レユニオン

最近、35回目の高校同窓会への招待状をメールで受け取りました。

残念ながら、今年のイベントには参加できません。 私は刑務所にいます。 看守が私の同窓会のための週末の一時帰休を承認するとは思えない. 同窓会のコーディネーターである Peggy Conkle には出欠確認をしませんでした。 きっと彼女は理解してくれるでしょう。

招待状を受け取って驚いたが、それ以上に驚いたのは私の極端な反応だった。 封筒にペギーの返信先住所が書かれているのを見て、中身を知ったとき、私はすぐに圧倒的な恥ずかしさと恥ずかしさでいっぱいになりました。 私の最近更新された自尊心は急落しました。 これらの感情の深さに私は不意を突かれた。 私はこれらの人々の誰とも親しかったわけではありません。 卒業以来、私は彼らと連絡を取り合っていませんでした。 25回目の再会以来、私はそれらのどれにも会っていませんでした。 では、なぜ私は恥ずかしさ、恥ずかしさ、自己憐憫の泥沼にはまっていたのでしょうか?

ほんの数日前に、私は世俗的な XNUMX つの懸念事項について読みました。 今、私は私の読書を心に留めました。 まず、うわー！ の 仏 XNUMXつの世俗的な懸念で本当にそれを釘付けにしました. 彼はかなり賢い人で、悟りを開いた。 それから、私は、これらの懸念に対する私の、みんなの強迫観念を熟考しました。 仏 2500年前に特定されました。

富、幸福、良い評判、賞賛を追い求めるために、私たちがどれだけの時間、エネルギー、感情を費やしているか考えてみてください。 貧困、苦しみ、評判の悪さ、批判を避けます。 ここ西洋における私たちの成功と幸福の考えは、主に富に結びついています。 平和活動家のキャシー・ケリーは、善良な市民であるということは、より多くの物資を消費することを意味するという考えで、私たちがどのように子供たちを育てるかについて語っています. そして、幸せになりたいと思わず、友人や家族から賞賛と尊敬を得たくない人。 しかし、それは私たちの極端です 添付ファイル、これらの世俗的なダルマと呼ばれる私たちの強迫観念は、私たちを困惑させます。

これらのXNUMXつの世俗的な懸念について、あなたは何に気づきますか? 彼らはすべてについてです 自己,
それはすべて私、私、私、私たちのお気に入りのトピックです。 再び、エゴは自己中心的で利己的な頭をもたげます。 私は富、幸福、良い評判、称賛を求めていますが、しばしば他人を犠牲にしてしまいます。 私は確かに、貧困、苦しみ、評判の悪さ、批判を望んでいません.

私の人生を振り返ってみると、「良い法」を執拗に追求した結果、「悪い法」の苦しみ、批判、評判の悪さが増え続けていることがわかります。 表面的には、私は幸せそうに見えました。 私は長い間だまされていましたが、その奥深くには、泡立って沸騰しているうつ病の塊がありました。自己-疑い, 怒り、そして不安。 結局、それはすべて沸騰し、私は刑務所に行き着きました。

私の自己への執着は自己愛ではありませんでした。 むしろ、極度の自己嫌悪に陥っていた。 私のセルフイメージはとても悪いものでした。 完璧な評判を確立し、絶対にみんなの称賛を集めることによってのみ、私は気分が良くなりました. どんなことがあっても、みんなに好かれたいという目標に向かって突き進んでいました。 セラピストに目標を告げると、困ったような顔をされました。 「それで、あなたはそれをどうしていますか？」 彼女は尋ねた。

私はひどく傷つけられた自己イメージとひどく傷つけられた永久的な記録を持って刑務所に来ました. 仏教を学び始めました。 自己への執着によって引き起こされる苦しみと、真の利他的な動機を育むことによって幸福がどのように生み出されるかについて読みました。 真実 至福 自分の幸せよりも他人の幸せが大事だという知恵から生まれます。

自己中心的な存在の生涯、いや、多くの生涯の後、私たちの焦点を変えることは困難です. 特に私たち西洋人にとって、悪い習慣はなかなか直りません。 私たちの文化は、大衆を超えて立ち上がる強い個人を偶像化する文化です。 私たちは自分自身をその個人と見なしています。 私たちはタイガー・ウッズ、ジェシカ・シンプソン、または最新のアメリカン・アイドルになりたい.

　 仏のパスは、私たちの焦点を自己からすべての衆生に変えるプロセスを通して私たちを導きます。 まず、私たちは自分自身の苦しみを理解し、その苦しみの本当の原因を把握しなければなりません。 これにより、私たちはすべての衆生の苦しみを理解することができます。 私たちは同じ状況、周期的なサムサラにいます。 そして輪廻の中にいる限り、真実を見出すことはできません 至福.

すべての衆生の苦しみを認識することから、慈悲が生まれます。 私たちの究極の目標は達成することです 菩提心、すべての衆生に利益をもたらしたい、悟りを得たいという願望を持った第一次意識。 私たちは、他人に利益をもたらす能力が限られていることを認識しています。 仏 私たちは終わりのない利他主義を持つことができますか？

このプロセスには、平静さ、自由な精神の育成が含まれます。 添付ファイル そして嫌悪、すべての存在に対して同等の関心を持つ心。 私たちもできます 熟考する 輪廻における私たちの無数の人生の広大さを考えると、それぞれの衆生が何度も何度も私たちの母親であったことに気づきました. 私たちは母の​​優しさを思い出し、その優しさに報いる必要があります。

監獄界は最も難しいかもしれないが、同時に修煉するのに最も理想的な領域でもある 菩提心. ここで私は平静を養おうとしており、何も考えずに私のラジオ、テニスシューズ、さらには蜂蜜パンをはぎ取る人々に囲まれています。 私と同じように、私の周りのすべて 熟考する 思いやりについては、XNUMX 番目と XNUMX 番目の単語が「マザーファッカー」である会話が激怒しています。 たまたまメンタルヘルスの患者だった同僚として、職場で倉庫の棚に商品を補充していたとき、彼は非常に落ち着いた声で私に言いました。母親。" 正直なところ、彼が私の母だとは想像しがたいものでした。

しかし、心を開いていれば、チャンスはたくさんあります。 私にとっては、座って瞑想するだけでは十分ではありません。 私は苦しみの中から抜け出さなければなりません。 私はここでホスピス プログラムにボランティアとして参加し、他の人々に直接恩恵をもたらし、仲間の衆生の苦しみに対する理解を大幅に高めています。

私は真の利他的意図を育んでいますか？ 変化はゆっくりと来ています。 思いやりは根付きつつありますが、「自己の瞬間」はまだ多すぎます。 でも大丈夫です。私は自分自身に思いやりを持つことも学んでいます。 私は辛抱強く、どれだけ長い間自分のことを考えていたかを思い出さなければなりません。

私たちは皆、その可能性を覚えておく必要があります 菩提心 それは私たちの自然な意識です。 輪廻の欲望と曖昧さは私たちの心を曇らせました 仏 自然; 私たちはそれと再会する必要があります。 それは一種の再会です—との再会です 仏 内に