修道院共同体はどれほど貴重か

もし私の教えに従うなら、 ブッダダルマ四寸の袈裟でも食べられないなら、私の成仏は衆生を裏切り、悟りを得られないかもしれません。
――慈白法華経 釈迦牟尼 仏

最初は 2012 年 XNUMX 月のインドネシアでの彼女の指導ツアーで、そして今は法王の法話に出席するために、尊師チョドロンと一緒にアジアを旅したことは目を見張るような経験でした。 ダライ·ラマ 2012 年 XNUMX 月から XNUMX 月までインドで行われました。私たちは常に衆生の親切に囲まれており、尊者チョドロンが法師として尊敬されているため、ホドロン尊者が十分に世話をされていることを確認するために最善を尽くしています。

2,500年以上経った今でも、私のような混乱した感覚を持つ存在が、その優しさから恩恵を受けていることに私は驚いています。 仏、彼は純粋なダルマを教えました。このダルマは、私たちの親切な師であるホドロン尊者に途切れることなく受け継がれました。 ホドロン尊者が純粋にダルマを実践しているからこそ、彼女は心からそれを教えることができ、その見返りに、人々はダルマに感動し、感謝と寛大さをもって彼女とスラバスティ修道院に応えます。

これらの旅行で私が繰り返し印象に残っているのは、次の理由から、Sravasti Abbey のような場所が信じられないほど珍しいことです。

• 私たちには、修道院の永住者である資格のある大乗の精神的メンターがいます。
• 共同体には​​、多大な努力と誠実さをもって実践し、共同体のルールを維持し、新しいメンバーを喜んで案内する比丘尼と長老がいます。
• スケジュール、コミュニティ ミーティング、定期的なディスカッション グループ、非暴力コミュニケーションのトレーニングなど、コミュニティの生活をサポートするための実用的な構造が整っています。
• 練習、勉強、勉強のバランスが取れている 提供すること スケジュール内のサービス;
• 修道院は寛大な経済で運営されており、個人の健康保険を維持することは別として、修道院のすべての修道士に部屋と食事が提供されます。
• 修道院は、に資する農村環境に位置しています 瞑想 しかし、ウェブサイト、Venerable Chodron の本、教育ツアーを通じて、すぐ近くの信徒コミュニティや世界中の仏教コミュニティとの社会的関与とつながりを維持しています。

そうではありません 条件 当たり前のこと。 インドネシアでは仏教徒 サンガ 一時期衰退し、1970 年代になってようやく復活したため、群島に広がる仏教徒のニーズに比べて修道女の数はまだ少ない。 そのため、確立された尼僧の共同体は存在せず、尼僧はインドネシア全土のダルマ センターに分散しており、そこで単独で、または XNUMX 人または XNUMX 人の他の尼僧と一緒に生活している場合があります。 多くの場合、尼僧は管理業務、故人のための法会の組織、資金調達で忙しく、個人的な勉強やリトリートの時間がありません。

幸いなことに、インドネシアでホドロン尊者の教えを組織したエカヤナ仏教センターの僧侶と信徒たちは、この問題を認識しており、信徒のためのスペースが限られているボロボドゥールの聖地の近くで修道女のための修道会を導くよう彼女に要請しました。

このリトリートでは、さまざまな仏教の伝統を持つ 27 人の修道女がインドネシア全土から飛んで来て、初めて一緒に修行するのを見ました。 修道女たちが共同体にいることが有意義で重要であることは明らかでした。 主催者は、ホドロン尊者に修道女たちのためのディスカッション グループを率いるよう依頼しました。その間、修道女たちは自分たちの苦労について率直に話しました。 先生が忙しすぎて教えられなかったとき、動揺した。 何年にもわたる彼らの練習に飽きてきています。 これらの懸念を仲間の僧侶と共有し、共感、励まし、ダルマのアドバイスを受け取ることができたことで、慰めが得られました. ディスカッショングループから、叙階することはまれであるだけでなく、非常にまれなことであることが明らかになりました。 修道僧 ダルマの実践を助長するコミュニティと環境。

インドのダラムサラで、私たちは困難にもかかわらず意図的に設立されたXNUMXつの修道女のコミュニティに会いました。 コミュニティに参加することが支援の鍵となることが改めて分かりました 修道僧 人生。

Dharmadatta の修道女のコミュニティは、借りた建物の XNUMX つのフロアを共有する XNUMX 人の西洋の修道女で構成されています。 家事を分担し、一緒に食事をすることで、共同体意識が育まれます。 スペースを共有することで、共同体を確立することもできました 瞑想 そこからオンラインでダルマの教えを記録し、放送しています。 これらは些細なことのように思えるかもしれませんが、都会の真ん中で部屋を借りて一人暮らしをし、貯蓄で生活できるか心配しているのとは、大きな違いがあると思います。 心が強ければ外的環境はどうでもいいが、駆け出しの子にとっては 修道僧、 日常生活を導くための構造を持ち、同じ道を歩んできた長老の僧侶からサポートを受けることが役立つと思います。

