私の監獄教育

私が学んだ最大の教訓は、共感についてです。 それをどのように育むか、コミュニティをどのように定義するか、その中での私の場所は何か。 この詳細については、おそらく少し明確にすることから始めるべきです。「学習した」と言ったとき、おそらくより正確には「学習」を意味します。

共感は学ぶべきものであるだけでなく、それを育むプロセスは苦痛で不快なものです. （写真提供 メリルレオ)

私の学習の多くは、被害者への犯罪の影響クラスまたは犯罪的思考のクラスのいずれかの教室での会話を聞くことに基づいています. 多くの場合、共感と同情は同じものだと考えられています。 多くのクラス参加者は、共感について何気なく、または表面的にしか理解していません。 話せるようになるなど、誰でもできる簡単なこと、あるいは当たり前のことのように思えます。 しかし、人々は話し方を学ばなければならなかったことを忘れています。 私の意見では、共感は学ぶべきものであるだけでなく、それを育むプロセスは苦痛で不快なものです. 私にとって、共感とは、他の人の苦しみを実際に体験することと関係があります. 質問するのは非常に多くの場合があり、一部の人にとっては、「あなたの苦しみを感じます」と言うだけで十分です。 強風の中、誰かと一緒に立っているようなものです。

共感は、代わりに竜巻の中で立ち上がろうとするようなものでなければなりません。特に、その人の経験における苦しみが、比喩的に言えば竜巻のようなものである場合はなおさらです。 これは知的考察ではありません。 これは、その人が経験していることにできるだけ近づけるための意図的な試みです。 だからこそ、共感すること、共感することは、とても苦痛で不快なことです。

他人の苦しみに心を開くことができれば、すぐにそれを和らげたいという気持ちになります。 共感とはそういうことです。 私にとって、愛する人の殺害に耐えてきた家族と話すことのダイナミクスは、特に彼らに起こったことと私がしたこととの間に類似点を描くとき、​​共感を育む強力な動機となっています. 四つの高貴な真理についての私の限られた理解では、苦しみの軽減に進む前に、苦しみを直接見なければならないように私には思えます. 共感を育むということは、他人の苦しみに常に心を開いていることを意味します。 他国からの難民であることがどのようなものかはわかりませんが、彼らの気持ちにできるだけ近づくこと、彼らの苦労をできるだけ感じることは私にとって重要です. 思いやりのある解決策で前進できるように、私たちはどんな人にも同じことをするべきです.

愛する人の殺害を生き延びたこれらの同じ家族の話を聞いた後、私は何度も彼らに、見知らぬ人でいっぱいの部屋に息子/夫/娘/母/などについて話すことが助けになったかどうか尋ねました. 私は彼らが「そうそう」以外のことを言うのを聞いたことがありません。 その反応は、多くの場面で修復的司法と協力する私の努力を新たにしました. これらの家族は、これらの悲劇について、聞いているだけでなく積極的に聞いている人々に率直に話すことができることを知ることができます。

そのすべてが、私のコミュニティの定義を形成しています。 私は自分のコミュニティが共感的であることを望んでいます。 その中での私の役割は、「どうすればあなたを助けることができますか?」というサービスの XNUMX つになりたいと思っています。 それが人になる方法だと私には思えます 菩薩、苦しみを和らげるために積極的な思いやりを持って動くこと。 私にとって、その竜巻の真っ只中に立つことは、他の人を助けることでない限り、あまり意味がありません. 仏教徒のトンレン 瞑想 他人の苦しみを受け入れて幸せを与えることを想像することは、おそらく私が説明しようとしたことの完璧な例です.

RC を読む 彼が参加した最初の一連のクラスについての日記.

RC を読む 被害者に直接会った彼の経験の説明 被害者に対する犯罪の影響プログラムの一環として.