思考変容のXNUMX節

これらの聖句は、チェンレジグがどのように 仏 思いやりの、 ビュー 人生、Chenrezigが考え、感じていること。 思考訓練は、チェンレジクの本性である XNUMX つの菩提心についてです。 もっと私たち 熟考する 思考訓練では、チェンレジグに近づくほど。 私たちがChenrezigのようになるほど。

に 熟考する これらの聖句では、それぞれの聖句を言い、一時停止してその意味を熟考し、それを私たちの生活の状況に適用することができます。 これを行うことは、聖句の目的を私たちに理解させるのに非常に効果的です。 これらの聖句は、単に唱えたり祈ったりするだけでなく、実践する必要があります。次に、チェンレジグから光が差し込むことを想像しながら、いくつかのマントラを唱えることができます。 光は私たちの内面の障害、つまり、その詩の意味を実現することを妨げているもつれた感情を浄化します。 光はまた、それを実現するための受容性、思いやり、愛を育むよう私たちの心を刺激します。 いくつか暗唱することで、障害を浄化し、インスピレーションを受け取ることを視覚化できます。 オムマニパドームハム 各節の後。

1. 悟りを開く思いで
すべての存在の福祉のために、
願いを叶える宝石より大切な人は
私は常に彼らを大切にする練習をします。

「衆生の福利のために悟りを得ることを考えて」とは、 菩提心、すべての存在に利益をもたらす悟りを達成したい. 「願いを叶える宝石より大切な人」 古代インドの文化における願いを叶える宝石は、望むものを何でも叶えることができる神話上の宝石です。 ここでは、衆生はこの宝石よりも貴重です。 通常の願いを叶える宝石は、名声、富、権力、愛、家族、美しさ、運動能力などをもたらすと考えられています。 しかし、それらは究極の幸福を提供するものではありません。 それらは時間とともに消えていき、私たちがそれらを持っている間でさえ、私たちに多くの新しい問題をもたらします. 一方、悟りにはそのような欠点はありません。

人為的でないことに動機づけられたとき 菩提心、私たちの行動は、すべての衆生の利益のために行われるため、非常に強力になります。 ある衆生に利益をもたらすために何かをすれば、それはとても強力です。 XNUMX 衆生のために何かをすれば、それはより強力になります。 すべての衆生に利益をもたらすために何かを行えば、それは非常に強力です。特に私たちの願いは、衆生を最高の幸福である悟りに導くことだからです。 私たちが行うすべての行動 菩提心 私たちのマインドストリームに強力な印象を与えます。 それは私たちの 自己中心性 そして、それによって動機付けられた私たちの行動。 それは強力なポジティブな可能性を蓄積します。なぜなら、私たちはすべての衆生に最善を尽くし、それを実現することに専念しているためです。 なぜなら 菩提心 すべての衆生に依存しているため、それらの衆生は私たちにとって願いを叶える宝石よりも貴重なものになります。 私たちが私たちの外にいるXNUMXつの感覚を残す場合 菩提心、 私たちは〜に欠けている 菩提心 そして、私たちの最高の精神的願望は妨げられます。

感覚を持った個々の存在を見るとき、たとえばハエが飛び回っているのを見るとき、「私の悟りはそのハエに依存している」と考えるように訓練してください。 実際、私たちの悟りはそのハエに依存しているため、これは空想的な考えではありません. そのフライが含まれていない場合 菩提心、それから私たちは持っていません 菩提心、そして生成の素晴らしい結果を受け取ることはありません 菩提心—途方もない 精製 そしてポジティブな可能性の創造。 私たちは、すべての生きている存在を見て、「私の悟りはその存在にかかっている。 バスに乗ったばかりのあの酔っぱらい、私の悟りは彼次第だ。 セルビアのあの兵士、私の悟りは彼にかかっています。 銀行の窓口係、職場の用務員、米国大統領、中東の自爆テロ犯、庭のナメクジ、中学XNUMX年生のボーイフレンド、子供の頃のベビーシッター、私の悟りそれぞれに依存します。」 すべての衆生は、実際には私たちにとってそれほど貴重です。

