印刷フレンドリー、PDF&電子メール

西洋における修道院の必要性

西洋における修道院の必要性

これらのインタビューでは、 仏教研究.com、尊敬すべき Thubten Chodron は、彼女の人生と 21 世紀の仏教徒であることの意味についての質問に答えます。

歴史的に僧院は、人々の観点からも、法典や仏像の観点からも、また人々が来て修行できる場所として、ダルマの宝庫でした。

僧院と僧院の役割は、ダルマを体現し、学び、実践し、教え、ダルマが将来の世代に存在できるようにすることです。 XNUMX人ではできない、とても大切なことだと思います。

たとえば、私が一般の教師だった場合、人々が問題を抱えていてカウンセリングが必要だった場合、または彼らが苦しんでいた場合や特別な教育が必要だった場合、彼らが私の家に来てドアベルを鳴らし、「私を助けてくれませんか?」と言ったとします。 多分私は赤ちゃんを抱いていて、泣いている幼児がいて、夫がそばにいて、「ごめんなさい!」と言わなければならないかもしれません。

一方、修道院には、カウンセリングが必要なとき、教えが必要なとき、リトリートに行きたいとき、インスピレーションが必要なときに、世界中の人々が行くことができる物理的な場所があります。

そして、その物理的な場所を持つことで、ここに来ない人でさえも恩恵を受けます. ここに来たことのない人から、「存在してくれてありがとう。 今日の社会で愛と思いやりと知恵を意識的に育んでいる人々がいることを知って、私はとても刺激を受けました。」

人々は、それを行っている場所に人々のグループがあることを知っているだけでとても感謝しています. それは彼らに世界への希望とインスピレーションを与えます。

また、僧院はいろいろな意味で社会の良心として機能していると思います。 ここは人が集まっているからです。 私たちはシンプルなライフスタイルを送っています。 私たちは商売をしているのではなく、物を売ったり買ったりしているわけではありません。 私たちの経済は寛大さの経済です。 私たちは自由に寄付し、人々は私たちに寄付をし、彼らは自由に寄付します。

それで社会に問いかけます、お金を稼ごうとするこのすべてのことは本当に意味があるのでしょうか? 毎日同じ服を着て、セックスもせず、ネットフリックスをずっと見ているわけでもない修道僧たちがいるのに、どうして幸せになれるの?! それでも、彼らを見てみると、彼らは幸せな人々です。

では、一般社会に本当の幸せとは何か、幸せの本当の原因とは何かを考えさせます。 会社のはしごを登って、より多くの所有物を手に入れて、あちこち行ったり来たりして、次から次へとエキゾチックなことをして幸せを見つけようとしています。彼らは幸せです。 それはどうですか?

それで、それは私たちに疑問を投げかけます。 修道院に修道士が存在するというだけで、物質的な商品の必要性、現代生活が成り立っているすべてのものの必要性についての疑問が生じます.

修道院も、少なくともその多くは、すべてを代弁することはできませんが、環境に優しい場所になろうと努めています。

人々はここに来て、「私はたくさんリサイクルしたと思っていましたが、あなたがしていることを見て、あなたはほとんど何も捨てていません!」と言います。 そして、彼らは、リサイクルと再利用に関して私にできることがもっとあると本当に感じています.

私たちはあまり運転しないようにしています。 店でこれが欲しい、出かけてドライブする、またはあちこちに行きたいと思う、出かける、ドライブする代わりに、私たちは多くの用事をまとめて、必要なときに人々が出かけます。 .

どうすれば環境にやさしくなれるか、私たちのライフスタイルで本当に何ができるか、ということを社会に提起します。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.