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장점 필드 시각화

경로 #53의 단계: 피난처 Ngöndro 파트 2

피난처의 예비 연습(ngöndro)에 대한 일련의 짧은 대화의 일부입니다.

  • 피난 진언을 암송하여 공덕을 쌓다
  • 피난처 설명(시각화)
  • 부처가 우리의 이익을 위해 다양한 방식으로 나타나는 방법
  • 시각화할 때 모든 것을 완벽하게 명확하게 할 필요는 없습니다.

경로 53의 단계: 피난처 시각화(다운로드)

오늘은 도피의 의미를 깊이 묵상하고 만트라를 암송하여 많은 공덕을 쌓는 도피 예비 수행에 대해 말씀드리겠습니다. 시각화를 설명하기 위해 Dallas는 아주 좋은 사진을 발견했습니다.

중앙에 석가모니가 있다. . Śākyamuni의 사진에서 우리의 영적 멘토를 보고 있습니다. . 에 의 오른쪽 또는 우리가 볼 때 왼쪽에 있는 미륵은 광대한 혈통이라고 불리는 혈통으로 둘러싸인 미륵입니다. 보살 연민에 의해 동기가 부여됩니다. 에 의 왼쪽 또는 우리가 볼 때 오른쪽에 있는 Mañjuśrī는 공을 가르치는 것을 전문으로 하는 모든 심오한 혈통의 모든 부처에 둘러싸여 있습니다. 그 다음, 그리고 여기가 위에 있습니다. , 하지만 실제로는 XNUMX차원으로 시각화할 때 - Vajradhāra는 탄트라를 주는 수행의 축복의 혈통 교사들에 둘러싸여 있습니다. 개시. 앞에 —여기는 매우 작습니다—당신은 당신 자신의 교사를 가지고 있으며, 중심에는 루트 교사가 다른 모든 교사에 둘러싸여 있습니다.

여기도 역시 실제로는 왕좌에 있기 때문에 XNUMX차원적으로 하고 있습니다만, 그 아래가 아니라 바로 아래에서 하는 것이 잘못은 아니라고 생각합니다만 당신은 XNUMX개의 위대하고 최상급을 가지고 있습니다 탄트라 신들: Vajrabhairava(Dorje Jigje), Chakrasaṃvara, Kālacakra, Guhyasamāja. 그런 다음 네 줄의 신이 있습니다. 각 클래스에 대해 하나씩 탄트라, 그 다음에는 복세의 천불, 칠(혹은 여덟) 약불, 35불, 다른 모든 불을 포함하는 한 줄의 부처가 있습니다. 부처 뒤에는 보살들이 줄지어 있고, 그 뒤에는 고독한 깨달음의 아라한이 줄지어 있고, 그 다음에는 듣는 사람 연속으로 아라한, 그 다음 연속으로 ḍ아까스ḍ아키니, 그리고 초월적인 법 수호자들의 행; 즉, 법을 수호하는 사람들은 아리야스, 공허함을 깨달은 것. 여기에 모든 것이 있습니다. XNUMX차원적으로 설정되어 있어 XNUMX차원적으로 시각화할 때 조정할 수 있습니다.

그것을 하는 또 다른 방법은 하나의 중앙 왕좌가 있고 그 위에 다섯 개의 작은 왕좌가 있다는 것입니다. 중앙 왕좌는 측면에서 당신의 교사입니다 . 그 앞에 있는 왕좌는 다른 선생님들에 둘러싸여 있는 평범한 모습의 선생님입니다. 에 의 또 다른 권리는 왕좌에 앉은 미륵과 광대한 계보입니다. 에 의 왼쪽, 깊은 혈통과 함께 왕좌에 앉은 Mañjuśrī; 그리고 뒤의 왕좌에 Vajradhāra와 수행의 축복이라고 불리는 교사의 혈통이 있습니다.

여기에서 모든 것을 시각화하는 아이디어는 다음과 같이 시작한다는 것입니다. 다르마카야 마음, 즉 전지전능한 마음 물론 그 마음의 공허함과 진정한 소멸이 있습니다. 그만큼 의 마음, 전지한 마음은 중생을 위해 이 모든 다양한 방면에 나타난다. 왜요? 중생은 성품이 다르고, 성향이 다르고, 선호도가 다르고, 좋아하는 것과 싫어하는 것이 다르기 때문입니다. 그래서 우리와 소통하기 위해 전지전능한 마음이 이 모든 다른 측면에서 나타납니다. 왜냐하면 우리는 형태와 색에 매우 집착하고, 사람과 그런 것들을 보기 때문입니다. 그들은 우리와 의사 소통하기 위해 이러한 다양한 방식으로 나타나야합니다. 이렇게 생각하면 이 모든 성스러운 존재의 본성으로 보면 같은 본성을 가지고 있다고 생각하는 것입니다. 그 성질은 무엇입니까? 공(空)의 본성, 모든 것을 아는 본성이다. 현상, 연민의 본성, 지혜의 본성 등등. 그들은 같은 성격을 공유하지만 우리와 소통하기 위해 이러한 측면에서 나타납니다.

만약 당신이 그것들을 모두 그런 식으로 본다면, 당신의 마음은 “글쎄, 나는 피하다 이것에하지만 나는하지 않습니다 피하다 그 안에. 이 사람은 좋은 사람이지만 저 사람은 나쁜 사람입니다.” 대신 당신은 그것들이 모두 당신의 이익을 위해 일하는 것으로 보지만 모두 약간 다른 방식으로 당신에게 이익을 주기 위해 일합니다. 당신은 우리가 할 때 알 수 있습니다 쯧쯧 제공, 예를 들어 음력 10일과 25일에 각 그룹에 제안할 때 우리가 하는 특정 요청이 있으며 그 요청은 특정 그룹이 우리에게 주는 혜택과 일치합니다. 또한 우리는 부처님이 이러한 다양한 측면에서 어떻게 나타나는지, 한 측면이 다른 측면보다 특정 방식으로 우리에게 더 많은 혜택을 줄 수 있는 방법을 생각할 수 있습니다. 그런 다음 다른 측면은 이전 측면이 할 수 없는 방식으로 이점을 얻을 수 있습니다.

마치 전지전능한 마음이 다른 의상이나 옷을 입고 다른 활동을 하거나 다른 방식으로 우리와 소통하는 것과 같습니다. 이렇게 생각하는 것은 무엇보다 이 모든 형상이 개별적인 사람인 것처럼 고유한 존재에 대한 집착을 극복하는 데 도움이 된다. 그것은 또한 우리가 그것들이 모두 하나의 본성 상호 보완적인 방식으로 우리를 위해 일하고 있습니다.

시각화를 할 때 가능한 한 최선을 다하되 모든 수치가 즉시 명확해질 것이라고 기대하지 마십시오. 마치 많은 사람들로 가득 찬 방을 걸을 때 모든 사람이 명확하게 보이지 않는 것과 같습니다. 활동을 주도하는 사람을 선택하고 그들에게 더 집중할 수 있습니다. 그러면 다른 사람들이 거기에 있다는 것을 인식하고 때로는 프로그램의 내용에 따라 한 사람이나 한 그룹 또는 다른 사람에게 초점을 옮깁니다. 참석 중인 활동의 이벤트.

또 다른 방법은 이 시각화가 너무 복잡하다고 생각되면 시각화하는 것입니다. 하나의 그림으로 보고 의 구현으로 , 법과 승가.

이 사진은 책에 실린 티베트의 신비로운 예술. 다른 사진도 있을 거라고 확신하지만 여기에 없는 사람들을 위해 온라인에서 일부 사진을 찾을 수 있습니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.