また、私たちが生きて法を修めることができるのも、衆生一人一人の恩寵のおかげです。 衣服、食べ物、教えなど、私たちが楽しむものはすべて、衆生によって作成されたか、衆生に依存しています。 私たちが散歩するのが大好きな森は、無数の衆生からなる生態系のおかげで存在しています。 私たちは想像を絶するほど衆生に恩義を感じています。 深く考えると、私たちの中で何かが震えます。 私たちは、より良いラップに値する孤立したユニットのように感じるのをやめます. 私たちは信じられないほど幸運であることを認識しています。 私たちは信じられないほどの親切を受け取ってきたという事実を受け入れます。

だからこそ、「いつも大切にする練習をしていきます」。 他の人が自分より優れているからといって嫉妬するのではなく、彼らよりも優れていたいからといって競争するのではなく、自分が優れているからといって傲慢になるのではなく、彼らに愛着を持って旅行に引き込むのではなく、彼らに腹を立てて多くの問題を引き起こす代わりに、悪意を持って陰で彼らを批判する代わりに、反抗的で非協力的になる代わりに、私たちは彼らを大切にする練習をするつもりです. 私たちの仕事は切り詰められていますよね？

2. 他の人と一緒にいるときはいつでも
私は自分自身をすべての中で最も低いと見る練習をします.
そして心の奥底から
私は敬意を持って他の人を最​​高のものとして保持します。

この聖句は、低い自尊心に対する処方箋ではありません。 自分を最低だと思っているからといって、自分を嫌いだとか、無価値だと思っているわけではありません。 私たちが自分自身を尊重していないという意味ではありません。 一般的に、他の人と一緒にいるとき、私たちは誰を最も気にかけますか? 自分！ 「私はすべての素晴らしいことが私に起こることを望んでいます。 一番乗りになりたい、一番食べたい。 評価されたい。 私は一生懸命働いており、衆生ができることは、私が彼らのために行っているすべてのことに感謝することだけです. 私は自分の才能、行為、業績を認めてもらいたいと思っています。 私は正しくありたい。 私がどれほどの成果を上げているかを人々に知ってもらいたいのです。 人々に愛され、認めてもらいたい。 他の人には私の言うことを聞いて、私の指示に従ってもらいたいのです。」 だから、いつも私、私、私！ 自我（自己執着的無知）によると、「私」と「私」が宇宙の中心です。

「自分は最低だ」と思っていると、急に余裕が生まれます。 「私」の泡を割ると、美しさを見る空間、他者とのつながりを感じる空間、満足する空間があります。 しかし、「私」に夢中になると、過敏になり、すべての人に反応してしまいます。 誰かが私たちを見て、笑顔で挨拶する代わりに、「彼らの表情は何を意味するのか? 彼らは私より優れていると思いますか？ 彼らは私を十分に尊重してくれますか? 彼らは私に十分感謝していますか？ 彼らは私を十分に愛していますか？ 彼らは私が誰であるかを理解していますか？ 他の人間とのすべてのやり取りにおいて、私たちは非常に反応的です。 「彼らは女性が好きではありません。 彼らは男性が好きではありません。 彼らはアメリカ人が好きではありません。 彼らは菜食主義者が好きではありません。 彼らは成功している人に嫉妬しています。」 私たちが何であれ、彼らはそれが好きではありません、私たちは確信しています! 私たちは偏執的で緊張し、他人とのあらゆるやり取りの中で自分の権利のために戦わなければならないと考えます. 私たちは彼らにあらゆる種類の否定的な性質を投影し、投影したものであることを嫌います. 自滅ですね。

誰かが言うかもしれません。 私は刑務所の仕事をしていますが、刑務所は快適でも安全な場所でもありません。 ある男性は、入ってすぐに、自分には XNUMX つの選択肢があることに気づいたと言いました。周囲の人々を理解するか、物事を手放して幸せな心を保つか、すべてを個人的に受け止め、落ち込んで周りの人々を激しく非難するかです。彼。 第三の選択肢はありませんでした。 それで彼は最初のものを選び、彼の文章をうまくやり遂げました。

