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보조보살 서원: ​​서원 22

보조보살 서원: ​​5부 중 9부

에 기초한 일련의 가르침의 일부 깨달음에 이르는 점진적인 길(Lamrim) 에 주어진 달마친선재단 1991년부터 1994년까지 워싱턴주 시애틀에서

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LR 086: 보조 서약 (다운로드)

보조 서약 22

버리다: 3가지 게으름을 없애지 못한다.

이것이 말하는 것은 게으름이 우리의 즐거운 노력을 가로막는 것입니다. 그것을 상쇄하는 것은 우리의 게으름을 상쇄하기 위해 노력하고 노력하는 것입니다.

게으름의 한 종류는 첨부 잠을 자고 눕는 것. 선생님들은 당신이 무엇을 하려고 노력하고 자라고 말합니다. 과하지 않게 필요합니다. 규칙적인 일정에 따라 잠을 자고, 긴 스트레칭을 하지 않고 잠을 자지 않고, 다시 긴 스트레칭을 한 다음 잠을 자지 않습니다. 낮에 자는 습관을 들이지 마세요. 그것 없이는 작동하지 않습니다. 낮에 자는 습관을 들이면 낮에 자고, 밤에 잠을 자고, 일어나서 식사를 하고 끝이다. 정말 자고 자고 자고 싶은 마음에 굴복하지 않도록 노력하십시오. 규칙적인 일정에 들어가고 과도하게 잠을 자지 마십시오.

대응하기 위해 첨부 잠들기 위해서는 무상함과 죽음을 기억하는 것이 좋다.

오디언스 (Audience): 첫 번째 유형의 게으름을 미루는 게으름이라고도 하나요?

존자 Thubten Chodron: 예, 미루는 것과 관련이 있습니다. 첨부 게으름과 잠. 마나나 정신.

두 번째 종류의 게으름은 이리저리 뛰어다니고 바쁜 것에 끌리는 것입니다. 바쁘고, 바쁘고, 바쁘게 지내고 있습니다. 우리는 보통 분주함을 게으름의 반대말로 생각하지만, 법으로 보면 세속적 분주함은 확실히 법게으름입니다. 우리는 할 일이 너무 많아서 바쁘다. 우리에게는 걱정하고 소란을 피우는 천만 개의 작은 것들이 있습니다. 우리가 마침내 그들과 함께 할 때, 우리는 너무 피곤해서 잠을 자야 할 것입니다. 우리가 중요하지 않은 모든 일을 하느라 너무 바빠서 중요한 일을 제쳐두고 있습니다.

우리의 삶을 단순화하십시오. 우선순위를 정하십시오. 우리 삶에 어떤 종류의 리듬이 있습니다. 공식 Dharma 세션에서 일정을 잡습니다. 사소한 일에 시간과 에너지를 낭비하는 항상 바쁘게 뛰어 다니지 말고 다른 시간에도 시도하고 연습하십시오. 우리는 그것에 아주 능숙합니다.

마지막 종류의 게으름은 낙심하고 자신을 낮추는 것입니다. 우리가 자신을 내려놓을 때 우리는 우리의 모든 에너지를 앗아갑니다. 자신을 낮추는 것이 게으름의 한 형태로 보이는 것이 흥미롭지 않습니까? 거기에 앉아서 우리 자신에 대해 이 모든 나쁜 말을 하고 기분 좋게 낙담하는 것은 아주 게으른 것입니다.

이런 점에서 성하께서는 자아에 대한 긍정적인 의미와 부정적인 자아감이 있다고 말씀하셨습니다. 자기에 대한 부정적인 감각은 자기 파악입니다. 긍정적인 자아의식은 우리가 실천하기 위해 갖추어야 할 자신감과 의지의 느낌이다.

우리는 게으름을 물리치기 위해 노력해야 합니다. 이것은 우리 자신을 압박하거나 “해야 한다”는 생각을 하는 것을 의미하지 않습니다. "이렇게 많이 자면 안 돼!"가 아닙니다. “그렇게 바쁘면 안 돼!” “그렇게 내 자신을 폄하해서는 안 된다.” 이 모든 "해야 할 일"을 하는 것은 실제로 우리 자신을 낮추는 것입니다. 그렇지 않습니까? 우리가 하고 싶은 것은 우리의 잠재력으로 돌아가는 것입니다. 자연에서 한 행동의 장점과 다른 행동의 단점을 보고, 그렇게 우리의 방향을 정하십시오.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.

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