에 당신에게 직접적으로 문제를 지적하지 않을 것입니다. 제 말은, 선생님이라도 그 사람이 열려 있지 않으면 쓸모가 없기 때문에 아무 말도 하지 않을 것입니다. 하지만 좋은 관계를 유지하고 성실하다면 선생님이 뭐라 할 수 있습니다.

우리의 "적"의 친절

좋은 점은 때때로 우리 선생님이 하지 않으시더라도 우리 친구나 적군은 그렇게 할 것이라고 말해야 한다는 것입니다. 그리고 이것은 적의 친절입니다. 우리의 적-"적"이기 때문에 여기서 말하는 것은 우리가 좋아하지 않는 사람입니다. 우리가 좋아하지 않는 사람들은 우리의 쓰레기를 참지 않을 것입니다. 그리고 그들은 우리에게 그것을 직접 말할 것입니다. 이것이 우리가 그들을 좋아하지 않는 이유입니다. 그러나 그것이 또한 그들이 실제로 때때로 우리에게 연락할 수 있는 유일한 사람인 이유이기도 합니다.