また、美しい山々を背景に牧歌的な水田に囲まれた修道女と在家女性のためのセンターであるトサムリン インスティテュートも訪れました。 独力でセンターを始めた由緒あるサングモは唯一の永住者のようですが、他の修道女は一定期間滞在するか、マクロード・ガンジの忙しさから逃れるために週末に訪れます。 修道女と在家女性とのディスカッション グループで、ホドロン尊者は、サンモ尊者がセンターを設立するために経験した困難を強調しました。 どの法堂や僧院にもこのような話があると思います。 条件 ダルマが繁栄できる空間を確立するために、それが整っていなければなりません。 現在、サンモ尊者は年をとってトサムリング学院の将来を心配している。 サンガ州 インドで長期滞在ビザを取得するのが難しいことも一因です。 センターを確立することは十分に困難であり、次世代とともに成長し続けることはなおさら困難です。

チョドロン尊者がダラムサラの両コミュニティと話し合った際に生じた問題の一つは、比丘尼の出家がチベット仏教の伝統に確立されるかどうかであった。 チョドロン尊者は、この問題に関する研究を共有するために僧侶たちが集まったチベット宗教文化省主催の会議に出席するため、XNUMX月にインドに到着していたため、これは特に適切であった。 私は、チベットの伝統に基づいて西洋教育を受けて叙階された修道女たちが、特に困難な立場に置かれていることに気づきました。なぜなら、私たちはフェミニズムや男女平等についての特定の考えを持って育っているからです。女性には高等な叙階が受けられない伝統の中で、それらの概念は真っ向から挑戦されています。 。

由緒あるチョドロンは明らかにこれらの闘争に取り組み、修道女たちに思考変換のヒントを提供しました. 第一に、西洋人は伝統的なチベット仏教のヒエラルキーから除外されているが、これは彼らがより大きな自由を持っていることも意味すると彼女は指摘した. たとえば、Sravasti Abbey の修道女は、より高い叙階を受けることができます。 ダルマグプタカ 台湾の血統。

由緒あるチョドロンはまた、女性は女性をサポートしなければならないと強調しました。 現状を悔やむのではなく、女性修煉者の門戸を開く努力を続けていかなければなりません。 そういう意味で比丘尼の出家は女性にとって重要だと思います。 尊者チョドロンは、それは「自分の地位を向上させる」ことではなく、リーダーシップと責任を引き受けることであると強調しました。 戒律 まあ、それらを将来の世代の修道士に渡すために。

インドのムンドゴッドに到着後すぐに、私たちは法王の最後の晩餐までそこに留まります。 ダライ·ラマ300 月の 20 月の法話会では、チベットとヒマラヤ地域から XNUMX 人近くの修道女がいるジャンチュブ チョリン尼僧院を訪れました。 僧院にたどり着くために、チベットの修道女たちがいまだに命の危険を冒して徒歩で山を越え、夜はたいまつを持って移動し、日中は中国のパトロールから隠れなければならないという話を聞いて、私たちは感動しました。 今年は、チベットから XNUMX 人が到着するはずだったのに、たった XNUMX 人の尼僧しかたどり着けませんでした。 尊者チョドロンは、 条件 修道女は改善されました。由緒あるジャンパ・ツォエドロンとハンブルグのチベット・センターは、修道女への募金支援を提供することに尽力してきました。 以前はそうではなかったが、今ではすべての尼僧のための十分な住居があり、尼僧はゲシェマの学位を取得するための試験を受けることができるようになった。 また、尼僧院を設立した修道院長が老後、すべての尼僧によって世話されているのを見るのも素晴らしいことでした。 年長の修道女の一人は冗談を言った、修道院長は彼女の世話をする子供がいないことを心配する必要はありませんでしたが、それについて考えると、300人の修道女がいる尼僧院を設立して維持するよりも、おそらく家族を養う方が簡単です!

尊者チョドロンがスラバスティ修道院を設立することを決定したことは、非常に幸運です。 彼女がどのように師の指示に基づいてある法センターから別の法センターへと何年にもわたって移動した方法を聞いたとき、彼女が次にどこに住むかをしばしば知らなかったと聞いたとき、私はコミュニティ生活が若者にとってより簡単な選択肢であると思います. 修道僧. 厩舎がある時期にアビーに参加できてとても幸運です。 修道僧 修道院を軌道に乗せるための大変な作業のほとんどがすでに行われているとき、現在修道院に来る私たちは、コミュニティが過去9年間に経験した困難の半分をおそらく知らない. また、ホドロン尊者のビジョンを信じ、何年にもわたって彼女に惜しみなく与えてくれたすべての一般の人々に感謝します.

由緒あるチョドロンは、現在および将来の修道士が必需品を心配することなく修行できるように、受け取ったものすべてを修道院に寄付します。 私たちの師、仲間の修行者、そしてすべての有情の親切から恩恵を受けた私たちは、私たちが覚醒を達成するまで、すべての将来の人生で数え切れないほどの有情の利益のために、誠実に実践し、心の中でダルマを確立する義務があります.