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傲慢さを減らし、謙虚さを育む

傲慢さを減らし、謙虚さを育む

賢者の冠飾り、 ダライ ラマ XNUMX 世が作曲したタラへの賛美歌で、XNUMX つの危険からの保護を求めています。 これらの講演は、ホワイト タラ ウィンター リトリートの後に Sravasti修道院 2011インチ

  • 法を尊ぶことは学問の妨げとなる
  • 謙虚さを実践する利点

八つの危険 02:プライドのつづき (ダウンロード)

さて、私たちはまだ傲慢、プライド、うぬぼれについて話している…

したがって、私たちが傲慢になる可能性のあるさまざまなことがたくさんあります。

  • 私たちの外見。
  • 私たちの体力。
  • 私たちの運動能力。
  • 私たちの知性。
  • 私たちが持っている知識の量。
  • 私たちが持っている特定の才能、音楽的または芸術的。
  • 特定のスキル: コンピューターまたは機械の操作または料理…

あなたはそれに名前を付けます、私たちはそれを誇りに思うことができます. わかった?

これは、私たちの通常のキャリアや通常の生活だけでなく、ダルマにおいても起こります。 人々が最初にダルマに来たとき、彼らはあまり知らないので、通常はかなり謙虚です. しかし、彼らが少し周りにいると、彼らは少し — 一種の — 「ああ、道を教えてあげる。 その方法がわからないのですか? これが私たちのやり方なので、教えてください。」 ほら? そして、私たちはダルマにおいて本当にある種の傲慢になることがあり、私たちは多くのことを知っている、私たちは多くのことを成し遂げてきた、私たちは非常に知識が豊富なので、他の人は私たちを尊敬し、尊重し、彼らは私たちを尊重すべきであると考えています。私たちは最前列。 これは修道院で起こります。 「ああ、私はあなたよりも長く叙階されています。邪魔をしないでください。」 [笑い]

実際、それは本当に甘いです。 通常、大きな教えでは、新しい僧侶が一番前に座っているので、常に新しい僧侶を知っています。 彼らは後ろに座らなければならないことを知りません。 [笑い]

私たちはすべてについて傲慢になることができ、あなたはそれに名前を付けます。 それは本当に警戒すべきことです。 傲慢さは学習の大きな妨げとなるからです。 もしあなたがそれをすべて知っているなら、あなたの心はそれ以上何も学ぼうとしないからです. チベット人には、「山の頂上には草は生えず、谷にしか生えない」ということわざがあります。 したがって、自分自身 (または自分自身) が非常に高いと考えている人は、何も学ぶことができません。彼は山の頂上にある岩だらけの岩山に過ぎず、物事が実際に成長できる緑豊かで肥沃な谷ではありません。

そのため、私たちはひれ伏しの練習をたくさんします。 私たちを謙虚にするためです。 つまり、それは . 浄化もします。 しかし、私たちは他の衆生のしもべであることを覚えておくことは、謙虚さの実践でもあります. そして、私たちの心が無知で満たされている限り、 怒り, 添付ファイル 傲慢になることは絶対にありません。

なぜなら、今は良い生まれ変わりをしていても、ネガティブなものをたくさん作ってしまうと カルマ では、私たちは将来悪い再生をするので、何について傲慢になる必要がありますか? わずかなステータスや、現在私たちが持っているものは何の意味もありません。 それは原因によって生み出される一時的な状態であり、 条件.

大切な人の命も同じです。 自慢できるものではありません。長くは使えないので、賢く使うべきものです。

ときで 疑い 謙虚であることは良いことです。 それは、私たちが自分の栄光を歌うようにここで教えられているアメリカのシステムとは対照的です. そうじゃない? 就職の面接に行っても、何もできないとは決して言いません。 できなくても。 それは、「まあ、私はそれについていくつかの経験があります」です。 (それは何ですか?)しかし、ほら、私たちはとても苦労しています—そしてシステムは、私たちがすべてを知っているか、すべてを知っているふりをすることを期待しています。

あるとき、大学に出願中の若者と一緒にいて、彼女は自分自身についてのエッセイを書かなければならなかったのを覚えています。私は彼女に、自分の良いところや好きなことだけでなく、自分の弱点も書くように勧めました。 そして、この人は私に非常に腹を立てていました。 そして両親もそうでした。 「どうしてそんなことを言うの?」みたいな。 もし私が自分自身について正直に話している人から応募があれば、私はそれに気づき、自分の目を覆い隠そうとしている人よりもその人を選ぶ傾向があるだろうと思っていました. . または、自分自身とはまったく無縁で、自分は優秀だと思っている人。 しかし、誰もが誰を選ぶかについてその意見を共有しているわけではないことがすぐにわかりました.

しかし、もしあなたがダルマによく参加しているなら、そしてこれはチベット文化で実際に見られるものです.あなたは謙虚であるように教えられ、自慢しないように教えられます. ですから、「ここにいます」という態度ではなく、そのような態度が奨励される場所にいることは利点です。

それは私たちの自信を失うという意味ではありません。 私たちの資質を隠すという意味ではありません。 何かを知っているなら、何か能力があるなら、そう言うべきです。 しかし、それは私たちの資質を誇張して、私たち以上のものにすることとはまったく異なります. しかし、私たちは衆生を助けたいので、私たちがどのような能力を持っているかを言う必要があります. そして、私たちが得意なことを彼らに伝えなければ、彼らは私たちにその特定の種類の助けを求めることはできません.

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.