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公衆衛生上の危機としての人種差別

公衆衛生上の危機としての人種差別

アフリカ系アメリカ人に対する継続的な警察の残虐行為と人種的マイノリティに対するコロナウイルスの不均衡な影響は、人種差別が健康に与える影響にスポットライトを当てており、現在、多くの市や郡が人種差別を公衆衛生上の危機であると宣言する決議を可決しています.

米国の都市は人種差別を公衆衛生上の危機と宣言

たとえば、約 3 週間前、ボストン市長は人種差別を公衆衛生上の危機と呼び、この問題に対処するために市警察の時間外予算から 9 万ドルを再配分し、さらに XNUMX 万ドルを警察から支援に移すことを検討すると述べました。住宅、女性、マイノリティが所有する企業のためのイニシアチブ。

クリーブランド、デンバー、インディアナポリスの市議会、およびカリフォルニア州サンバーナーディーノ郡とメリーランド州モンゴメリー郡の役人は、人種差別を公衆衛生上の危機として認める投票を行いました。

昨年 XNUMX 月、ウィスコンシン州ミルウォーキー郡は、人種差別が公衆衛生上の危機であると宣言した国内初の地方自治体となり、人種的偏見に関する政府のすべての政策を評価し、人種差別の影響に関する郡職員の訓練を義務付けることを約束しました。

オハイオ州の一部の州議員は、人種差別を公衆衛生上の危機と宣言する最初の州とする法案を提出しました。 最近のインタビューで、オハイオ州下院少数党院内総務のエミリア・サイクスは、米国のコミュニティを悩ませている 400 つのウイルスがあり、そのうちの XNUMX つは昨年中に発生し、もう XNUMX つは XNUMX 年以上にわたって存在していると述べました。

制度化された、または体系的な人種差別とは何ですか?

仏教の推論と討論のシステムで学ぶように、問題を分析したいときは、定義を見て、全員が同じページにいることを確認することから始めます.

では、制度的または体系的な人種差別とは正確には何ですか?

アメリカ公衆衛生協会の元会長であるカマラ・フィリス・ジョーンズ博士によると、制度化された人種差別は「機会を構築し、人がどのように見えるかの社会的解釈に基づいて価値を割り当てるシステムです。これは私たちが「人種」と呼んでいるものです。一部の個人やコミュニティを不当に不利にし、他の個人やコミュニティを不当に有利にし、人的資源の浪費を通じて社会全体の力を奪います。」

国立衛生研究所のウェブサイトに掲載された「公衆衛生慣行として制度化された人種差別を撤廃する」というタイトルの記事は、「制度化された人種差別」とは、人種化されたグループのメンバーシップに基づいて、政策と慣行を通じて、国家および非国家の両方の機関が差別する方法を指すと述べています。

この記事では、長年にわたる黒人と白人の健康格差を説明するために使用された 18 つの主な人種差別的イデオロギーを特定しました。 最初の議論は、19 世紀と XNUMX 世紀に米国の医学的考え方を支配した非白人の生物学的劣等性です。 現在優勢な XNUMX 番目の議論は、アフリカ系アメリカ人は健康に有害な行動を選択するというものです。 この記事は、この「ライフスタイル仮説」が人種に基づく権力と機会のパターン化を見落とし、健康に対する生涯にわたる差別の犠牲を無視しているため、この「ライフスタイル仮説」を誤りであると批判しています。

公衆衛生危機とは何ですか?

では、公衆衛生上の危機とは何でしょうか。

あるオンライン情報源は、コミュニティの健康、道徳、および経済に重大な影響を与える病気または健康状態の発生または差し迫った脅威としてそれを定義しました.

公衆衛生上の危機としての人種差別

最近の警察の残虐行為とコロナウイルスは、人種差別が健康に及ぼす影響にスポットライトを当てていますが、一部の研究者や活動家は、人種差別を何十年にもわたって公衆衛生上の危機と呼んでいます。国立衛生研究所と疾病対策センターは、人種差別を国家の健康危機と宣言します。

これは、米国公衆衛生協会が、個人の健康に影響を与える社会的および経済的資源の不均等な分配と定義する、高度な健康不公平があるためです。 公衆衛生の研究者は、これらの不平等の多くが構造的な人種差別と、人種的および民族的マイノリティの歴史的な権利剥奪に起因することに同意しています.

人種的マイノリティは、健康であるために必要な資源の入手を組織的に差し控えられており、警察や民間人の手による、貧困、劣悪な住宅、環境災害、暴力などの健康リスクの組み合わせに不釣り合いにさらされています。

これらへの暴露 条件 アフリカ系アメリカ人やその他のマイノリティグループの間で、乳児死亡率、心臓病、肺病、糖尿病の割合が高くなります。

人種差別に対処することによる心理的ストレスとトラウマは、それ自体が公衆衛生上の問題として認識されています。 アラバマ大学の行動健康学の教授は、アフリカ系アメリカ人の身体的、感情的、精神的健康に生涯にわたって悪影響を与える慢性的なストレス要因として、体系的な人種差別を挙げています。

アメリカ心理学会は、人種差別に関連するストレスが個人の慢性疾患のリスクを高めることを発見しました 条件 心臓病、糖尿病、炎症性疾患、自己免疫疾患などです。 研究者たちは現在、友人や家族が警察や民間人によって殺害されたのを見たアメリカの黒人に対する世代間のトラウマの影響を調べています.

