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叙階についての対話

叙階についての対話

由緒あるサムテンの頭を剃る比丘尼の長老たち。
はい、私たちは皆、繁栄するために愛を必要としていますが、ここ数年で、幸せは他人からではなく、自分の心から来ることに気づきました. (写真提供 Sravasti修道院)

最近、叙階を検討している修道院の住人の一人が、数年前に叙階した親友にいくつか質問をしました。 以下は、叙階を検討している他の人にとって有益であると証明される可能性のある彼らのコミュニケーションです。

人が叙階する際に諦めてしまうことについて、対話を進めたいと思います。 特に難しかったのはどれですか。また、驚くほど簡単だったのはどれですか。

聖職するとき、あなたは何をあきらめますか? 多くの! あなたのアイデンティティ、あなたの独立性、あなたのプライバシー、あなたの貴重なニーズの多く、できればあなたの利己的なもの. これは、あなたがどこに住んでいて、誰があなたを導いているかにもよります。 尊厳はかなり厳しいですが、それには利点があります。 あなたは何を得ますか? 多くの! 人生を意味のあるものにすることを学ぶこと、心を訓練することを学ぶこと、平等に愛することを学ぶこと、「自分のニーズ、自分の幸せ」を最も重要なものとして手放すことを学ぶことなど.

友達関係や家族関係について質問です。 それらはどのように変化しましたか(訪問、電話、およびそれらを見る機会)。 私は何であるかを見ようとしています 添付ファイル そして、失いたくない友情の両側での多くの良い努力とは何ですか。 たぶん、彼らをあきらめずに、輪を広げて、より大きなグループの人々を包含するようにします.

幸福は友情から生まれると考えているようですね。 はい、私たちは皆、繁栄するために愛を必要としていますが、ここ数年で、幸せは他人からではなく、自分の心から来ることに気づきました. 友情は幸福の種を実らせる条件かもしれませんが、幸福の本質的な原因ではありません。 多くの場合、友情はアイデンティティの感覚を強化しますが、私たちがダルマの中で成長するにつれて、そのアイデンティティは、私たちの本質と可能性を理解することから生まれます. 良い再生、解放、悟りを達成することに目標が集中するようになると、私たちの友情は自然に自然に変化します。飲酒をやめると、飲酒者との関わりやパーティーへの参加を自然にやめるのと同じです。 これは、私たちが友情を完全に断ち切るという意味ではありませんが、 サンガ州 家族の一員となり、成長、学習、振り返りの舞台となります。 これに身を委ねるほど、私は幸せになります。 誰もがその友達になることができます。 そして、私たち自身の孤独は、学ぶための素晴らしいツールです! はい、私たちは友達の輪を広げるために活動しています。 法王 ダライ·ラマ 彼は、出会うすべての人を古くからの友人として見ようとしていると言います。 それは、私たちが自然に好きな人に囲まれていることを確認することではなく、私たちの心で働くことから来ています.

振り返ってみると、何か違うことをしていたでしょうか? 叙階を真剣に考え始めたのはいつですか? そして、あなたが叙階することを決めたとき、あなたのプロセスは実際に時間的にどのように展開されましたか?

後から考えると、出家する前に法をもっと理解していればよかったと思います。 しかし、私は素朴でしたが、出家したときに出家し、勉強する機会があったことも嬉しく思います。 ダルマとは私たち自身の心を啓発された心に変えることであるということを、私はこれまで以上にはっきりと知っています。 インドに出発する前は、それがよくわかりませんでした。 私は心とその変容のプロセスについて本当に知りませんでした. 全体像がはっきりとは見えませんでしたが、ただジャンプしました。

読み物について何か提案はありますか? 尊者の小冊子を読んでいます 叙階の準備 自分自身に問いかける良い質問がたくさんある西洋人にとって、それは助けになるでしょう.

Venerable Chodron の小冊子の質問は非常に役に立ちます。 私はそれらに数回答えましたが、動機や期待などをもっと深く調べて、続けることができたはずです.

あなたはいくつかの反射を見つけるかもしれません/瞑想 これらの分野で役立ちます:

  1. 幸福とは何? (大きな問題です!) より大きな幸福と満足の原因は何ですか? (ヒント: 善行を促進するポジティブな精神状態 ボディ、言論、そして心。)私は今、どのようにして彼らの原因を生み出しているのでしょうか? 私がすることはすべて幸せを生み出すための努力なので (チェックしてみてください。それは本当です! 履く靴下の選択に至るまですべてです!)、私が自分自身と他の人のために、より真の幸福の原因を生み出すことをサポートするものは何ですか? 苦しみのない状態(循環的な存在のない状態)で存在することは可能ですか? それがどのようなものか想像し始めます。
  2. あなたの家族はずっとあなたの家族でしたか? この前の人生で、あなたは現在の妹とどのような関係を持っていましたか? 彼女の次の人生とあなたはどのような関係を築きますか? 彼女は何回あなたの母親、姉妹、恋人、敵でしたか? 今すぐ彼女を悟りに導くことができますか? 彼女の苦しみをなくすことはできますか? あなたは今、彼女にどのような愛を捧げることができますか? また、あなたが法に専念した場合、将来彼女にどのような愛を与えることができますか?
  3. 私は今、他の人にとってどのような利益がありますか? 現実的に、私は普通の衆生として実際に何人の人を助けることができますか? どうすれば他の人に最大限の利益をもたらすことができるでしょうか? それを実現するには、どのような原因を作成する必要がありますか?
  4. 何ですか 添付ファイル? 愛とは何か? 平等とは何ですか? これらを実際に実現しようとする利点は何ですか?
  5. 叙任に関してあなたが恐れていることは何ですか? 何を失うと思いますか? 何を経験するのが怖いですか?
  6. あなたの中で自然に変化し、将来の方向性をより明確にするものは何ですか?

周期的な存在の苦しみについて瞑想することが、私たちを目覚めさせるものであることはいくら強調してもしすぎることはありません。 通常の幸福はすべて変化の苦しみにすぎません。それは一時的なものであり、苦しみの性質上、不純であり、固有の存在はありません。 私たちの基本的な性質は不満です。 (チェックしてみてください。これは自分で知ってください。)喜びが消える前に、チョコレートまたはルバーブパイをどれだけ食べることができますか? あなたを本当に完全に満足させるには、何回のキス、手を握る、またはオーガズムが必要ですか? それとも、新しい修正を取得する必要がありますか? 退屈して新しい友達を見つける準備が整う前に、友達とどれくらいの時間を過ごすことができますか?

私には、誰もが脳手術を必要としていると考える比喩があります。そのため、人間関係から離れて医学と外科手術を学び、いつの日か他の人により大きな利益をもたらすことができるようにしています。 今、私にできることは彼らの手を握ることだけで、これは彼らの脳腫瘍を治すものではありません.

そこに何かが役立つことを願っています。 良いチャットを楽しみにしています。

スラバスティ修道院修道院

Sravasti Abbey の修道士は、ブッダの教えに人生を捧げ、熱心に実践し、他の人に提供することにより、寛大に生きるよう努めています。 彼らはブッダのようにシンプルに生き、社会全体のモデルを提供し、倫理的規律が道徳に基づいた社会に貢献することを示しています。 修道士たちは、慈悲、思いやり、知恵といった独自の特質を積極的に開発することで、紛争で荒廃した世界でスラバスティ修道院を平和の灯台にすることを目指しています。 修道生活についてもっと知る ここに...

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