すべての優れた品質の基盤
すべての優れた品質の基盤
ラマ・ツォンカパ 
暗唱し熟考するテキスト 
2012 年 4 月 14 日 
親切で敬虔な霊的指導者は、すべての優れた資質の土台です。 彼または彼女への依存が道の根源であることを見て、私は多大な敬意と絶え間ない努力をもって彼または彼女に頼るようにインスピレーションを求めます.
ゆとりのある人間生活がこれで手に入る。 それが非常に価値があり、見つけるのが難しいことを理解して、私はインスピレーションを求めて、昼夜を問わずその本質をつかむ精神を絶え間なく生み出します。
私たちのゆらぎ ボディ そして人生は水の泡のようなものです。 死を覚えておいてください。 死後、黒と白の効果 カルマ 影が追うように私たちを追いかけます ボディ. そこに確かなものを見いだし、少しでも否定的な行為を捨てることを常に心がけ、徳の蓄積を完成させるように、私はインスピレーションを求めます。
世俗的な快楽を楽しむことに満足はありません。 それらはすべての不幸への扉です。 サムサリックな完璧さの欠点は信頼できないことにあることに気づいたので、私はインスピレーションを求めて、 至福 解放の。
その純粋な思考（解放を達成するための）は、優れた良心性、マインドフルネス、および意識を生み出します。 私はインスピレーションを求めて、 誓い 個人の解放、1 教義の根幹。
私の親切な母であるすべての存在が、私のように周期的な存在の海に落ちたのを見たので、私は最高の利他的意図を訓練するためのインスピレーションを求め、すべてを解放する責任を負います. 渡り鳥.
XNUMXつの倫理観を培わず、利他的意思のみを生み、2 覚醒には至りません。 これに気づいたので、私はインスピレーションを求めて熱心に練習します。 誓い 征服者と彼らの精神的な子供たちの。
偽物への気晴らしを静め、現実の意味を分析することで、3 私はインスピレーションを求めて、静けさと洞察を結びつける道をマインドストリーム内にすばやく生成します。
共通の道で修業したとき、4 私は適切な器です。幸運な者たちの偉大な門に容易に入るインスピレーションを求めます。 Vajrayanaの,5 全車両の最高峰。
XNUMX つの強力な成果を達成するための基礎は、純粋な 誓い そして私が約束したコミットメント。 これについて真の理解を得たので、命を犠牲にしてでもそれらを維持するためのインスピレーションを求めます。
二つの段階の意義を悟り、6 タントラの道の本質であるヨガのXNUMXつのセッションを怠ることなく着実に練習し、聖なる存在が教えたことを理解するためのインスピレーションを求めます.
私を神聖な道に導いてくれる霊的教師と、それを実践するすべての霊的友人が長生きしますように。 すべての外側と内側の障害を迅速かつ完全に鎮めるように私を鼓舞してください.
すべての再生において、私が決して完全なものから離れることはありませんように 精神的なメンター、 壮大なダルマをお楽しみください。 段階と道のすべての資質を完成させて、私はすぐにVajradharaの段階を達成することができます.7
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この祈りについて
から 仏 さまざまな聴衆に教えてきたので、初心者はどこから始めてどのように進めればよいかについて混乱することがあります。 11世紀初頭、インドの賢者 ラマ Atisha は、 仏の教えを受け、それらを漸進的な道へと導きました。 このテキストは 道のランプ. ラマ ツォンカパ (1357-1419) は、重要なチベットの巨匠であり、 ラマ Atisha のテキストと書き込み 悟りへの漸進的な道に関する大博覧会 (ラムリム チェンモ). すべての優れた品質の基盤 による祈りです ラマ 概要を説明するツォンカパ ラムリム 教え。
ラムリム 教えは、悟りを実現するためのステップを明確に示しています。 これらのステップに含まれる態度や行動に徐々に慣れることができます。 すべての優れた品質の基盤 そして私たちの生活をより有意義なものにします。
XNUMXつの倫理的実践とは、否定的な行動を抑制し、善行を蓄積し、衆生の利益のために働くことです. ↩
オブジェクトは、その出現方法と存在方法が一致しないという点で偽です。つまり、オブジェクトは本質的に存在するように見えますが、実際にはそうではありません。 それらには固有の存在がありません。 ↩
共通のパスは、sutrayana の一般的なパスです (自由になる決意、献身的な心、 空を悟る叡智）とXNUMXつの下位タントラの道。 ↩
Vajrayanaの (タントラの道) は大乗仏教の枝であり、通常の自分を変えるための特別なテクニックが含まれています。 ボディ、音声と心に ボディ、音声と心 仏. ↩
ラマ・ツォンカパ
Je Tsongkhapa (1357–1419) は、チベット仏教の重要な師であり、ゲルク派の創始者です。 彼は、叙階された名前、ロブサン・ドラクパ、または単にジェ・リンポチェとしても知られています。 ラマ・ツォンカパは、すべてのチベット仏教の伝統の師匠からブッダの教えを聞き、主要な学校で系統伝達を受けました。 彼の主なインスピレーションの源は、アティーシャの遺産であるカダンパの伝統でした。 彼はラマ・アティーシャのテキストの要点を拡張し、悟りへの漸進的な道についての大博覧会 (Lamrim Chenmo) を書きました。 ラマ・ツォンカパの教えに基づくと、ゲルク派の伝統の XNUMX つの際立った特徴は、スートラとタントラの結合であり、道の XNUMX つの主要な側面 (放棄への真の願い、菩提心の生成、空虚への洞察) に沿ったラムリムの強調です。 ）。 ラマ・ツォンカパは、彼の XNUMX つの主要な論文の中で、この段階的な方法と、スートラとタントラの道に自分自身を確立する方法を細心の注意を払って説明しました。 （ソース： Wikipedia)