XNUMX つのアフリカ系アメリカ人の男性の経験

絶え間ないストレスと恐怖の中での生活がどのようなものかを理解するために、修道院から約 XNUMX 時間離れたワシントン州スポケーンに住む XNUMX 人のアフリカ系アメリカ人男性にインタビューした最近の記事を引用したいと思います。

本当に安全だと感じることがあるかどうか尋ねられたとき、XNUMX人の男性全員が「いいえ」と答え、特にXNUMX人は「私は男性や職業を恐れていませんが、憎しみと人種差別を恐れています. 私は登録済みの隠し銃器を毎日持ち歩いています。 私は施設の壁に背を向けて自分自身を配置します。 未知の空間に入ると、すべての出口点に気づきます。 他の黒人がいるかどうかを確認します。 私は両親と「話」から、特定の場所で特定の服装をし、行動し、行動する必要があることを知っています。そうしないと、犠牲者になる可能性があります。 私は二人の息子たちと「話し合い」をしました。彼らの安全が心配だからです。」

別の男性は、警察に止められたときに何が起こるかを次のように説明しています。 私は汗をかいている。 心臓がバクバクしています。 両手でハンドルを握ります。 そして、警官と話している間、私の声は震えています。 私の懸念は、家に帰って家族に会うことです。」

公衆衛生危機としての警察の残虐行為

この説明を聞いて、警察の残虐行為が公衆衛生上の危機としても引用され、主にアフリカ系アフリカ人に影響を与えていることは驚くことではありません. 米国のアフリカ系アメリカ人の医師と患者を代表する組織である全米医師会は、25月に声明を発表し、黒人は白人よりも警察によって殺害される可能性が29倍高い. 昨年、非武装の白人よりも非武装の黒人が警察によって殺害され、警察による殺害は XNUMX 歳から XNUMX 歳までのすべての人種の男性の死因の XNUMX 番目でした。

コロナ

コロナウイルスの蔓延により、米国の医療システムにおける制度化された人種差別も明らかになりました。

NPR によって分析された COVID-19 データは、アフリカ系アメリカ人の COVID による全国的な死亡者数が、人口の割合に基づいて予想されるよりもほぼ XNUMX 倍多いことを示しました。

ヒスパニック系とラテン系アメリカ人は、42 の州とワシントン DC の人口に占める割合よりも、確認された症例の割合が大きくなっています。

保健当局は、マイノリティの間で COVID-19 の感染率が高いのは遺伝的な原因によるものではなく、有色人種のコミュニティがウイルスに感染しやすくなり、最悪の合併症を経験しやすくなった公共政策の決定の影響によるものだと強調しています。

黒人とラテン系の人々は、コロナウイルスにさらされた「最前線の労働者」の大部分を占めていますが、十分な量が不足しています アクセス 検査と治療まで。 最近のウェビナーで、神経科学者のリチャード・デビッドソンは、35~45 歳の範囲のアフリカ系アメリカ人は、白人よりも COVID に感染する可能性が 10 倍高いと述べました。

黒人労働者は、解雇された労働者や閉鎖を余儀なくされた事業主の不均衡な数を占めています。 アクセス 将来的に困難な医療へ。

なぜこれが問題なのですか?

では、なぜスピリチュアルな修行者としてこれに関心を持つ必要があるのでしょうか?

すべての衆生は、平凡なレベルと超越的なレベルの両方で、幸せになり、苦しみを避ける平等な権利を持っていることを認識しているからです。

特に仏教の修行者として、私たちの目標は、すべての存在に対して平等に愛、思いやり、平等、喜びを育むことです。これは、一部の人々のグループを愛と思いやりに値しないと見なす人種差別的または差別的な態度に直接反するものです.

そして大乗仏教の実践者として、私たちは成仏することによってすべての衆生を苦しみから解放することを約束します。つまり、社会から疎外されているグループに手を差し伸べ、支援する必要があります。

私たちは何ができる?

では、この状況に対処するにはどうすればよいでしょうか。

アメリカ公衆衛生協会は、国の健康の公平性を改善するために公務員が採用できる多くの推奨事項を含むパンフレットをリリースしました。

最初の推奨事項は、健康上の不一致が実際に存在することを認め、影響を受ける脆弱な集団を挙げています。 個人レベルに当てはめると、これは、差別や偏見について沈黙を守って、目をそむけてはならないことを意味します。 アフリカ系アメリカ人のスポカナイトの一人が言ったように、「人種差別について沈黙することは、人種差別を表現することと同じくらい悪いことです。」

ヘルスケア専門家およびヘルスケア業界で働く人々は、組織内および自身の中で人種差別に対処する特別な責任を負っています。

パンフレットは、健康は多くの原因の結果であることを認識し、 条件 主なものは、生涯にわたる健康の最も強力な指標である教育、雇用、住居、近所です。 条件. これは、社会のすべての人が他のすべての人の健康に役割を果たしていることを示しています.

