僧侶の訓練を支援するコミュニティの価値

私はスラバスティ修道院にアナガリカとして住んでいます。 戒律) 2011 年 XNUMX 月から。 修道生活を探る 2010 年 XNUMX 月に私は XNUMX を取りました 戒律 アナガリカとして、私は仕事での約束を終え、大学の借金を返済するためにドイツに戻らなければならなかったので、髪を剃ったり、青いアナガリカの服を着たりしませんでした. トレーニングは 2011 年 XNUMX 月に正式な要請を受けて開始されました。この式典は、コミュニティ全体の前でこのトレーニングに正式に参加することを約束したので、私にとって非常に役立ちました。 同じ式典で、修道士たちはその過程で私をサポートすることを約束しました。 取る目的は 戒律 そして、この修行を行うことは、良い仏教の修行者になるための生活を送り、人々に奉仕することです。 仏- ダルマとすべての衆生.

あながりか修行では、自分の執着心や自分の好みに取り組むなど、共同体の中で心を鍛える体験をしました。 私の自己中心的な態度が活発である場合、またはコミュニティではなく個人として自分自身に奉仕することに焦点を当てた習慣が生じた場合、これらのパターンとそれらに対する解毒剤を特定して理解するために、修道院長だけでなくコミュニティからもフィードバックを受け取ります。 . 私たちは、心の支えとなる容器の中で、自分の心に働きかける多くの機会を持っています。 修道僧 コミュニティ。

私は現在、このコミュニティでの生活を約 XNUMX か月間経験しています。 長年一緒に生活し、練習することに専念する前に、ゆっくりとコミュニティについて学ぶことは良い経験でした. 毎日私たちは練習します 瞑想 朝一緒に、一緒に食べて、一緒に働き、一緒に教えて話し合って、また一緒に食べて、練習する 瞑想 夕方には再び一緒に、そして最後になりましたが、寝室を一緒に共有することさえ可能かもしれません.

だから私たちは本当にとても親密です。 多くの場合、これには忍耐が必要であり、コミュニティは調和を育むことを熱望しているため、多くのサポートを得ることができます. Sravasti Abbey では、調和のとれたコミュニティを実現し、維持するためのさまざまな方法を用意しています。 私たちは非暴力コミュニケーション (NVC) の実践と訓練を行っており、熟練した女子修道院長であり教師である Thubten Chodron 尊厳がアドバイスと指導で私たちをサポートしてくれます。 したがって、対立が生じた場合は、NVC で解決するか、Thubten Chodron 氏の支援を求めます。

また、私たちの日々のスピリチュアルな実践の共通の目標は、思いやりと知恵を成長させ、平和なコミュニティをサポートすることです. 共に調和して生活することは、ここでの私たちの訓練の重要な部分です。 これには時間がかかるかもしれませんが、仏教徒でのこの生活のように価値があります。 修道僧 コミュニティは、私たち自身や他の人が私たちの心を変えることをサポートするめったにない機会です. たとえば、非常に簡単に腹を立てる癖がある人は、その癖を理解し、その習慣をコミュニティや教師のサポートを通じて、非常に平和で、愛情深く、思いやりのある人に変えることができます。

ここにいるすべてのアナガリカには、 修道僧 メンターまたは個人ガイド。 私の個人的なガイドであり、出家歴が最も長いターパ尊者に尋ねました。 修道僧 ここでは、Thubten Chodron 尊者のほかに、次の質問があります。 あなた自身の経験とオブザーバーから話してもらえますか？」

彼女は次のように答えました。 しかし、コミュニティの意図とビジョン、そして私たちが共有する共通の世界観のおかげで、このような生活をしなければ学べなかったことがたくさんあります。 さらに、私たちには非常に賢明で思いやりのある修道院長がいます。 他の場所では学べなかったことを XNUMX 年間で学ぶことができました。 ここで鏡を向けると、自分の欠点や長所が見え、これらすべてに対処するためのツールを手に入れることができます。」

この素晴らしく構造化されたポジティブなコミュニティを見つけることができてうれしいです。 コミュニティに参加して以来、私が取り組んできた問題には、XNUMX 日を通して発生する苦痛に対処する方法、自分のニーズを伝える方法、同時にコミュニティのニーズを念頭に置く方法などがあります。

