瞑想概要：怒り

怒り 人、物、または私たち自身の苦しみ (例えば、病気のとき) に対して発生する可能性があります。 人、物、状況の否定的な性質を誇張したり、存在しない否定的な性質を重ね合わせたりすることによって生じます。 怒り そして、不幸の源を傷つけたいと思っています。

忍耐力とは、危害や苦しみに直面しても邪魔されずにいる能力です。 忍耐強くあることは、受動的であることを意味しません。 むしろ、行動するかしないかに必要な心の明晰さを与えてくれます。

心は幸福と苦痛の源である

1. あなたの人生の邪魔な状況を思い出してください。 考えたこと、感じたことを思い出してください。 あなたの態度があなたの認識と経験をどのように生み出したかを調べてください。
2. その状況であなたの態度があなたの言動にどのような影響を与えたかを調べてください。
3. あなたの態度は現実的でしたか？ それは状況のすべての側面を見ていましたか、それとも「私、私、私、私のもの」の目を通して物事を見ていましたか?
4. その状況を他にどのように見ることができたのか、それがあなたの経験をどのように変えたのかを考えてみてください.

結論: 人生で起こることを自分がどのように解釈しているかを認識し、有益で現実的な物事の見方を養うことを決意してください。

怒りは破壊的ですか？

あなた自身の人生経験を調べて、以下を確認してください。

1. 怒っているとき、私は幸せですか？
2. 怒っているとき、他の人と効果的にコミュニケーションできていますか?
3. 怒ったときの対処法は？ 自分の行動が他人に与える影響は？
4. 後で、落ち着いたとき、怒っていたときに言ったことやしたことについて気分が良くなりますか? それとも、恥と自責の念がありますか？
5. 私が怒っているとき、私は他の人の目にどのように映りますか? する 怒り 相互の尊重、調和、友情を促進しますか?

相手の立場から状況を見る

1. 通常、私たちは自分自身のニーズと興味の観点から状況を見て、状況がどのように見えるかが客観的にどのように存在するかであると信じています. では、相手の立場に立って、「私 (つまり、相手) のニーズと興味は何ですか?」と尋ねてみてください。 状況が相手の目にどのように見えるかを見てください。
2. あなたの「古い」自分が他の人の目にどのように見えるかを見てください。 他の人が私たちにそのように反応する理由と、私たちが無意識のうちに対立を増やしている理由を理解できることがあります。
3. 相手は不幸だということを忘れないでください。 幸せになりたいという彼女の願いは、私たちを邪魔するものは何でもするように彼女を動機づけるものです. 私たちは不幸であるとはどういうことかを知っているので、不幸であるが、幸せを望み、痛みを避けるという点で私たちとまったく同じであるこの人への思いやりを育むようにしてください.

批判を変える

1. 相手の言っていることが本当かどうかを調べる。 彼の言い方は重要ではなく、内容です。
2. 彼の言うことが本当なら：
   1. 私たちは自分自身を改善したいと言っています。 この人は私たちにその方法を教えてくれているので、この方法で私たちを助けてくれます。
   2. 彼の言ったことが「あなたの顔に鼻があります」と言うのと同じくらい真実で明白であるなら、他の人が見ているものに腹を立てるのはなぜですか?
3. 彼の言うことが真実でないなら、なぜ怒るのですか？ 「お前の頭には角がある」と言っているようなものです。 私たちはそうではないことを知っています。

私たちのボタン

私たちが怒っているとき、それはたいてい誰かが私たちのボタンを押したからです。
私たちの敏感な点に触れたもの。

1. 私たちにはボタンがあるので、彼女は私たちのボタンを押すことができます。 私たちのボタンは私たち自身の責任です。
2. 自分のボタンが何であるかを調べて、それらから解放される方法を考えてください。
3. あなたの方法を調べます 添付ファイル 人、物、関係、または状況に関連している 怒り そのものが傷つけられたり、否定されたり、終わったりしたときにあなたは経験します。
4. それに解毒剤を塗る 添付ファイル 痛みから身を守るために 怒り.

私たちはどのようにしてこの状況に巻き込まれたのでしょうか。

1. 直接的または間接的に紛争につながった最近の行動を調べます。 これは、相手が動揺している理由と、状況がどのように変化したかを理解するのに役立ちます。 また、私たち自身の隠された動機や不注意な行動を明らかにすることもあります。
2. この世または前世で他人を傷つけたために不快な状況が生じることを認識してください。 私たち自身の破壊的な行動（ネガティブ カルマ）主な原因として、私たちは他人を責めることを避けます。 最も重要なことは、過去の過ちから学び、将来有害な行動をやめることを決意できることです。

私たちはそれについて何かできるでしょうか？

「この不快な状況について何かできることはありますか？」と自問してください。

1. もしそうなら、より 怒り あなたは状況を改善できるので、場違いです。
2. そうでない場合は、 怒り 何もできないから無駄。 聖フランシスコの言葉を借りれば、変えられるものを変え、変えられないものを受け入れ、そのXNUMXつを区別できるように私を導いてください。

私たちを傷つける人の優しさ

私たちを傷つける人々の優しさを覚えておいてください：

1. 彼らは私たちの過ちを指摘し、それを正して性格を改善できるようにします。
2. 彼らは忍耐を実践する機会を私たちに与えてくれます。 になるには 仏、私たちは忍耐を完璧にする必要があります。 忍耐力を養うには、私たちを傷つけてくれる人が必要です。 私たちは親切な人に対して忍耐を練習することはできません. したがって、私たちに危害を加える人は、私たちの精神的発達に不可欠な条件を提供してくれるので、親切です。

それは彼らの性質ですか？

あなたに危害を加えた人のことを考えて、「このような行動をするのはこの人の性質ですか?」と尋ねてください。

1. もしそうなら、燃える火にイライラするようなものだから、怒る理由はありません。
2. そうでない場合は、もう一度 怒り というのは、空に雲があることで空に腹を立てるようなものだからです。

瞑想をすることと与えること

行動したり話したりすることで他の人を助けることができる状況では、それを行うことができます. できない状況では、取ることと与えることを行います 瞑想 非常に効果的です。

1. 愛、他の人が幸せになりたいという願いとその原因を生み出します。
2. 思いやり、つまり他の人が痛みや問題、そしてその原因から解放されたいという願いを生み出します。
3. 取ることと与えることを行う 瞑想:
   1. 黒い煙の形で吸い込むことで、他人の問題や混乱を取り除きます。
   2. これは、あなたの心にある利己心と無知の黒い塊を完全に消し去る落雷または爆弾に変わります。
   3. オープン スペースを感じてください。自分自身や他の人についての間違った概念がまったくないことを感じてください。
   4. この空間で、すべての存在に放射する白い光を想像し、あなたが自分の能力を高め、変化させていると考えてください。 ボディ、所有物、および他の人が必要とするものへの積極的な可能性と、それを与えること。
   5. 彼らが満足して幸せであることを想像し、あなたがこれを実現できたことを喜んでください.

世界の問題や苦しみに圧倒されたり、フラストレーションを感じたり、無力感を感じたりするとき：

「それは彼らの性質ですか？」という瞑想を行います。 そして「それについて何かできることはありますか？」 私たちは循環している存在ですから、当然のことです。 私たちはそれらをあるがままに受け入れると同時に、すべての存在が持っていることを思い出すことができます 仏 可能性、私たちはなる動機を生成することができます 仏 より効果的に他の人に利益をもたらすために必要な思いやり、知恵、スキルを身につけることができます。