この観点から、この国で人種差別を減らすことは、人種的偏見や偏見の例について私たち自身の心と心を調べ、それらを根絶するための措置を講じることによって、私たち自身から始めなければならないことがわかります. 社会運動は良いものですが、人種差別の継続を許す歪んだ考え方に進んで対処しない限り、永続的な影響はありません。

人種差別主義者や偏見のある考えについて自分の心を調べることは恥ずべきことですが、特定の人種、性別、または他のカテゴリーの人々に対して暗黙の偏見を持っているかどうかを判断するのに役立つハーバード大学によるオンラインテストがあります. 幸いなことに、暗黙の偏見がある場合は、思いやりについて瞑想することでそれを減らすことができます。 ダライ·ラマ レジリエンス、思いやり、科学に関する昨日のウェブキャスト.

個人的な偏見や偏見を克服するもう XNUMX つの方法は、他の人との関わり方を変えることです。 アビーが知っているポートランドの非暴力コミュニケーション カウンセラーは週刊ニュースレターを発行しており、最新のトピックは「新しいつながりの質を見つける」でした。

その中で、彼女は、私たちとは異なる人々との質の高いつながりを築くためのいくつかの戦略を提供しました。これには、次の要素が含まれます。

  • あなたは自分自身と他人の普遍的な人間性を認識しています。
  • 自分自身や他人の経験に思いやりと思いやりを感じます。
  • 心から本物を共有しているため、傷つきやすいと感じます。
  • 自分の経験や他人の経験に興味を持ちます。
  • 聞くことと聞かれることのバランスを信頼します。
  • つながりを維持することを優先し、自分の見解や意見を主張するためにそのつながりを犠牲にするつもりはありません。

これらの態度で他の人々、特に私たちとは異なる人々に近づくことができれば、両者は最も意味のあることを表現し、共通点に到達する可能性が高くなります.

このようなタイプの接続を開発するために、ニュースレターは次のことを推奨しています。

  • 他人の話に表れている普遍的なニーズと同一視することを含む、共感を育むこと、
  • 私たち自身の恐れ、恥、不快感を認めることで、私たちは地に足をつけ、心から共感することができます。
  • そして、私たちのコンフォートゾーンから抜け出し、サポートを必要としている人々やグループとの信頼を築く機会を見つけてください。

まとめ

仏教では、与えられた状況の肯定的な側面を見て、それを知恵と思いやりを高める機会として利用するための思考訓練を実践しています.

米国における人種差別と警察の残虐行為に対する現在のスポットライトは、制度を改革するだけでなく、私たち自身の心と心の中で愛と理解を高める機会を提供します.

ローリング ストーン誌の記事「人種差別による殺害: なぜ多くの人がそれを公衆衛生の危機と宣言しているのですか」は、COVID 発生の利点の XNUMX つは、私たちが最終的に健康を、単に健康上の問題だけではなく、相互関連性の観点から考えることに慣れてきたことであると指摘しました。個人ベース。 そして、この相互関連性についての理解を、私たちが毎日行っているあらゆる活動にまで広げることができます。

おそらく、人種差別に対処することの最も明るい側面は、それが肌の色に関係なく、すべての感覚のある存在に利益をもたらすということです. これは、前述のオハイオ州下院院内総務であるエミリア サイクスの言葉に反映されています。 これは「私たち対彼ら」ではありません。 それは、私たち対抑圧、私たち対疎外、私たち対憎悪です。 これがすべての人間を支えているのですから、人々がこれを理解できず、それを支えたがる理由はないはずです。」

ですから、人種差別を減らすために私たちがどのような措置を講じることを決定したとしても、それがすべての衆生の利益のために完全な目覚めを達成するのに役立つ多くの原因のXNUMXつと見なすことができますように.

尊者トゥプテン・クンガ

由緒あるクンガは、ワシントン DC 郊外のバージニア州アレクサンドリアで、フィリピン系移民の娘として二文化的に育ちました。 バージニア大学で社会学の学士号を取得し、ジョージ メイソン大学で行政学の修士号を取得した後、米国国務省の難民、人口、移住局で 2014 年間勤務しました。 彼女はまた、心理学者のオフィスやコミュニティ構築の非営利団体でも働いていました。 ヴェン。 クンガは大学で人類学のコース中に仏教に出会い、それが彼女が求めていた道であることを知っていましたが、2016 年まで真剣に実践し始めませんでした。 瞑想で経験した心の平安こそが、彼女が求めていた本当の幸せであることに気づき、2017 年に英語を教えるためにネパールを旅し、コパン僧院に避難しました。 その後まもなく、彼女は Sravasti Abbey の Exploring Monastic Life リトリートに参加し、新しい家を見つけたと感じました。数か月後に長期ゲストとして滞在し、続いて 2019 年 XNUMX 月にアナガリカ (研修生) の叙階、XNUMX 月に初心者の叙階が行われました。 XNUMX年。

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