別の受刑者は私にこう言いました。「火は水だと思っていても、それでもやけどをするので、物事の見方を変えようとしても役に立ちません。」 私は答えました。 彼はまっすぐに座った。 彼は理解していた。

自分自身を最低だと考えるとき、私たちはこの自己先入観を捨てます。 私たちは目を開けて、宇宙には他の生き物が住んでいることに気づき、心の底からそれらを最高のものとして尊重します. 私たちはそれらを大切にしています。 考える代わりに、「ここにいます。 誰もが私から学ぶべきです！ 私のやり方が一番いいので、誰もが私のやり方で物事を行うべきです。 私が最善の考えを持っているので、彼らは私の指示に従うべきです。」 それはすべてを落とすことを意味します 自己中心性! それをやめると、私たちの心はとても平和になりますね。 「私はあなたとの関係でどこに立っていて、あなたは私のことをどう思っていますか?」という観点から、誰とでも交流するのをやめるとき。 そうすれば、彼らとつながることができるかもしれません。 そして、それは私たち全員が切望しているものですよね？ 私たちの誰もが、自分で作った地獄に孤立したままでいることを好みません.

それが「自分を最低だと考える」ことです。 私たちは認められる必要はありません。 私たちは尊敬される必要はありません。 承認される必要はありません。 これは、踏みにじられる立場に身を置くという意味ではありません。 それは、私たちが自分の先入観を捨て、エゴに基づくニーズが愛され、尊敬され、認められ、評価されることを意味し、エゴに駆り立てられた欲求が勝ち、自分の道を歩むことを望んでいる. 私たちはこれをすべて落としています。 とても解放的です。 「私」への不健康な焦点を手放すと、安堵のため息をつき、最終的にリラックスすることができます。

私たちは感情的なニーズに対して何をしますか？ それらが存在しないふりをすることはできません。 マザー・テレサは自分の仕事について次のように語っています。

お腹が空いたら、食べさせてくれる人をください。
そして喉が渇いたら、飲み物が必要な人を私にください。
私が寒いときは、体を温めてくれる人をください。
そして、私が悲しむときは、慰めてくれる人をください。

同様に、法王は ダライ·ラマ 低い自尊心への解毒剤として思いやりをお勧めします。 最初はなぜ彼がこのようなことを言ったのか理解できませんでした。 それから、他の人を大切にすることで、不健康でエゴ中心の強調が自分自身から取り除かれ、自分自身が癒されることに気づきました.

3. すべての行動において、私は自分の心を吟味します
そして不穏な態度が生まれた瞬間、
自分や他人を危険にさらし、
しっかりと立ち向かい、回避します。

自分の心の中で何が起こっているか、何を考え、何を感じているか、さらには、自分が何を言おうとしているのか、何をしているのかを認識できるようになります。 否定的な感情が生じるたびに、「怒り. いらっしゃいませ！ あなたは私の友達です。 他の人が私を利用しないように、あなたは私のために固執するつもりです」と私たちは言います。怒り、あなたは泥棒です。 あなたは私の幸せを盗みます。 あなたは私の心の平和を盗む ！ ここから出ていけ！"

と似ている 添付ファイル. アタッチメント が頭に浮かび、「ああ、 添付ファイル、あなたは私を幸せにするつもりです」と私たちは認識しています、「アタッチメント、あなたは苦しみの準備ができています。 お前の話は聞かない！」 これらの否定的な感情は私たちを危険にさらします。 カルマ、 将来の苦しみにつながります。 彼らはまた、今私たちを惨めにしています。 怒っているとき、あなたは幸せですか？ いいえ！ 私たちが彼らの影響下で話したり行動したりすると、他の人を傷つけるので、彼らは他の人を危険にさらします.