たとえば、私は自分の 怒り やりたいことが実現できなかったとき。 通常、自分のことを他人のせいにする傾向があります。 怒り. それらが私の不幸の原因です。 ここ修道院で、私は、 怒り は私の心の中にあります。 私は自分の苦しみに責任があります。 私は、自分の苦しみがコミュニティの一部のメンバーに悪影響を及ぼしていることに気付きました。 じぶんの 怒り 私たちの生活を不調和にする可能性があります。 それは私が探していたものではありません。 私は平和で調和のとれた環境を探していました。 そのため、自分の心がどのようにショーを実行しているかをより認識しています。 私は、自分自身や他の人への愛情深い親切などの解毒剤を使用し、これらの苦痛の根本的な原因を見つけようとしています.

私は人々のコメントやフィードバックを非常に個人的に受け取る傾向があり、そうでないのに私を批判していると考えています。 私は、彼らが何を考え、何を感じているのか、すぐには考えません。 私はしばしばこれを不満と見なしたり、人々が私のことを好きではないと考えたりします。 ここ修道院で、まずこの混乱を止め、自分の心に耳を傾け、自分がどのような心の状態にあるかを発見できることを学びました. すぐに反応する必要はありません。 そうすれば、心にゆとりが生まれ、次の会話に悪影響を及ぼしかねない緊張感から解放され、他の人のニーズや気持ちに耳を傾けることができるようになります。 これができれば、彼らのニーズを考慮した、より調和のとれた親切なコミュニケーションにつながる可能性があります。

ですから、他人のニーズを考慮し、コミュニティのニーズを聞く心を育むには、ある程度の調査が必要です。 私自身、例えば怒っているなど、自分の心が狭すぎると、他人のニーズを満たすことができません。 それからそれは本当に難しく、この環境ではあまり幸せを感じません。 それは他の人についてではありません。 それは、私が自分の苦しみ、反応、それらに対する習慣的な行動に対処する方法です. 私は愛情深い親切や思いやりのような解毒剤を適用することができます. 同時に XNUMX つの精神状態を持つことはできません。 そう 怒り 愛情深い親切がその場所を引き継ぐとき、それは消えます。 これは他の人に心を開き、同時に私も美しい果実を受け取ります。

私が叙階し、の一部になるとき サンガ州、それから私は他の修道士と私の先生と一緒にトレーニングに深く入ります. したがって、コミュニティのメンバーとの信頼関係、自分自身への自信、学ぶ意欲を築く必要があり、忍耐とユーモアも役に立ちます。 ここスラバスティ修道院に約 XNUMX か月滞在した後、私は修道女になることを熱望していましたが、今度はアナガリカとして修道女になる準備をする価値があったと言えます。 修道僧 もっと早く。

私たちが共同体に入り、叙階され​​、しばらくして、この生活や共同体にもう耐えられず、スピリチュアルな友人と一緒に働き、練習することが本当にできないことに気付いた場合、それは非常に困難になる可能性があります. じゃあどうする？ トレーニングの最中である可能性があります（従来の 修道僧 チベットの伝統の訓練には約XNUMX年かかります）、私たちは不満を持っており、離れて別のコミュニティを見つけたいと思っています. これは私たちのトレーニングを中断させるだけでなく、新しいコミュニティと一緒にうまくやっていけることを知っていますか? 似たような問題が出てくるかもしれません。 これを防ぐには、コミュニティを適切に選択し、時間をかけてお互いに親しみ、一緒に暮らすことを経験してから、 修道僧 戒律.

アナガリカとして来て、生活し、トレーニングすることは、この仏教コミュニティで練習したいかどうかを確認する良い機会です. 探求することで 修道僧 このように生活することで、私たちは、 修道僧. 修道院として私たちは持っています 戒律 そして数年後、より多くの責任。 この段階的なトレーニングにゆっくりと足を踏み入れて、 修道僧 人生に自信を持てるように 戒律 そして新しい役割。 家を建てるとき、最初に土台を流し込むようなものです。 基礎がしっかりしていれば、家は安定して長持ちします。 になるという点では 修道僧、私たちが良い基盤を持っていれば、私たちは衆生に利益をもたらすことができます。 仏の教え。