ボタンを取り除く
ボタンを取り除く
尊者トゥープテン・ニマ 
癒しの怒り 
2018 年 7 月 11 日 
上級修道士の一人が、私たちのボタンを押すのは私たちの教師の仕事であり、それらを解体するのは私たちの仕事だと言っているのを聞いたことがあります. それで、ボタンについてよく考えるようになりました。 彼らは何ですか？ 服に縫い付けるような大きくて丸いものですか？ ボタンはクリップ式ですか？ それらは、長いコードとワイヤーを備えたコンピューターのボタンのようなものですか? 先生や他の人が押し続けているこれらのボタンは何ですか?
私は彼らの居場所を特定することから始めました。 私は自問しました：これらのボタンは私の ボディ? いいえ。 私は私の上または中にボタンを見ることができませんでした ボディ. したがって、デフォルトでは、それらは心の中にある必要があります。 心は有形のものではないので、心にあるものは無形でなければならないということになります。 しかし、どうしてこれらのボタンが私の心の中に存在できるのでしょうか?
私の経験からすると、これらのボタンはソフトスポットのように感じます。これは、直面すると痛みを感じ、反応を引き起こす脆弱な領域です。 彼らは私に肉の傷、擦り傷、切り傷、または発疹を思い出させます ボディ 触れることに非常に敏感で、わずかな接触でも痛みを感じ、即座に嫌悪感や「離れていく」タイプの反応を引き起こします。
XNUMX 番目の質問は、心の中で何が痛みや嫌悪感を引き起こす可能性があるかということでした。 心にそのような状態を作り出す唯一のものは思考であり、この場合は間違った思考、間違った概念、無効な三段論法です。
だから、私はこの概念をテストしました。 よく見ると、私のボタンは実際には現実に基づいていないアイデアや考えであることがわかりました。 それらは無効な三段論法です。 たとえば、ある人に「やれ」と言われると腹が立ったのですが、これは私にとってはボタンでした。 私の反応の源である根底にある三段論法に目を向けると、次のことがわかりました。 この推論は成り立ちますか?
まず第一に、料理、スポーツ、数学、コンピューターなど、さまざまな分野で私よりも経験と知識が豊富な若い人がたくさんいます。その人は、その瞬間に私が手助けできる何かをする必要があることに気づいているかもしれません。 したがって、ディベートの授業で言うように、浸透はありません。
この思考の背後にある論理は間違っているため、現実との不協和が私の思考に脆弱性を生み出し、挑戦されたときに反応を引き起こします. ユーレカ！ それがボタンです。
これらのボタンを解体するには、無効な思考を特定し、正しい三段論法に置き換える必要があります。 この場合に使用できる正しい三段論法は次のようになります。 私がこの考え方に同意すると、年齢に関係なく、誰かが私に何をすべきかを指示したときに、嫌悪感や嫌悪感を感じる可能性が低くなります。 怒り.
この演習の結果、ボタンが押されたときに注意を払うようになり、自分の間違ったロジックを特定して修正できるようになりました。 基本的には、ボタン一つ一つで考えを変えています。
尊者トゥープテン・ニマ
ヴェン。 Thubten Nyima はコロンビアで生まれ、米国に 35 年以上住んでいます。 2001 年にガンデン シャルツェ僧院の僧侶のツアーに出会った後、彼女は仏教に興味を持つようになりました。 2009年、彼女はVenに避難しました。 Chodron は、Exploring Monastic Life リトリートの定期的な参加者になりました。 ヴェン。 ニマは 2016 年 2017 月にカリフォルニアから修道院に移り、その後まもなくアナガリカの教訓を学びました。 彼女は 14 年 XNUMX 月にシュラマネリカとシクサマナの叙階を受けました。 Nyima は、カリフォルニア州立大学サクラメント校で経営管理/マーケティングの学士号を取得し、南カリフォルニア大学で健康管理の修士号を取得しています。 彼女のキャリアは、サクラメント郡の児童保護サービスでの XNUMX 年間の管理レベルの仕事を含め、民間部門と公共部門の両方に及びます。 彼女には、カリフォルニアに住む若い大人の娘がいます。 ヴェン。 Nyima は、寄付者に感謝し、コミュニティ計画会議を支援し、SAFE コースを促進することで、Sravasti Abbey の管理機能に貢献しています。 彼女は菜園にも取り組み、必要に応じて森での作業を楽しんでいます。