日時 疑い 私たちはしばしばそれを歓迎します。疑い、入って。私はとても退屈です。 さあ、私を楽しませてください。 しましょう 疑い これ。 それに挑戦しましょう。 これを疑いましょう。」 歓迎する代わりに 疑い、私たちはそれを認識します。 「疑い、あなたはただ遊んで、私の心を混乱させます！ あなたは私を絡ませるあらゆる種類の役に立たない考えで私の心を競争させます. ここから出ていけ！"

これは、否定的な感情や邪魔な態度に立ち向かうことです。 次に、それを回避する、つまり解毒剤を適用する必要もあります。 為に 添付ファイル、我々 熟考する 無常と私たちが執着しているものの醜い側面について。 為に 怒り、我々 熟考する 忍耐と愛について。 嫉妬のために、私たちは 熟考する 喜んで。 為に 疑い、我々 熟考する 私たちの心を落ち着かせるために呼吸に。 XNUMX節は、「私は自分の心の医者になるつもりです！」という意味です。

4.性格の悪い人に会うたびに
負のエネルギーと激しい苦しみに打ちのめされ、
そんな珍しいものを大切に、
まるで大切な宝物を見つけたかのように。

性格の悪い人々は、私たちの権威に異議を唱えたり、私たちの行動について不平を言ったりする、気違いで仲良くするのが難しい人々です。 もちろん、それらの人々は自分自身を悪いとは考えていないかもしれません。 彼らは私たちを無視し、注意を払わず、私たちの気まぐれに応えません。 何という非協力的な愚か者たちでしょう！

負のエネルギーに圧倒されている人は、 怒り、嫉妬、苦々しさ、または 添付ファイル. 他の人と一緒にいると、混乱、落ち着きのなさ、心の乱れを感じることがあります。 私たちはそのような人々から離れたいと思っています。 すべての人を批判するのはあなたの義父かもしれませんし、路上で乱暴なXNUMX代の少年たちかもしれませんし、あなたの元妻かもしれません。

激しい苦しみを抱えている人は、けがをしたり、変形したり、重病になったり、喪失を嘆いたりしている可能性があります。 たとえば、私たちは病院に行くのが好きではありません。 病気の人を見ると、自分の死期を思い出します。 醜い人や深刻な感情的な問題を抱えている人に出会うと、私たちは避けます。 「あの人とは話したくない。 彼らは文句を言うだけです！」 または「私は彼らを待たなければなりません！」 または「彼らは悪臭を放ちます！」 私たちは他の衆生に対して非常に多くの否定的な反応を持っています。 私たちの心にある鉄の門はバタンと閉まり、それらを排除します。

これはバスに乗っているときに気になったことがあります。 非常に大きくて魅力のない男が私の隣に座っていました。 彼はイヤホンで CD プレーヤーを聴いていましたが、ボリュームを上げすぎて、私たちの残りの部分にはまだ音楽が聞こえていました。 彼はベンチのほとんどを占有し、私は隅に押しつぶされました。 当初、私の心はこの人に閉ざされていました。 彼が別の場所に座ってくれたらよかったのに。 自分の反応に気づいて、私は彼の見方を変えようとしました。 それから、バスの中で音楽を聴いたりリラックスしたりして幸せになろうとしている衆生を見ました。 彼は持っていることを選択しませんでした ボディ そのように。 彼の ボディ 彼によって作成された カルマ. 彼に対して心を閉ざす必要はないことに気づきました。

負のエネルギー、激しい苦しみ、または性格の悪い人は、親戚、見知らぬ人、または敵になる可能性があります. 私たちが一番やりたくないことは、それらを貴重な宝物であるかのように大切にすることです。 しかし、これは私たちが本当にしなければならないことです。 思考の変容により、私たちは彼らが感情を持っていないかのように彼らをブロックすることをやめます. 代わりに、私たちは彼らの人間性を見ます。 私たちは、彼らが私たちと同じように幸せになり、苦しみを避けたいと思っていることを認識しています。 私たちもまったく同じです。 私たちは心を開き、この人が原因と原因の産物であることを認識します。 条件. 彼はカルマの泡です。 彼はありのままの自分でいることを選んだのではありません。

