14-1절: 순환 존재의 감옥
14-1절: 순환 존재의 감옥
존자 Thubten Chodron 
Bodhicitta를 수련하기 위한 짧은 구절들 
30년 2008월 XNUMX일 에 대한 일련의 회담의 일부 41 보살을 수련하기 위한 기도 인사말 화엄경 ( 꽃장식경).
- 집에 들어오고 나갈 때의 생각
- 경로의 세 가지 주요 측면
- 연민 대 보살
- 윤회에서 벗어나는 지혜
우리는 14절에 있습니다.
"모든 존재가 순환 존재의 감옥에서 탈출하기를 바랍니다."
이것은 의 기도이다. 보살 외출할 때.
이것은 우리가 한 첫 번째 것과 매우 관련이 있습니다. "모든 중생을 해방의 성채로 인도할 수 있습니다. 이것은 의 기도이다. 보살 집에 들어갈 때." 당신이 들어갈 때 해방의 성채에 들어갈 때, 당신이 떠날 때 당신은 윤회의 감옥을 떠나는 것입니다. 그럼, 당신은 갈 것입니다, 집은 해방의 성채입니까, 아니면 윤회 감옥입니까? 들어갈 때와 나갈 때 다른 생각을 하고 있기 때문이다.
그렇게 혼동하지 마세요. 이것들은 단지 당신이 어떤 행동을 할 때 생각하는 방식일 뿐입니다. 왜냐하면 비유를 만드는 전체 과정과 같기 때문에, 당신은 그것들이 어떤 면에서 당신에게 의미가 있도록 그것들을 맞추면, 당신은 그런 종류의 유추.
여기에서 "모든 존재가 윤회, 순환적 존재의 감옥에서 탈출하기를 바랍니다"라고 생각할 때 실제로 이 시점에서 생각할 수 있는 것이 상당히 많습니다. 왜냐하면 당신은 생각할 수 있기 때문입니다. 왜 감옥입니까? 나는 정말로 나 자신이 탈출하기를 원하는가 아니면 그냥 그런 종류의 말을 하고 있는 것인가? 그리고 내가 탈출하기를 원한다면 다른 사람들은 어떻습니까? 나는 다른 사람들의 이익을 위해 일하고 탈출을 도울만큼 다른 사람들을 정말로 걱정하고 있습니까?
이 줄에는 많은 의미가 포함되어 있습니다. 경로의 세 가지 주요 측면. 그만큼 자유에 대한 결의 그래서 우리 스스로가 자유롭다고 결정하고 다른 중생이 자유롭기를 바라는 것, 이것이 바로 첫 번째 것입니다. 보살. 다른 중생이 자유롭기를 바라는 것만으로는 안 된다. 보살, 그것은 연민입니다. 그러나 그 연민을 바탕으로 우리 스스로 완전한 깨달음을 얻고자 할 때 지혜와 연민과 능숙한 수단 중생을 삼사라 감옥에서 해방의 성채로 인도할 수 있습니다. 저것 포부 깨달음을 위해 포부 중생을 이롭게 하고 해방시키는 것, 그것이 바로 보살. 두 번째는 첫 번째 항목에 의존합니다. 자유에 대한 결의 그리고 그것은 두 번째로 이어진다. 경로의 세 가지 주요 측면Walk Through California 프로그램, 보살, 그리고 순환적 존재로부터 우리 자신과 타인을 어떻게 자유롭게 할 것인가. 그렇게 하는 방법은 공(空)에 대한 올바른 견해를 얻은 다음, 꾀하다 그것에 대해 우리가 누구와 통합하여 우리의 전체 관점이 바뀔 수 있습니다. 그리고 그 지혜를 계발하여 순환적 존재의 뿌리인 무지를 끊음으로써 순환적 존재로부터 우리 자신을 해방하고 스스로를 위한 평화나 평화의 속박에서 벗어나 완전한 깨달음을 목표로 삼는다. 그래서 지혜는 우리 자신과 남을 해방시키는 길이 됩니다.
이 구절에는 많은 의미가 있으며 실제로 그것을 푸는데 시간을 할애할 수 있습니다. 다음 날에 무슨 일이 일어나는지 봅시다. 좀 더 풀어보겠습니다.
존자 Thubten Chodron
Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.