In へのガイド 菩薩の生き方、シャンティデーヴァは言う 怒り 自身を生成することを選択しません。 また、人は怒ることを選択しません。 「怒って下界に行こう」とは誰も思いません。 これらの感情は原因によって生じ、 条件. ですから、他の人を憎む代わりに、彼をカルマの泡、つまり、原因によって作成されたものとして見ることを練習します。 条件. 彼は常に今の彼であったわけではありません。 かつて、彼は私たちの親であり、恋人であり、親友でもありました。 彼は私たちの世話をし、前世の危険から私たちを救ってくれました.

実際、周りを見渡せば、嫌いな人や害をなす人は少数派です。 たとえば、私たちは今、約 XNUMX 人がいる部屋に座っています。 私たちが本当に嫌いなものはいくつありますか？ あちこちで数人と問題があるかもしれませんが、なんとか一緒に部屋にいることができますよね？ 私たちが彼らの内臓を嫌い、彼らが私たちの内臓を嫌っているわけではありません。 この世界で私たちが我慢できない人の数は、実際には非常に少ないです。 これらの人々はまれです。 忍耐を実践するには、嫌いな人が必要です。 友達や親切な人に対しては、忍耐を練習することはできません。 嫌いな人や気味の悪い人を見つけるのは簡単ではありません。 ですから、やっと見つけたときは貴重な宝物です！ それらを見つけることはめったにありません。 彼らに会うと、「ああ、忍耐力を身につけることができた」と思うことができます。

彼らは、高次の菩薩は、忍耐を修行したいので、嫌で非協力的な人々に会うために祈っていると言います。 そしてもちろん、あなたが本当に不快な人に会いたいとき、彼らは現れません! なぜ彼らは高次の菩薩に会いに来ないのですか？ 高い菩薩は持っていないから 怒り. 私たちは耐えがたいと思う多くの人々がいる部屋に座っているかもしれませんが、高レベルの菩薩は彼らをまったくそのように見ていません. 彼らにとって、これらの人々はとても近くて愛らしく見えます。 菩薩は憎むべき人を見つけるのにとても苦労しますが、私たちはとても簡単に出会うのです！ ですから、嫌いな人、脅迫されている人、卑劣な人を見つけたときは、周りにそれほど多くの人がいないことを認識する必要があります. したがって、私たちはそれらを大切にし、それらに対して忍耐を実践する機会を利用する必要があります.

また、 熟考する 空について調べて、そこに反発的な人物がしっかりと存在していないことを確認してください。 私たちが見ているのは、原因によって現れたカルマの泡にすぎません。 条件. それでおしまい。 どうすればカルマの泡を憎むことができますか? 私たちには実際には存在しない人に、どうやって邪魔をすることができるでしょうか?

5.他人が嫉妬から、
暴言や誹謗中傷などで私を虐待し、
負けを受け入れる練習をします
提供すること 彼らに勝利を。

この節は非愛国的です！ 正直な市民は、敗北を受け入れて他人に勝利を提供することは決してありません! 私たちは子供の頃から、自分自身のために立ち上がって、反撃し、戦いに勝つように教えられてきました. そうでない人は、背骨のない臆病者と見なされます。

この聖句は、嫉妬から私たちを傷つけたり、私たちを虐待したり中傷したりする人々を特定していますが、他の方法で私たちを傷つけた人も含まれている可能性があります. 敗北を受け入れ、 提供すること 彼らにとっての勝利とは、誰かが私たちを蹴ったときに、「もちろん、どうぞ。 私を蹴る。 大丈夫だよ。 問題ない。 私を殴り倒してください。 私たちは自分自身を守り、それによって誰かが苦しみを生み出すのを防ぐことができます。 怒り. 私たちは可能な限り最小限の力で身を守ります。

敗北を受け入れるとき、最後の言葉を言う必要はありません。 私たちの主張を証明する必要はありません。 自分が正しく、相手が間違っていることを、全員が理解できるようにする必要はありません。 それは、自分自身を証明し、征服者になるというエゴの必要性を手放すことを意味します。

見た目の良い車や大きな家を持っているという理由だけでなく、人々はさまざまな理由で嫉妬する可能性があります. 私たちが座っているので、彼らは嫉妬することができます 瞑想 位置を長くします。 または、より多くのリトリートに行くためです。 または、私たちが実際よりも先生に近いと思っているからです。 または、ピンクの本の表紙があり、赤い表紙があるからです。 私たちの心は何でも嫉妬することができます。 あなたはそれに名前を付けます！ 他の誰かが縞模様の靴下を持っていて、私たちは無地の古い栗色の靴下を持っています. 私は嫉妬しています！ 私たちの心が嫉妬するものを見てください。 すごい！

もちろん、他の人も嫉妬します。 彼らが面と向かって私たちを虐待したり、意地悪なことを言ったり、裏で私たちのことを話したり、私たちの評判を台無しにしようとしたり、うわさ話をしたり、私たちについてのうわさを他の人に広めたりした場合、状況を正すための十字軍に参加してそれを証明する代わりに人が間違っていて、私が正しいので、問題を取り下げます。 誰かのうわさ話、「何とか、何とか、何とか、何とか、何とか」、ただそれを落としてください。 なぜなら、私たちがそれらについてうわさ話をし始め、私たちの主張を証明しようとすればするほど、火に油を注ぐからです.

誰かが私たちについての虚偽の話を広め、他の人に多くの否定性と誤解を生み出す状況があります. そのような状況では、その人のところに行って、実際に何が起こったのかを説明する必要があります。 私たちはこれを行います 添付ファイル 私たち自身の評判に反しますが、虚偽の話を広める人への注意とグループの調和への関心を持って. 私たちは、誰かが私たちについての悪い話を広めるたびに、ただそこに座ってそれを無視するわけではありません。 説明しなければならない時もありますが、相手を責めずに説明します。

言い換えれば、誰かが私たちについての嘘や本当の話を広め、私たちが怒ったり、動揺したり、見下したりした場合、精神的に「敗北を受け入れる」必要があります。と非難した。 私たちは私たちを手放す必要があります 添付ファイル 評判と承認の必要性に同意し、「誰もが私を好きでなくても大丈夫です。 私はそれで大丈夫です。 世界中の誰もが私を好きでなければならないというルールはありません。」

これは、誰かが悪意のあるコメントをして、他の人を不必要に警戒させたり、不調和にしたり、動揺させたりする状況とは異なります。 そのようなコメントは、人々を扇動して派閥を分裂させ、対立を引き起こします。 そのような場合、空気をきれいにするために説明する必要がありますが、相手を台無しにしてそれを行うことはありません。

6. 私が恩恵を受けたとき
そして、私が大きな信頼を置いている人
ひどく傷つき、
私はその人を私の最高の先生として見る練習をします。

これは、私たちが恩恵を受け、私たちの親友であり、私たちが信頼し、私たちの秘密を伝えてきた誰かについて語っています. その後、この人は振り向いて、まさに私たちを傷つけることをします。 私たち全員がこれを経験しており、非常に苦痛になる可能性があります。 もちろん、私たちはこれを他の誰にもしたことがありませんよね？ 私たちは本当にいい人だからです。 しかし、私たちは皆、それが私たちに起こったことがあります！ 私たちがいつも親切で寛大な人々であり、他の人々はいつも厄介な人であることに驚く.

私たちが信頼していた人が私たちのものを盗んだり、私たちを批判したり、関係を断ち切ったり、陰口で話したり、私たちを愛するのをやめたり、悪いアドバイスをしたりするとき、私たちは彼らを最高の教師として見る必要があります. 彼らは私たちに何を教えていますか？ 期待を捨てる。 思いやり。 手放す しがみつく 誰かの固いイメージに。 他の人に間違いを犯す余地を与える忍耐。 彼らは私たちと同じように感覚的な存在です。 彼らは、輪廻が完全ではないことを認識するよう私たちに教えています。 彼らは私たち自身を示しています 自己中心性.

7.要するに、私は直接的および間接的に提供します
すべての存在、私の母にあらゆる利益と幸福を。
ひそかに身につけて練習します
彼らのすべての有害な行動と苦しみ。

この聖句は tonglen、取ることと与えること 瞑想. Geshe Jampa Tegchok の本を読むことをお勧めします。 心を変える、これの説明のために 瞑想. 私たちは、他の人にポジティブな影響を与え、道に導くようなことを言ったり行ったりすることで、他の人に利益と幸福を直接提供します。 私たちは、受け取ることと与えることによって間接的に彼らに利益と幸福を提供します 瞑想。 この 瞑想 傲慢に宣伝しないという点で「秘密」です。 瞑想 私は他人の苦しみを引き受ける練習をしています。 私はこれを行うための素晴らしい、思いやりのある人ではありませんか? 私は 菩薩 研修中。" 私たちのことを自慢する代わりに 瞑想 練習、密かに行います。 私たちは、他人の苦しみだけでなく、彼らの苦しみの原因、彼らの不穏な態度、否定的な感情、否定的なカルマの痕跡を取り上げることを考えています. 誰かが攻撃的に行動する場合、攻撃的な心を奪うことを想像します。 私たちは彼らの 添付ファイル、苦々しさ、恨み、孤独、罪悪感、そして私たちは彼らに幸せを与えます。 私たちは、彼らが望んでいない彼らの苦しみとその原因を利用して、私たち自身の自己執着を打ち砕き、 自己中心性、それが私たち自身の苦しみの原因です。 それから私達は私達の分かち合いによって彼らに幸せを与えます ボディ、所有物、およびそれらとの肯定的な可能性。 私たちは、これらが他の人が必要とするものに変化し、増殖することを想像し、それを他の人に提供して、彼らのニーズを満たし、幸福をもたらします. の 瞑想 私たちの心を開き、私たちを解放します。

8. これらの実践が、世俗的な XNUMX つの関心事の汚れによって汚されることなく、
全てを察知することで 現象 幻想として、
すべての存在を解放するために、私はつかまない練習をします
不穏な抑制されていない心の束縛から カルマ.

この聖句は、空について瞑想することに関するものです。 「これらの慣習が八つの世俗的な懸念の汚れによって汚されない」とは、人々が私たちに与えてくれることを期待して上記の慣習を行わないことを意味します 製品、私たちを承認する、私たちを賞賛する、または私たちに良い評判を与えてください。 私たちの心に潜んでいる八つの世俗的な懸念の一つまたは複数でダルマを実践するのは簡単です. この世だけの幸せを求めるXNUMX人は、 添付ファイル 物質的な所有物とお金、賞賛と承認、良い評判と六感の喜び、そして物質的な所有物とお金を失うことへの嫌悪、非難または不承認、評判の悪さ、不快な経験。

すべてを知覚する 現象 幻想として、私たちは 熟考する 彼らの空虚さについて。 そこから生まれてから 瞑想、私たちは真の存在の出現を偽りの出現として認識します。 人や 現象 本当に存在するように見えますが、実際には存在しません。 それらの外観は欺瞞的または幻想のようです。 物事を幻想的に見ることによって、私たちは本質的に存在する「私」または「私のもの」を把握することなく練習し、本質的に存在するものを把握しなくなります。 現象 同じように。 これを行うことで、私たちは邪魔な抑制されていない心の束縛から自分自身を解放し、 カルマ それによって、この束縛から他の人を解放することにおいて、より巧みになります。 どうやってこれを行うのですか？ 彼らにダルマを教え、道を導き、私たちの模範を通して彼らを鼓舞し、励まし、友達になることによって。 そのためには、教えを私たちの心に統合するために、誠実かつ継続的に練習する必要があります。